注：此文有大量原文引用，但并无牟利目的，如涉及版权问题，请通知本人下架。另禁止转载。

[格式]

原文摘录

我的批注

注意：《黄帝内经说什么》说的特别杂乱和零碎，且有些地方不成体系，所以本文又借鉴了 《中医基础理论》 的内容。

一、中医本身

1、著作

我们中医学说有四大经典：《黄帝内经》《伤寒杂病论》、《金匮要略》，还有《温病条辨》。

（1）《黄帝内经》

除了《黄帝内经》其实还有 《黄帝外经》，但是已经失传了。

《黄帝内经》很多时候是讲道理、讲法则，而《黄帝外经》里可能还有很多的操作方法。比如有人说，《黄帝外经》里讲了不少外科手术方面的理论。

相当于一个内科、一个外科。

（2）《伤寒杂病论》

《伤寒杂病论》分编为《伤寒论》和《金匮要略》两部。

《伤寒杂病论》几经战乱！东汉末年，三国纷争，再加上瘟疫流行，这本书到了晋朝都散乱了。后来，一个叫王叔和的人重新整理，把它编成了两本：讨论外感病的叫“伤寒论”；讨论内伤杂病的叫“金匮要略”。

注意：《伤寒杂病论》不是张仲景自己发明的，是古代先贤传承下来的，由他结合当时防治瘟疫（伤寒流行）的经验撰成一本书。

在古代，“匮”发 gu 的音。“金匮”是古代皇室储存最珍贵经书的柜子。我曾经参观世纪坛博物馆，里面有个柜子，贴了个标签叫“金匮”。仔细看那个柜子，木材质地非常好，还镶了金边。所以，要为“金匮”做一个对联的话，下联应该叫“玉函”。什么是玉函？它是个匣子。“金匮”和“玉函”，一个柜子，一个匣子，都是珍藏珍贵典籍经书的地方。

2、中医讲究手术吗？

中医其实有手术：

• （上面提到的）《黄帝外经》的一部分内容
• 据说华佗临死前写了一本叫《青囊经》的书，总结了他外科麻醉的药方等内容，想传给狱卒，结果那厮不接受，他只好“索火而烧之”。

  比如著名的失传了的“麻沸散”

3、中医就是伪科学

有人老说中医是伪科学，伪科学没错，中医就是伪科学，不是科学，但中医是另外一门认识自然的学问。梁冬：对，在到达真理的路途上有很多的路径，科学是其中一种。宗教、艺术、文学都是。

4、中医学派

（1）伤寒派 vs 温病派

《伤寒杂病论》撰写于东汉末年，这个年代战乱比较频繁，就像曹操的诗中所写的那样“白骨露于野，千里无鸡鸣。”这种情况下，人们得伤寒证居多。

而到了清末时期，人们生活比较富足，这时热证比寒证多，所以诞生了另外一门学派——温病学派。温病学派发现，同样是发烧，用《伤寒论》里那些麻黄、附子、细辛、桂枝等热药来治病，反而越治越坏。继续探究原因，发现这种病其实是人们营养过剩造成的。

所以，温病学派诞生的地方，就是现在最富庶的江浙地区——江苏、浙江。温病学派出的几个大师，吴鞠通、叶天士、薛生白（薛雪）等都是江南一带出来的名医。他们用的那些药都比较清灵，药性偏凉，比如连翘、桑叶、菊花等。

经济越发达人们的生活越富裕，得温病的可能性越大。梁冬：温病派应该在江南地区流传比较广吧？徐文兵：富庶地区的达官贵人得温病的非常多，得伤寒病的基本都是穷苦老百姓。

（2）其他派

略

5、贵族医学

中医本来就是贵族医学。古代留下传统叫“穷人治病，富人还钱”，大夫给一个有钱人治好了病，还会收取除诊费以外的酬金。然后，大夫用这些钱免费给那些穷人施药。虽然这不能说是“劫”富济贫，但中医确实起到了一个重新分配社会财富的作用。

6、医生

（1）以前医生没有社会地位

在过去，医生是没有社会地位的。你看华佗被砍头，扁鹊被暗杀，做医生的得留千万个小心。

（2）凭良心

中国有两个职业是凭良心去做的，你拿再细的管理，定再细的法律，也管不了——一个是医生，另一个是老师。

7、中医与道家

道家与中医极为深厚的渊源。中医说白了，还是道家传承。

（1）传承严格

道家之所以不像其他的教派那么昌明、昌盛，其中有一条就是对学生的选择非常挑剔。

所以中医也一样。

（2）少数人信

所以我觉得中医和道学注定只能是少数人的享受，它不是大众娱乐的东西，也不是大众喜欢的东西。

（3）并不无为、并不无用

很多人说道家不入世，但你看我讲的几个开国的人，都是道家。再往后走，刘邦的开国谋士宰相张良，他是师承黄石公的，也是道家。所以在汉朝秉承的是什么？修身。梁冬：黄老之术。徐文兵：对，修身养息、无为而治，结果才有了“文景之治”，为将来汉武帝打匈奴、稳定边疆积累了大量的财富。你再往后看，诸葛亮、明朝国师刘伯温等都是道家。梁冬：所以道家才是中国古代帝王术的真正根源。

（4）天人合一、道法自然

为什么很多医生（抛去被人陷害、迫害死的华陀、扁鹊以外）都很长寿，他每天就沉浸在那种天人合一的感觉中，那种成就感不是说自个儿干了件什么事，而是替天行道，顺应天、地、自然的规律，成就了一件事，这时，会有一种发自内心的喜悦。

