原创/卢卢
第六十四章
现在，在晒太阳的只有娟娟丶妍妍和景生了。妍妍要景生讲故事，娟娟拿出针线活来做。话题又转到了白果树。
“好罢，那叔叔就给你讲个叔叔与熊智斗的故事罢。”景生说。
“好哇，好哇。”妍妍开心地蹦起来，手舞足蹈，似乎获得了最大满足。但景生不是幼儿院老师，很不会专注孩子的兴趣，话语还是停在于娟娟的聊天上。
“话说景生叔叔想在白果树立足，最大的问题是收入来源。要想使自己有钱些，做好四个字就行了，那便是‘开源节流’。人为什么要有一份工作，要上班，这工作上班就是开源。人要活着，就要消费，要消费就要劳动。用劳动养活自己……”
“是的，消费……你喜旺歌给我讲过人本主义，他与我讨论关于主义时，说：‘人，几乎总是在希望什么，这是贯穿人整个一生的特点。而人，因需求所引发的都趋于整体人格的一种表现形式，从中我们可以看出他的安全感水平丶他的自尊，他的精力，他的智力等各种情况’。你说的这种消费，是人生的低级需求，这种需求不管如何升，都无法升到高级需求。人是还有高级需求的。”
景生不很懂这些，娟娟也不想多说，且这些专业性很强的问题，她自觉还没有能力说好。妍妍想听熊的故事，己有些耐不住：“叔叔……”
景生说：“熊也有环境，也许是野人罢。”
妍妍说：“我知道野人，头发很长，走路象蜻蛙遊泳，这样两手掌一合，向前伸，向两边压。那些小柴枝被野人一压，便断了。看到人时，野人会笑得昏去，你有办法脱身，就，就把他捆起来，带到动物院，卖掉，就有很多很多钞票用。喜欢什么，便用钞票买来。”
景生说：“野人也要有环境的。适合就有，不适合就没有。”
“那么叔叔的白果树适合有野人吗？”
“你仔细听，我慢慢说，说到适合时，野人就出现了。”
“好的。”
“话说白果树，靠我搭棚的这边山是比较软的，也就是说没有什么悬崖绝壁，泥土肥沃，林木茂盛的意思。虽然群山起伏，但荒芜了的梯田多，水源也十分丰富。下半山三三两两，合起来四亩五亩的田很多。更多面积长竹子，风过时竹浪涛涛，使凝视者神怡。从白果树出去约五里路，有一个砍伐队，三十户人家。百来号人。正劳力，男的最大年龄也不会超过四十。多半己有妻室带在身边，儿女也带身边。他们在这儿砍的主要是杉条木，通过放排，水运到有铁路的一个镇中，然后用火车运出去建设社会主义。原来这儿方圆百里都是国营林场所有权的山，砍伐队也不知有多少个，居然全是由浙江农村过来的吃供应粮的农民工。他们干活评标发工资，记出勤，满勤的一个月有五拾多元。我来白果树时，正是挖冬笋时节，而这年，我那一带的毛竹园全是大年。毛竹并非年年出笋的。大年才会出笋。这里的本地种田的好劳力，年年都要上山挖冬笋。而那些伐木工人，只有妇女上山挖，她们还会带自己十二三岁了的儿子上山挖。”
娟娟说：“你看，我们这儿也有好多毛竹。你喜旺歌就是挖冬笋的行家。挖多时一天可挖一百多斤挑回家来呢。山下有国家组织人收的，一毛四一斤，要三两以上，不能挖破。懂挖的基本知道笋长在什么地方，所以基本不会挖破。比烧木炭发财多了，虽然只两个多些月的挖笋期，却也能挣二三百。农村我们那儿，一日的工分分红还不到两毛。就是三百六十五日满勤，还不到一百元呢。出门苦是苦了点，但收入高哇，所以我们回家过年，都会买些水果糖分发给孩子们。在他们看来，我们就象衣锦还乡似地，可有脸面了。所以浙江那边到江西做正式工的特别多。住房是国家出资建的，职工的医药费全报。退体了国家发养老退休金……”
“是的，我也听那里的职工家属管自己老公叫状元郎。说到挖冬笋，我让那些女同志笑死了，背着个大篾篓三五斤破笋滚来滚去。我火了，便挖地似地一路挖过去，结果常常是哇呀一声，便见笋肉雪白。你知那些女同志怎样与我搭话吗？一听我叫出那声雷鸣般的‘哎呀’，便有旁边声音传过来，景生，又炸鱼啦。接着别是嘻嘻地笑。但文化我不能低过那些女同志们，便说，是炸女，一锄头下去，便见女肚发白，……”
娟娟噗地笑了，说：“与你在一块，一定长命。”
“是呀，可是我发不了财，做不了官呀……”
“做官更需本事大，人品好，于是老子有大器晚成之说，孟子有天降大任与斯人之说。孟子还说：‘有源头的泉水滚滚而出，昼夜不停，漫过土坎又向前流淌，一直流到大海。有源头的东西都象是这样，孔子正是赞美水的这一点。如果没有源头，七八月雨季来临，大小水沟都灌满了，可是干桔起来也很快。所以说名声超过实际，君子会认为是可耻的。”
