《自我的重建》的作者安德烈斯·马丁·阿苏埃罗在序言中说过：“当生活发生翻天覆地的变化时，压力也许会给你指明一条道路，让你变得更好，就像我所经历的一样。”

实际上，我们面对压力时，第一反应都是紧张、焦虑。我们不知道该怎么办，很想逃避，不愿意面对当前困境。但有些事并不是我们当看不到，它就不存在。拖延的时间越久，反而问题会愈发严重。

想要把压力都转变成我们成长的契机，那么我们首先要来看，压力是怎样影响我们，过度的压力会给我们人生哪些方面造成负面影响？

01 我们为什么会产生压力？

我们感到压力，是从老祖先身上传下来的本能，我们称之为应激反应。

当一个猿人外出打猎时遇到黑熊，他知道自己打不过，感到害怕，于是便撒腿就跑。黑熊在身后紧追不舍，最终把这个猿人逼进了一个树洞里。随着时间流逝，猿人意识到，如果不跟黑熊决一死战，那么他迟早饿死在树洞中。他感觉到一股热血冲上脑门，于是拿起手边的石子不断扔向黑熊，最终把黑熊打跑了。

猿人从遇险到脱困的这个阶段，就是我们所说的应激阶段。应激反应中最常见的有两种情绪：害怕和愤怒。这两种情绪，让我们感到危险时，就会做出逃或战的反应。

但现在毕竟是文明社会，我们也不会像以前一样遇到生命威胁，因此这种应激反应有时候反而会给我们带来麻烦。比如老板把我们叫进办公室，开口就是一顿骂。这时候，我们既跑不了，更不可能把老板骂回去。这种下意识的反应，明显不是我们想要的。

我们想要的，是符合理性的行动。

从我们的想法到实际行动，作者告诉我们，在大脑当中需要经过感受、情绪和想法这三个环节。无论从哪一个环节开始，其他两个都会随着变化。

下面我们来看看，我们在沟通、定目标以及行动的过程中，我们的大脑在想什么。

02 应激反应让沟通变得困难

在应激反应产生的两种情绪下，会带来三种困难的沟通：被动式沟通、侵略式沟通和被动-侵略式沟通。

恐惧会激活我们逃跑机制，在这种情绪的影响下，我们只想避免发生冲突，因此对于对方说的话，我们都会说“好”。实际上，我们可能连一个字都没听进去，只想着：天呐，怎么还没结束？对方并不会因为我们的迁就而高兴，有可能认为我们并没有尊重自己。而作为当事人，自己的意愿没有表达出来，有种被利用的憋屈感。

如果沟通激起我们的不是恐惧，而是愤怒的情绪，那我们有可能把对方当对手，时刻找准机会打击，一定要证明自己是对的。若对方被自己所震慑，这种表面的胜利只能让我们被记恨；若对方也被激怒了，那就是一场冲突。很明显，这不是让人愉悦的沟通过程。

还有一种是结合了上面两种的沟通方式，我们表面上对对方顺从，实际上事后我们总想着找机会破坏或者说对方坏话。正所谓冷箭难防，这种沟通冲突带来的伤害更大。

无论上面哪一种沟通，都无法让双方目标达成一致。相反的，最好的沟通便是主动式沟通，它要求我们既保持自信，也能敞开心扉聆听对方的需求，表现出对对方的尊重。

03 应激反应让我们失去对人生的控制

作者提出：性格中能够抵抗应激的一个要素，便是控制。

每个人拥有的时间都是有限的，这要求我们必须清楚如何管理自己的时间，把时间放在对自己更为重要的事情上，清楚自己在做什么，为什么要这样做。

书中提出了人生三角的概念，也就是说，每个人的人生重点，可以基本分为人际关系、情感关系和职业发展三大类。因为一个三角形的内角度数是恒定的，就像一个人拥有的时间，所以我们在其中一方面投入更多的时间，必然会忽略其他两个部分。