哪怕你不看表，也大致知道现在几点了，不看日历就知道现在是什么节气，这就是古人说的“天人合一”。

（5）医不叩门，愿者上钩

道家是个被动的东西，它不会主动拉着你，“你一定要信我的教啊”

“道不远人”，道就在你身边，道无处不在。

为什么叫“愿者上钩”呢？正如姜子牙钓鱼。

兵：对。病得不行了，他意识到问题的严重性了，你把他救了，他才感激你。如果你都没什么感觉，就跟蔡桓公一样，认为“寡人无疾”。这时候，我就算帮你拨弄好了，你会感激我吗？不会，你甚至还会怪怨我！所以，古人讲“医不叩门”，从来没有医生会主动来敲开你家的门。

所以，有句古话叫“人参杀人无过，大黄救人无功”，就是说，我用大黄把你肚子里面堆积的残渣余孽、痰浊瘀血给泻出去，我救了你的命，结果你不谢我。因为你让我泻了，你让我拉肚子了，你伤着我了。

病人并不懂中医，反而有时会容易错怪中医。

（6）他修

所以，“修”有几种类型：一个叫“修身”，另一个叫“修心”。一个叫“自修”，自己修，自己站桩去。还有一个叫“他修”。老师帮助学生去调理身体，调理好了以后，把“非其人”变成“正是其人”。

8、药

（1）分类

中医讲中药有寒、热、温、凉之分，这讲的是药性。另外，中药还分五味——酸、苦、甘、辛、咸，这是讲它的气味或者滋味。

这种分类同样适合于食物。

（2）是药三分毒

对，如果药没有偏性，那么它也无法纠正病人身体里出现的偏性。中药里面有个“和事佬”叫“甘草”。“甘草”这味药好像在什么药方里都能出现，百搭。但“甘草”能治病吗？有些病它也治不了。

而真正治病的药，像大黄、附子，它们都是鲜明的、个性的，具有毒性的药。附子有毒，大黄也有毒，细辛也有毒，但一个善用药的人，就像一个善用兵的将军一样，知道这个人的特点，会给他一个发挥特点的机会。

身上有邪气的人要用有毒的药。身上没有邪气，就不要整天乱吃药——是药三分毒。

（3）并不是越贵越好

根本不能用补药，也用不着开人参之类的药。但是你要不开，他还不高兴。你方子开得便宜了，他还不乐意。他认为自己是贵人，就应该用贵药。

他就将一两人参烧成灰服用。我开人参的时候，也把它烧成灰，变成消食化积的药，既满足了你的虚荣心，又没有给你增加副作用。

告诉你，吃冬虫夏草，你还不如去好好地睡个觉，好好地去吃五谷杂粮。种子都是植物的精，它就是最好的补肾药。很多人大病一场后，就想吃小米粥、咸菜。因为当你身体消耗得很厉害、元气不足，又想依赖于外界补充自己的精气神时，五谷是最容易转化的。

世间的食材其实并不是越贵重越大补，只有选择最适合自己的才是最好的。

（4）服药为什么叫”服“药

其实“服”在中国古代特指内衣。徐文兵：贴身的衣服叫“服”，外穿在上面叫“衣”，下面叫“裳”，“上衣下裳”，古代分得很清楚。

而“服”是内衣，那为什么“服药”要用这个“服”呢？徐文兵：这是中医的一个传承。早期治病不是把药汤直接灌到嘴里，而是闻药的气味。所以“佩服”是古代治病的方法。

我们经常说你服气不服气，其实正确意思是指服的这个药气。

（5）没有副作用

比如，中医治疗感冒效果是最好的，而且没有副作用。

（6）治标也能治本

二、中医看病

1、不给亲近的人看病

”医不自治“。”为什么呢？医生给他自己或家人看病，效果就不好。因为那会儿心是乱的，不冷静，情绪很难保持理性。

当时我妈也慌了。为什么说医不自治？医生给别人下药狠着呢，对自己和家人心态不一样！梁冬：掺杂了个人情感啊！

我认识那些易经大师给自己算命没一个算得准的。

如果医生是给自己的父母或者亲近的人看病，一动心，就容易出问题。

，

2、第一感觉

中医认为，病人一进门，打眼的第一感觉非常重要。

3、问你

（1）叫什么

医生看病，第一要问姓，第二呢，就要问名。第三，问氏。

• 名者，命也。名是父母给起的，
• 字则是自己给取的。所以说“字者，志也”嘛。
• 氏，一是指你从哪儿来的，二是指你从事什么职业，三是指你是什么职位。所以一说到“氏”，指的绝对不是一个人，而是一群人。

  所以古书上说，“神农氏尝百草，一日遇七十毒，得茶而解”，其实，这绝对不是神农一个人在那儿尝，是神农氏，而这个氏可能延续了好几代人。

（2）岁数

为什么我们中国人说虚岁，我们算计你的年岁，不是从你出生那会儿开始算的，而是从受孕的那一刹那开始算, 这叫虚岁。因为你已经是个人了，

4、开药

（1）不要找中医开西药，也别吃西医开的中药

你到药店买药，头疼吃头疼的药，拉肚子吃拉肚子的药，这就叫 OTC，非处方药。所以，很多厂家都为了争这个 OTC，把中药变成非处方药，打破头。最后，吃坏了很多人。所以，不要找中医开西药，也别吃西医开的中药。梁冬：这就是“非其人勿教，非其真勿授”。

