先看自觉。所谓自觉，就是“道心”的启发，即平时所说的做一个觉悟的人。什么才是觉悟?儒、释、道各家、人类的各种宗教都有各自的说法，但如果结合人类的现实生活，那就是对人的使命有觉悟，对人这一生的方向和责任有觉悟，对自己每个社会身份该做什么、不能做什么有觉悟。觉悟，说得明白一点，就是做一个明明白白的人，做一个知道自己是谁的人，知道自己人生定位和角色定位的人。当然，做一个明白人，不但是嘴上的明白，更是在行动上明白。孔子说“五十知天命”，就是觉悟者的表现。在日常生活里，人们说某个人有眼色，知道人情世故，知道该说什么，不说什么，分寸拿捏得恰当，这也是普通人的小觉悟。否则，吃一顿饭，坐也不是地方，说话也不是地方，那就是一个糊涂人。做一个明白人、自觉的人，就会有自知之明，知道什么当为、什么不当为，进退得失，有边界有规矩。
再看自律，简单地说，自律就是自己管好自己。这是非常不容易的事，由于人性的弱点存在，故能全面管好自己的人微乎其微。只有真正自觉的人，只有开启“道心”的人，知道自己是谁的人，知道能做什么、不能做什么的人，而且能够将知和行结合起来的人，才能做到自律。否则，面对各种欲望，不知道自己该做什么、不该做什么，更管不好自己，那就谈不上任何的自律。所以，大家读孟子的话:徒善不可以治国，徒法不可以自行。非常清楚地告诉我们，只有将道德教化和制度约束结合起来，才能更好地治理国家。西方近代以来，特别强调法治的价值，也是出于这种考虑。在现实中，自觉的人很少，真正做到自律的人也是稀有，所以法治的兴起有其内在的原因。
再看自由，这是让很多人神往的一个词 曾经有多少人为了这个词献出生命。我们要问:什么是自由?自由是想故什么就做什么吗?自由是不需要任何约束吗?当然不是，所谓自由，是在一定的边界内的自由，是遵守各种规矩之下的自由。人在宇宙之中，不重尊重宇宙的大法，就不会有任何自由，甚至带来人类的毁灭。在社会中 不遵守各种法律，就不会有任何自由，甚至会深陷牢狱之灾。真正的自由 是一个人做到了自觉、自律以后才有的状态。一个自觉、自行的人，清楚自己是谁，管好自己，在这个前提下才能拥有自由。否则， 由就是幻想，没有任何实际意义。