有些人想着把人生重点全都放在工作上，这当然可以让人觉得满足，但前提是经过你的思考，明白为什么要用工作占满你的生活。工作虽然是成功的根本，但人总会有退休的时候。平衡人生重点，就像是投资一样，不要把鸡蛋都放在同一个篮子里。不然，就像2020年疫情来临时，假如失去工作，那自己又能做什么呢？

我们可以像乔布斯一样去思考：假如我明天就会死，有什么是我现在就会做的？让心去引领自己。

04 内心的想法会影响我们的生活体验

像祥林嫂一样总是抱怨的人，一定是活在更多的痛苦中，因为他们总是倾向看到生活中消极的一面。

传说在封建时期，有个军阀路过一个寺庙。他听说当地的主持很有智慧，于是想要进庙拜见。

随从军队把寺庙团团围住，军阀高傲地走进大殿中，自我介绍后便问主持：“天堂和地狱有什么不同？”

主持目光平静悠远，继续保持禅定，并没有理会这个不速之客。

军阀很生气，拔出宝剑架在主持脖子上，威胁道：“你这个臭和尚，如此傲慢无礼，如果你回答不了我的问题，我砍断你的脖子！”

这是主持镇静地对军阀说：“您现在的感受就是地狱。”

军阀看到主持回答问题，瞬间感到尊重，于是收回剑，心满意足地坐下。

这时主持补充道：“您现在的感受就是天堂。”

为了让我们更多的时间留在天堂中，我们应该了解自己的心理状态是如何影响到行为的。

如果我们想要做某件事，那就去做，当我们全身心投入这件事中，生活会给我们实现它的力量。

05 正念让我们活出本来的样子

既然我们人生中的一言一行都受到感受、情绪和想法的影响，我们可以从当中最薄弱的环节入手，也就是感受，暂停一下，用正念察觉自己当下的情绪和想法。

所谓正念，就是不带任何评判和看法，只是去观察此刻的自己。观察过后，再根据自己的目标去行动。

作者利用正念这个工具，让学员的焦虑情绪普遍得到缓解，经过8周的正念训练，学员普遍能够摆脱40%的焦虑。如果此时的你被压力压得喘不过气，不妨尝试自我练习8周，看身体是否有所改善。

第一周是进行正念活动。尝试带着正念去做日常当中的一件小事，可以是吃饭、打扫和走路。把注意力放在当下的事情，不带任何评判，只是专注做每一个动作。

第二周是回忆自己生活中愉快的事情。每天睡前回顾一下当天，有什么事情让自己感到高兴，自己当下的做了什么？有什么感受？有什么想法？经过一周的记录，你能发现什么东西能够触发开心的情绪。

第三周则是回忆生活中不愉快的事情。明白自己为什么高兴，更要懂得自己什么时候产生负面情绪。经过两周的记录，你大概能了解自己产生情绪的原因，下次在做同样的事情前，能有更好的预判。

第四周是练习正念饮食。每次吃东西的时候，注意力放在如何咀嚼食物、品尝食物的味道、口感上。尽量避免因为情绪的进食，只保持正常的一日三餐。这时候，你会发现，其实每天正常的饮食已经能满足身体的需要，情绪反而是我们过度摄食的诱因。

第五周是正念沟通。每次与别人沟通时，时刻提醒自己的沟通目标，同时保持对别人的尊重和聆听。一周下来，你会发现，原来改变沟通并没有想象中的难。

第六周是做好自己的时间管理。明白自己的人生重点，就要每天留出足够的时间完成这部分的事情上。也许你会留更多的时间陪伴家人，也许你会更努力工作，记录这些行动带给你的感受。

第七周是找出想要改变的地方，并制定行动。正所谓，没有行动的想法，只是幻想。经过6周的训练，你会察觉到自己哪些地方迫切需要改变，那就做好计划，并行动。

第八周是自由组合练习。哪一周的内容你想加强练习，那就重复加强。最后记得回顾8周的记录，看自己是否发生变化。

相信经过8周练习，你会更清楚自己想要活成什么样子，找回丢失已久的自己。

我们也许会在人生的道路中陷入黑暗，会有彷徨的时刻。

但正念练习就像一盏明灯，把它融入到生命当中，它可以照亮我们的人生，照亮我们的存在。