（2）先开一个疗程

我很反感有些大夫一开药就是半年或者一年。你要看自己开的药有效还是没效。有效，那病人的症状就变了，再吃你的药就不对了；如果没效，多吃半年的药干嘛呀！

5、煎药

绝对不能用铁锅来煎药。如果你用铁锅煎药，就说明你在大夫开的药里边又加了一味补肺的药。如果这个药是补肺的倒罢了，如果正好是跟肺相反的——人家肝气弱，要补肝，你却拿铁锅煎药，就等于给人家弄了一副毒药，所以古代人煎药都是用陶瓷器皿。陶瓷是土的，中性的，不偏不倚的。实在不行的话，穷人家用铜锅，铜锅的腥味儿不重，比较中和。皇室讲究用金锅银铲。同仁堂制作“安宫牛黄丸”用的就是金锅银铲。金本身有镇静和安神的作用。

6、跟病人的关系

（1）博弈

很多按摩科的大夫，或者是中医里搞外科的人，包括帮人按摩的人，如果不会用力，不会用气，不会自我保护，他们的手也会变形。什么腱鞘炎、关节炎，都会有，医生和病人之间其实是互相感染的。所以，我们古人见面不是握手，而是作揖、抱拳问候，别来无恙。干吗不问青红皂白就伸手？

难怪古人不兴国外的握手礼。

我慢慢接触病人多了，突然发现，是东风压倒西风，还是西风压倒东风？是医生的能量、气势把病人压倒，还是病人把你干掉？这是一个博弈的过程。

我对他说：“我给您推荐一个更好的大夫吧！”我就不敢治了。做医生做到一定程度，你会本能地感觉到自己能力的局限。为什么很多做心理咨询的人自杀了？“没有金刚钻，别揽瓷器活。”

（2）合作

中医有很多方法，比如针刺，这是谁跟谁接触？梁冬：人和物品，人和针。而“肉肉相亲”是比较高明的治疗手段

大夫用心开方，病人用心煎药、服药，“两好”合“一好”，效果最好！

三、中医基本理论

0、五行表

五行之间的相生相克就不表述了。

1、介绍

（1）历史

中医学理论体系形成于战国至两汉时期。

《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》等医学专著的问世，标志着中医学理论体系的形成。

（2）特点

中医学理论体系的主要特点，包括整体观念和辨证论治两个方面。

（3）思想

1、研究关系

我觉得关系姑且这么理解：就是一种物质、能量和信息的交换。如果没有这个交换，关系就不成立。

道家的文化是研究关系的文化。中医的理论，如阴阳学说，就是把所有的复杂的东西简单化。

管理者是把简单的事情复杂化的人，领袖是把复杂的事情简单化的人。

古人有句话叫“刀笔吏不可以做公卿”，还有句话叫“宰相肚里能撑船”。宰相是把握宏观大局的人，可以容下一些是是非非的小事。可是刀笔吏是拘泥于细节，抠着字眼不放的人，做不成大事。但是具体事情让他去办，你放心。

可见，中医大夫是一个宏观的战略家。以前说“不为良相，则为良医”。

所以，我认为医生一定要有哲学素养，医生一定要学哲学，一定要学中医。因为中医就是在战略高度上，把患者当人，而不是把患者当作机器——可以分拆、分解。

2、求缘（环境）不求因

就叫有智无慧。他有智力，但他没有那种转弯儿的智慧。哲学是拐弯的学问，如果要上升到玄学的话，它就是门圆圈的学问。为什么有因不见得有果呢？因为因果之间还有个“缘”字，因、缘、果。

所以中医关心的不是那个因。很多人反对中医说：“你们中医连病毒都搞不清楚，怎么治病？”要我说，这种人的思维就是很拙劣。难道我们家进了贼，还必须得先问清楚那个贼姓甚名谁，哪方人士，哪个门派，然后才去把他赶走吗？没必要吧？他是个贼，你要么关门打狗，把他暴打一顿，顺便也把你们家的坛坛罐罐打烂了；要么就开门逐寇，围三缺一，你从哪儿来，让你出去，然后我再总结经验，把我们家的篱笆扎紧了。至于那个贼是谁，我们有必要知道吗？我看护好自家的院子就得了。所以中医治疗是重缘，通过改善环境来达到消灭细菌、病毒的结果。

按照现在的科学来看，可以理解成中医通过人体的免疫系统来治愈疾病。

2、整体观

人是一个有机整体。

（1）平衡

正常的人是什么状态？不管风吹浪打，我自岿然不动，或者胜似闲庭信步——外面气候的变化不会对我有任何影响。我们身体有个小气候，内环境是恒温的，不能外面热你也热，外面凉你也凉。如何调节这个小气候呢？靠的是自身阴阳平衡。

