题记：作为一个中国人的话，或多或少是有拜读过《论语》这部著作的。据说这本书是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子以及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，比较集中地体现出孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。
当我走过46年的生命旅途以后，还伴随着自己的人生经历与人生阅历，逐渐地变得增多与增厚起来以后，我也想尝试着解读自己拜读过《论语》这部著作以后，获得过怎样的感受，会有哪些想法。
我购买过三套论语方面的书籍，第一套是《论语》图文本；第二套是南怀瑾写的《论语别裁》；第三套是《论语》原来可以这样读；当我翻开《论语》图文本的时候，它的第一篇是《学而》篇，在开头第一句话语子曰：“学而时习之，不亦说乎？”各位看官，当你们在学生时代的时候，还当你们学到这句话语时，是否能记忆起教授国文课程的先生又是如何来解释这句话语的呢？！我记得当时教授我国文的郭燕楠先生（女）是对我们全班60个同学这样来解释的，曰：“学习，不光光是学习完毕以后就算结束完成任务，而是要时常去温习曾经学习过的任何课程，你们要是不愿意去温习曾经学过的课程，是很容易前学后忘记的，你们也唯有如此操作，才能加深自己的印象与记忆，与此同时通过不定期地温习以后，还能让自己收获快乐之情！”
在子曰：“学而时习之，不亦说乎”这句话语中，在我看来，是拥有两个最为关键的词语的，它们分别就是指“时”和“习”。
对于其中的这个“时”字，我是这样来理解、认识并去认为的，它包含经常性的意思在里面，它还告诉我们对于在做任何人事物情的时候，是需要不间断与持之以恒的心，不能三天打鱼两天晒网，但凡是在做任何人事物情的时候，欢喜三天打鱼两天晒网的，而且一直以来都是这个样子的，个人终将是一个碌碌无为、一事无成的人。
对于其中的这个“习”字，在我看来，它就包含有五层意思在里面，它们分别就是在指：学习、温习、实践、应用与感悟之意。
“习”字的繁体字是“習”，它上半部分是一个“羽”字，“羽”就是代表鸟。在《说文解字》中对于“习”字则是这样来说到的，曰：“习，鸟数飞也。”在其中的“数飞”就是表示多次地去练习飞翔这件事情，小鸟紧跟着自己的父母在天空中学习飞翔这件事情，经过自己多次的练习，而且还是不间断地学习以后，终于让自己也能飞翔起来，也能在天空自由自在地飞翔。下半部分的“白”字表明幼年的小鸟学习飞翔最佳的时间在白天，黑夜不是学习飞翔的最佳时间，这既是古人所拥有的一种智慧，这也是“学而时习之，不亦乐乎！”
由此及彼，不管是身处在何种社会阶层里面的个人或人群，一个人一旦对于某件人事物情，产生一定的热爱与兴趣以后，通过模仿别人去学习与练习这件人事物情，从最初的一脸茫然、一点都不懂的，到逐渐地去弄懂它，从一点都不会，再到渐入佳境，直至自己变得日趋完善，而且还是通过不间断地努力、学习与练习，当自己终于能够做到以后，还发现真的就是这个样子，就能收获一份喜悦之情。
个人在生命旅途的全过程中，对于某件人事物情，是属于极其好的，还是属于极其坏的，自己是会操作的并懂得的，还是自己一点都不懂的、不会去操作的，也唯有自己不间断地去学习以后，才可以让自己全都搞懂、搞明白的，要不然的话，是搞不懂弄不明白的。
还有的就是，有不少的个人或人群，虽说有学习过各式各样的文化与各式各样的知识，既是属于囫囵吞枣不求甚解地在学习；而且还未曾运用到实际的工作与生活当中；更没有去求证与实践；就不能算作是“学而时习之”，但凡是像这种类型的学习，不管学习的时间有多么的长久，不仅是无所得的，也是难以去形成自己的智慧的。
不管是身处在何种社会阶层里面的个人或人群，自己只有通过不间断地学习，而且在自己的内心深处始终都充满着一股热爱之情，丝毫没有做任何的更改与改变，并且还能在生活中去求证并去验证，去加以应用并付诸实践与行动当中，也唯有这样来操作的时候，在此全过程中，自己的内心才会生出一份喜悦之情。反之，要是自己对任何人事物情是提不起兴趣来的，自然就是难以收获到喜悦之情的。
为此，还只为能更好地说明这种情况，就让我来举例说明！
譬如说：我们是一个热爱搞收藏的人群，欢喜收藏某一类收藏品，还譬如说我们欢喜收藏新中国时期发行的各种小型张类别的邮票，这个喜悦之情又是从何而来的呢？！只有自己通过不间断地学习，向懂行的专家请教以后，并且付诸行动当中，去集邮市场购买自己欢喜的小型张类型的邮票，自己所购买到的、这种类别的邮票，既是属于真品邮票；还是属于品相比较好的邮票；而且它的价位也是属于适中与合适的；此时才会在我们的内心深处，既会收获到一份喜悦之情；还会收获到一种成就感；更会认为自己没有白学集邮方面的知识。
同样的道理，虽说我们国家古代的典籍、文化与名著也可以说是浩如烟海不计其数的，当我们在学习古代圣贤文化的时候，也同样是这个样子的，还当我们把学习到的各种知识，既能做到取其精华，去其糟粕；还能运用到生活与工作当中去；更能加以辩证、应用和实践；并且自己还可以体悟到真理到底会是怎样的以后；在自己的内心深处，才会升腾起一份喜悦之情。反之，我们只是随随便便地学习各种古代文化知识，既不能运用到实践当中去，还不能有效地加以求证正确与否，自然就无法去收获到一份喜悦之情，不仅无法收获到一份喜悦之情，还会产生一份厌恶之情，对于学习是不会产生丝毫兴趣的。
在我们国家的历史上，在宋朝时期的理学家朱元晦朱熹对于这句话语也做过注释的，他的意思就是说：“‘学’的意思就是在于效仿。”我自己则是这样来理解、认识并去认为的，“学”字的意思其实是很广泛的，不能只是解释为效仿，个人在学习的全过程当中，如若一味地采用“效仿”这件事情，而且一直以来都是这个样子的话，长此以往久而久之，对于学习者而言，也只能是做到知其然不知其所以然，就是俗常说的照葫芦画瓢，更是无所得的。自己只有做到博采众长、取其精华、去其糟粕、并加以融会贯通……才会让自己有所得。
个人在学习的全过程中，唯有做到博采众长、取其精华、去其糟粕、并加以融会贯通，才会让自己有收获，还能迈向成熟！……
【备注：①：文章为作者原创；②：图一、图二和最后三张图片都是作者自己编辑的；③：各种吴冠中画作图片均来源于网络上，很有可能图片与文字是不相匹配的；④：万分感谢原创图片。】
杜老倌侠客居（陆伟）写于2023年06月26日星期一晚上