大自然也有自己的一套平衡系统。

心是火，肾是水，正常的人冷的时候心火会旺点儿，保持体温；热的时候肾水会多一些，让体温降下来。不正常的人是什么状态？外面一有风吹草动，里面就有呼应。

（2）不过度

其实过强和过弱都会导致过度，一旦过度就会失去平衡。

曾有人问我抽烟否，我当然抽烟了，中医不抽烟，还叫中医吗？

一般人会觉得医生是有很多禁忌的，其实没有，只是忌过度。

中医和道家认为：人老想做超越自然、超越他自己的事情，最后做的结果就是把自己干掉。

3、辩证

中医看病，首先要辨阴阳、表里、虚实、寒热，你笼统说肝病，那它是肝虚还是肝实？

中医是讲“异法方宜”的，不同的病、不同的症，不同的人，用不同的方法调治。

（1）阴阳

1、介绍

阴阳学说，是对立统一的辩证法思想。

有些人理解错误，以为中医是搞有神论，其实从另外一个角度看，把握阴阳是典型的辩证唯物主义。徐文兵：很科学的辩证唯物主义。

2、表现

阴阳交感、对立、互根、消长、转化、自和，从不同角度说明阴阳之间的相互关系及其运动变化规律。

• 阴阳交感：是阴阳之间不断发生交互作用的前提，是天地万物化生的基础；
• 阴阳的对立、互根是事物两个方面的固有属性，说明阴阳之间对立统一、相反相成的关系；
• 在阴阳对立、互根的基础上，阴阳的消长、转化体现事物的量变与质变过程，说明阴阳的运动变化是使事物发生、发展、变化的内在动力；
• 阴阳自和是阴阳自身通过彼此之间制约和互用，自我调节以维持相对、动态的平衡。

3、例子

• 背为阳，腹为阴；背的上半部是阳，背的下半部是阴。

当你四肢着地的时候，后背是冲着太阳的，腹部是背着太阳的。
从抗击打能力来讲，背上的抗击打能力强，胸腹的抗击打能力差。
还有，老子有一句话：万物负阴抱阳，冲气以为和。

背负着北面，面朝着南面，这个姿势是养生的最佳姿势。

• 五臟是阴，六腑是阳

• 阳中之阳是心，阳中之阴是肺，阴中之阴是肾，阴中之阳是肝，阴中之至阴是脾

4、应用

因为茶性质阴寒，所以古代人泡茶的时候是用阳水，也就是天上的水，比如用雨水、雪水煮沸后来冲泡。

中医认为地下水带有阴寒之气，重浊之气比较重。这种水用来炖一些滋补阴液的药非常合适，但是用来泡茶就不行。这样就是阴上加阴。

中水也可以，中水也就是上不着天、下不着地的水，请问是什么水？梁冬：露水。

（2）实虚

1、介绍

实：指邪气盛，是以邪气亢盛为矛盾主要方面的病机变化。发病后，邪气的致病力强盛，而正气的抗病能力未衰，能积极与邪抗争，故正邪斗争激烈，反应明显，临床上出现一系列病变反应比较剧烈的、亢盛有余的证候，称为实证。

虚：指正气不足，是以正气虚损为矛盾主要方面的病机变化。机体的精气血津液不足或脏腑经络等生理功能减弱，抗病能力低下，因而机体的正气与致病邪气的斗争，难以出现较剧烈的反应，临床上表现一系列虚弱、衰退和不足的证候，称为虚证。

什么叫虚？该有的东西没有。什么叫实？梁冬：不该有的却有了。

2、表现

• 虚实错杂。

指在疾病过程中，邪盛和正虚同时存在的病机变化。

虚中夹实 指以正虚为主，又兼有实邪为患的病机变化

实中夹虚 指以邪实为主，又兼有正气虚损的病机变化

• 虚实变化

随着体内邪正的消长盛衰变化，形成了疾病的虚实病机变化。

（3）表里

顾名思义，不赘述了。

（4）寒热

比如，那怎么判断病人患的是寒邪还是热邪呢？同样是发烧，一个自己要盖被子，一个要蹬被子，这大概是最简单的区分方法。

4、四气

“四气”不是四季，而是指寒、热、温、凉。中医讲，人吃的食物和药物分四气五味。四气就是说它有四种性质，吃了以后会让你热，让你温，或者是让你凉，甚至是特别寒。这是四个不同的等级。

拓展：中医教你如何区分寒性和热性食物

另外，“四气”也代指天气对地球或者对我们居住环境的影响，分成温、热、凉、寒（春、夏、秋、冬）这四个带有明显特点的阶段。

5、五行

（1）介绍

五行学说，是多元关系的系统论观点。

五行最初的涵义与 “五材”有关，指木、火、土、金、水五种基本物质。

（2）表现

• 五行制化

是指五行相生与相克关系的结合

下面的介绍不做阐述。待写。

• 五行胜复

表现为“子复母仇”

• 五行异常

1、相生关系的异常

表现为母病及子和子病及母。

2、相克关系的异常

表现为相乘和相侮。

6、六邪

中医讲六淫邪气：风、寒、暑、湿、燥、火，只有“暑”是复合邪气。为什么叫复合邪气？因为暑必夹湿。

7、常见词语

（1）病的等级

• 有个词叫“别来无恙”，“恙”是指小毛病；
• 有点细微的病症出来了叫“苛”；
• 如果病来得快，去得也快，比如说发高烧，第二天就退了，这叫“疾”；
• 如果已经有了明显的形质改变，这才叫“病”，意思就是落下把柄了。

（2）症、证、病

待写。

（3）痒 、疼 与 痛

疼是“二声”，往上挑的；痛是什么？“四声”，往下降的。疼描写的是阳性的疼痛。梁冬：往上浮的。徐文兵：尖锐的、浅表的、开放的、热性的，这叫疼；痛是阴寒的、内敛的、沉闷的。梁冬：在里面的。

里边是甬道的“甬”，痛者不通，通者不痛，碰到痛者，赶紧把通道给他打开，自然就不痛了。我们简单举个例子，有人说“我牙疼”，我就问你是牙疼还是牙痛？当牙出现了龋齿，里面有感染，出血或者化脓，人的感觉是痛。当你到牙科，医生拿个牙钻，给你开口，把里边的液体放出来，马上不痛。但是牙被打开，牙髓牙神经暴露以后，嘶……你吸口冷气儿，一下就变成开放的感觉，开始疼了。不开放，是痛；开放以后，是疼，不一样。

痒叫小痛，就是说属于不充分的痛。痒是热性的、尖锐的、发散的。痒跟风的关系特别大。当邪风在身体里面游走不定，人就会感到痒。如果是外风引起的，把患者的风邪给驱走，他就不痒了。如果是内风引起的——精枯血燥引起的内风，这种情况就特别不好调治。

痒是生机萌动的那种感觉。

人需要被关爱的时候渴望被拥抱，搔痒其实是用一种感觉压制另外一种感觉。就好像你吃芥末会辣鼻子，受不了了，咋办？闻一下白酒。酒的味道，一下把辣的感觉给压下去了，但是刺激还在。

我看病，就是要把病人的气机和神机引到患处，不怕病人说疼、说痛，我就怕他说：我没事儿，没感觉。

（4）魂 魄

• 魂：旧指能离开人体而存在的精神；
• 魄：旧指依附形体而显现的精神。

古代抢救垂死的病人，第一件事儿是干嘛？梁冬：不让他大便？对，堵肛门，用一个软木塞子一样的东西，先把肛门塞住，就怕他泄气，为什么？古代中医将肛门称为“魄门”，意思是魂魄从那儿泄，所以先把那儿塞住。

是不是放屁太多的人魄力不足？徐文兵：可以这么说。魄力不足的人是什么样的？你可以趁他晚上睡觉时考察一个人的魄力。因为人睡觉以后，魂休息了，魄在工作，所以到晚上，那些打呼噜的、心跳骤停的或者憋不住尿的人，魄力都不足。

8、人的划分

下面介绍两种划分方式

（1）精、气、神

1、区别

精，泛指有形状态之精微物质，比如粒子状态的基本粒子。在人，则指构成人体生命活动的各层次的有形元素，常呈固体或液体状态。

气，泛指无形状态之精微物质，在人，则指构成人体生命活动的基本无形元素，常呈气体状态。

神，泛指精气之活力，在人，则指构成人体生命活动的各层次的形态功能变化活力，比如：新陈代谢、吐故纳新的过程，显然是由浑然天成、与生俱来的一套自组织自稳定的自动控制系统在运作。

广义的调神，泛指调整我们的这种生命活动自动控制系统，使之接近更加健康的境界。所谓顺从神，即是顺从更加健康的生命活动自动控制系统。
狭义的调神，即是指调节心理活动。

精气神一体观，是指精可化气，气可化精，精气生神，精气养神，而神则统驭精与气，形成有机整体。

兵：“神”是“气”的最高境界。比如说一桶汽油，汽油本身是精，把它点着了，发出来的热和光是它的气。而点着后产生的那种漂亮的火焰，最顶端、最热烈的部分，我们可能叫它为“神”。作为一个人，我们有肉身，这是我们的精；我们去动作，去运化，这是我们的气；最后诞生了我们的思想、情绪和情感，那是我们的“神”。

2、精

精的来源，有先天、后天之分。

先天之精是秉受于父母的造化生殖之精，它在整个生命活动中作为“生命之根”而起作用，但先天之精需要不断地有物质补充才能保证其精不亏，才能发挥其功能，这种物质即是后天之精。后天之精是来自饮食的营养物质，亦称水谷精微．有了营养物质的不断补充，才能维持人体生命活动。

古人云：“肾为先天之本，脾胃为后天之本。”

3、气

人体的呼吸吐纳，水谷代谢，营养敷布．血液运行，津流濡润，抵御外邪等一切生命活动，无不依赖于气化功能来维持。

4、神

一个人最本质的不是肉身。普通的人能观察到他人的举止行为，能看到他人的气，而那些有着高智慧的古代中医，看到的都是他人的神。

中国人的学问是通神的学问，不是意识学问。

相由心生，这个心就是神。

我最喜欢看的就是小孩子在那儿专心致志地玩儿，心无旁骛，我觉得那是一个通神的过程。

中国人判断一个人生死的标准，不像西医那样。西医原来的标准是看心跳，如果一个人心率、呼吸都没有了，就判定他为死亡；后来发现有的人死了又活了，尽管没呼吸、没心跳，但是他脑子没死，所以现在判断的依据是“脑是否死亡”。而中医判断人的死亡标准是“是否有神”，一个人如果没神了就说他死了。什么意思呢？就是说这个人虽然能吃能喝能做，但他其实已经死了。我们管这种人叫“行尸走肉”，意思是说这个人的元神已经离开他的身体了。所以中医认为我们的躯体，只不过是我们的元神寄居的一个小旅馆。如果你一辈子将元神侍候得好，让它高兴、愉悦，又将它保护得很好，那它就会在你这个旅馆里多住几天。如果你侍候得不好，它就会离你而去，这样你也会活得很痛苦。有些人会自杀、自残，原因就在于他的元神不想再呆在身体里了，走掉了。

古话说 “形与神俱”。

（2）精、气、血、津液

1、功能

气具有推动、温煦等作用，精、血、津液具有营养、滋润等作用。

稀薄的叫“津”，粘稠的叫“液”。

2、阴阳

气属阳，精、血、津液属阴。

3、形神

”形“：精、气、血、津液是构成和维持人体生命活动的基本物质，皆归属于 “形”的范畴。

”神“：人体生命活动的主宰及其外在表现，包括意识、思维、情志等精神活动，皆归属于 “神”的范畴。

"形神兼备"。

感觉这一节提到的 精、气、血，在中医里还有别的意思，这种歧义性对初学者真的不友好。

9、人的修炼级别

从高到低依次卫：真人、至人、圣人、贤人、庶人

举例：

• 很多中国古代的道家达到了第二个境界。
• 孔子是圣人，孟子是亚圣，而追随他们学习的这些学生也达到了贤人的境界。

我们普通人，可以把“圣人”是作为我们努力追求的目标。踮踮脚后跟儿，没准儿就能够得着这种境界。所以一定要“ enjoy your life”，“处天地之和，从八方之理”，吃好、喝好，把生活的享受都安排好。我们改变不了环境，就顺应自然。找适合自己呆的地方，即“天地之和”的地方。

10、天时 地利 人和

（1）天时地利

我们的健康受五运六气影响。

1、天时

什么叫“五运”？我们以前讲了，是木、火、土、金、水五行之气在天地间的运行变化。五运是由天干来控制的。天干一共有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

五运就是上面说的五行。

2、地利

什么叫六气？六气是指风、寒、暑、湿、燥、火。它对上半年和下半年气候的影响不一样。这个六气呢，跟地支有关系，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支分为两组，一组有六年，每两个年都有相同的气。

六气就是上面说的六邪。

（2）人和

1、人和比天时地利更重要

人的身心健康和天有关系，和地有关系，更重要的是受人与人之间关系影响，它们都会让你健康或者生病。

2、需要做好人和

中医要上知天文，下知地理，中知人和。或者是“中知人事”。

（3）和

下面延伸说说”和“

1、和 vs 谐

“谐”就是一样，共振频率是一样的。天亮了你出来，日出而作；天黑了你休息，这叫“谐”。

什么叫“和”呢？就是天气太冷的时候，你要去穿棉衣、睡火炕，不要冻坏了；夏天太热了，你稍微在树荫底下坐会儿，扇扇扇子，不要让自己热得中暑，这叫“和”。

“和”是不同，“谐”是同。快到崩溃的时候一定要“和”，往极点走的时候一定要“谐”。

所以我们说和谐社会，和谐社会难道就是和吗？

2、和的例子

夫妻拌嘴吵架也一样，丈夫发火了，老婆忍让一下，这叫和；丈夫发火，妻子火更大，这是不和。

所谓的调和就像两口子吵架一样，你脾气大的时候老婆就声音小点；老婆脾气大的时候，你就声音小点，这样就调和了。

梁冬：如果我性情稍微好一点的话，老婆可以凶残一点。

冬天保暖，夏天别太凉，这也叫和。冬天跑出去受冻，夏天在火炉边烤火加热，那叫同。

古人吃凉菜全是为了下酒，因为要烫一壶热酒喝才吃凉菜的。我们现在又不喝热酒，有些人喝的是冷啤酒，你还上盘儿凉菜。

“徐大夫，一到下午下班那会儿，我就困得不行。你说我是睡还是不睡啊？”我说：“你这个问题问得有趣，你当然应该睡！好多人问我，什么时候吃饭？我说，那要看你什么时候饥、什么时候饿啊！关注自己，叫“贵人”；跟着别人的点走，叫“贱人”。梁冬：萨特说过，“他者即地狱”，用他人的方式要求自己，就是地狱。

最后一个叫“和为贵”。就是说，我了解自己了，然后还能跟所有奇奇怪怪、形形色色的人和谐相处，这叫“和为贵”。

所以有句俗语说，三辈子学会吃和穿。这样的生活方式，不是说你今儿有钱，你就会。“三辈子”的意思就是传三代，

3、不和的下场

我们可以想想文明的诞生，你看南极和北极，没有太多生物，谈不上文明；赤道太炎热，也没有太多的文明；只有处于北纬40°的温带，这个不凉不热、四季分明的地方，诞生了伟大的文明，比如埃及的金字塔。

可惜的是我们生活在这个四季分明的国度，却不去调，不去适应，还跟它戗着，最后闹得自己成了病人。

现在人最可怕的就是“不应”和“逆”。比如，“天亮了”是阳，你就去“应”那个象，该起床了；天黑了，是阴，你去应它的象，去睡觉。“春生、夏长、秋收、冬藏”，这就叫“应”。

11、经脉

（1）经 与 脉

1、介绍

经脉中医指人体内气血运行的通路。

我们经常说“经脉”，分”经络“和血脉。经络走的是气；血脉，它走的是有形的物质——血。

所以气脉常通，其实就是讲经脉常通，意思就是：我们的血管，包括我们的动脉、静脉，还有毛细血管，它们都是通的，也就是血通。

血通会出现什么现象呢？没有瘀血。别以为中医说哪儿有块死肉，发青发紫了才叫瘀血。局部的血液循环不好，会出现什么？温度不够。比如测体温，西医测量时，腋下、口腔、肛门分别是一个温度。

2、例子

你跟人握手，有的人手不热乎或者冰凉，但那个手还是正常的，没有腐烂、溃疡，说明什么呢？说明血通，但是气过不去。这个叫血通气不通。

还有的人不仅手是凉的，甚至连皮色都变了，手指头发紫发暗。那就是气血不通。西医称之为血栓闭塞型脉管炎。严重的需要截肢。

（2）经脉分布

人的身体里面共有二十条经络。

中医将这二十条经络分成两组，一组叫十二正经，它联系的是我们的脏腑，六条属于“脏”，六条属于“腑”。其中行走的气叫“后天之气”，是指人出生以后，吸入的空气加上吃的食物所产生的能量的那种“气（氣）”。

人还有另外一套系统走的是先天的元气，它是由你的元精—肾精所化。肾精所化的元气在身体里面走，其路线、方向和十二正经完全不一样，它起于俗称“小肚子”的丹田。肾精在丹田里面化生，然后走到人体的体表，这个路线一共有八条，所产生的经络叫“奇经八脉”。它不同于十二正经，而“正”的反义词就叫“奇”，所以我们叫它“奇经”。

“奇经八脉”里面最重要的两条就是任脉和督脉。梁冬：我们经常说打通任督二脉。徐文兵：督脉属阳，走在人体的阳面，任脉属阴，走在人体的阳阴。

“奇经八脉”里面的任脉、督脉和冲脉这三条脉都是从丹田，然后从会阴出来。会阴在肛门和阴道中间或者是肛门和睾丸中间。从这儿出来以后，就分开走了。

（3）经脉的具体介绍

1、冲脉与生殖

冲脉跟人的生殖功能有直接的关系。

原来他的老婆总是不怀孕，他的冲脉一通，老婆怀孕了。

你们叫荷尔蒙，我们中医叫冲脉气血旺盛。

太监被去势之后就没胡子了，女人不长胡子是因为她的冲脉上不来，女人的冲脉散到胸中，发育乳房，除非你把她底下塞住，她不来月经，冲脉再往上冲就长出胡子了。长小胡子的女青年，一般都是月经有问题。一个男的，胡子稀稀拉拉的，是冲脉有问题。冲脉沿着任脉两侧 0. 5 寸，其实就是肾经的那条线往上走。我调治很多有胃病的男人，本来是胃有毛病，结果一看，原来是冲脉被堵住了。

（4）把脉

号脉可以提前探查病气。

1、方式

• 三部九侯

按切全身动脉，以体察经络气血运行情况，从而推断疾病的脉诊方法。又称遍诊，为古代脉诊方法之一。

• 寸口脉

指头往病人脉上一搭，这个脉只是我们古代三部九侯的一个部分—寸口脉。寸口脉是从谁那儿流传下来的呢？以前人们看病都要摸全身，扁鹊则独取寸口。

2、种类

李时珍写的《濒湖脉学》里面有 27 种脉象。愿意学号脉的话，可以看看李时珍写的《濒湖脉学》。李时珍晚年就住在“濒湖”，自号濒湖老人。他把二十七种脉象全部以七言歌诀的形式总结出来了。

3、变化

在春夏秋冬四个季节中，人的脉是不一样的，你通过探查人的脉象，可以得知他到底是哪个季节得了什么病。春天应该浮，冬天应该沉，这是中医检查人号脉的理论依据。

左右手的脉象是不一样的。有的人说我只有一个心臟，为什么左右手脉象不一样？因为从解剖学上来讲，是有区别的。比如说，左胳膊离心臟比较近；右胳膊离心臟比较远，还是有不同之处的。即便根源相同，还有个位置的不同。所以，中医认为左手和右手的脉象是不一样的。

在北半球的时候，左手代表生发——太阳从东边起；右手代表肃降。所以，左手食指代表心、中指代表肝、无名指代表肾，肾阴。右手食指代表肺、中指代表脾胃、无名指代表肾阳。这就是通过这三个指头去“谨察”五臟六腑的变化。

还有：

• 男女
• 不同体质

4、原理

古代没有表，是怎么确定脉的频率的？一息四至，一息——一呼一吸之间跳四下。梁冬：这个呼吸是医生的呼吸还是病人的呼吸？徐文兵：是医生的呼吸。

前面我们讲过，一般人是一次呼吸三、四次心挑。

常人之脉跳三下，病人的脉跳四下。迟脉，要么就是阴寒内盛，要么就是阳气不足。脉动超过四下，五下、六下就是有热，这叫数脉，体内要么有虚火，要么有实火。这些起码的脉象，医生在号完脉以后应该告诉病人。

健康的人心律是齐的，是匀速跑，不会出现停跳、间歇，否则就叫心律不齐了。

5、不是所有人都能把脉

觉得号脉这件事情说明，中医绝不可能批量生产。

大家想学号脉，要先去修身，气脉通了以后，手会发热，手指的末梢就会有感觉，最简单的感觉——当你把手放到没生命的桌子上，能感觉到指尖有脉动在跳，这样你才有资格给人号脉。

医生给你号完脉，你要看看大夫给你号脉时那个手指头是不是凉的。如果医生仨手指头是冰凉的，你就别让他看病了。号完脉后你问问他，我的心率是多少？

同样的脉，不同的人摸完了以后得出的结论不一样，这就是说“脉象”不同，为什么不同？梁冬：因为摸脉的人不同。徐文兵：简单来说，同样一张 X 光片，不同的大夫看，得出的结论不一样。谁更接近于真相，说明谁的诊断水平就高。

好的医生就是要把自己修炼成为一个人肉 CT 机。甚至是比 CT 还精细的是 MRA，核磁共振。

6、”看“”见“ 、”视“ 和 ”察“

用肉眼去看东西叫“看”、叫“见”，但不能用“视”，也不能用“察”。

视和察都带一个“示”字边。”视“和“察”是要用心才能达到的一种状态。

所谓“视”是处在一种通神的状态下，我们经常说“视而不见，听而不闻”，那个“视”就是说，我在入定的状态下，没有体会到、没有感觉到眼前的东西。道家修炼中有一个考察学生的方法，比如说咱俩今天晚上开始静坐，正好天上有一个月亮，但我们是在一个密闭的没有窗户的屋子里静坐，所以不知道天昏地暗，也不知道时间过了多久。然后，老师就问，月亮在哪儿？就是考察你在肉眼看不见的情况下能不能感觉到月亮的存在，并确切地指出它的方位。如果你能做到，那么考试通过，你可以去练下一级。

长桑君把扁鹊培养到了什么程度呢？扁鹊出师时可以视见垣一方人，意思是能够视见墙对面的那个人。扁鹊甚至能够描绘出那个人长什么样、穿什么衣服，这叫出神入化。

号脉有肉的接触，叫“察”。我干脆不摸你的脉，叫“视”。所以，“视”要比“察”高一级别。

梁冬：“警视厅”要比“警察厅”高。

（5）穴道

1、作用

一个人的血能在自己的身上周流不止，可能不仅仅是依靠心臟的血压。徐文兵：完全不是。人的十二经皆有动脉，都有元气驻的穴位，我们叫原穴。这些都是协助心臟工作的。就好像你有个主泵，泵到一定高度或地方以后，接着还有一个小泵，接着再往下泵，动力持续不断。

2、个数

在人体上，就目前来讲，官方承认的穴位有361个。梁冬：从理论上来讲，应该是365个。徐文兵：《黄帝内经》讲有365个，因为膀胱经在后背分成了四条经络，它把肺俞这个穴重复计算了，所以最后是365个。

3、分类

能量有出有入，入的那处地方叫“穴”，是凹下去的，这一块的气是往下沉的；但有的地方是冒气儿的，是往外突起的，那个穴叫“腧”，就是左边“月”字旁，右边一个“俞”——就是愉快的愉的那半边儿。这个正确发音叫shù。

4、小心一些脆弱穴位

所以，古代很多书上记载，风府风池穴是不许扎针的，你可以揉一揉、按一按。为什么呢？因为针沿着脊髓孔进去以后，可能触及延髓脑干，而延髓脑干是控制我们心跳呼吸的中枢，如果扎到那儿，就把人扎死了。所以，这个地方禁针。梁冬：古代的点穴术，真的是有依据的。

5、例子

想戒烟就揉阳溪穴。

大猩猩有个招牌动作——捶胸。捶胸捶的是哪个穴？膻中穴。大猩猩学过中医吗？没有。是先天的本能告诉它，发怒、不高兴的时候，捶那儿很舒服。我们跟大猩猩学习，心情不愉快的时候捶一捶胸，心情肯定舒服许多。

12、阳气

下面单拎一个中医大家最常见的一个词来讲。这个词其实指向的意思很多很模糊。

（1）介绍

• 就功能与形态来说，阳气指功能；
• 就脏腑机能来说，指六腑之气；
• 就营卫之气来说，指卫气；
• 就运动的方向和性质来说，则行于外表的、向上的、亢盛的、增强的、轻清的为阳气。

（2）作用

为什么阳气足，夏天还不觉得热呢？徐文兵：阳气足可以推动两个功能：一个是制热功能。阳气足，冬天不觉得冷；另外一个是制冷功能，表现就是夏天不觉得热，因为阳气就相当于氟利昂，把肾精发动起来以后，人就凉快下来了。

那些阳气不足的人，一到夏天就手心热、烦躁。而阳气足的人就会很安静，不过要是打架，他那劲儿就大。

（3）小孩阳气最大

小孩子的脉搏和心率都比成人要快，所以中医管他们叫纯阳之体。“要想小儿安，三分饥与寒”，这是拉扯小孩子的法则。所谓饥呢，就是说别给他塞得太饱了。大部分人家对待小孩是：妈妈喂，爸爸喂，爷爷喂，奶奶喂，塞得孩子肚子鼓鼓的。然后呢，还捂得特别严实，就怕他着凉。小孩子的特点就是耐寒不耐热，不能给他捂得太严了。

（4）阳气不足要小心

很多人都千里迢迢跑到西藏。一般人就会遇到两个问題：一个是高原反应，再一个就是强烈的紫外线辐射。梁冬：我听说，有些自身阳气不足、神不守舍的人去西藏，回来之后都有各种各样的问题。

（5）艾灸 与 针灸

1、艾灸

（1）介绍

为什么要用艾

• 第一，做艾灸用的艾草曾是燧人氏钻木取火用的材料，这种草有一个特点，它能捣成特别细的绒，引燃的效果特别好。钻木钻得温度特别高的时候，最先燃烧的就是艾草做成的绒，别的草都不如它；
• 第二，艾草本身有一种香味。五月端午节家家户户挂什么？挂艾蒿，用它那种鲜香之气来避开邪气、湿毒。

兵：所以说，同样是热，但是热的感觉不一样。古代一些有神通的大巫们千挑万选，神农氏尝百草，才挑出了一个艾草。艾草点燃了以后，它的气能跟人的气和谐共振，它的波长也与人体最接近，从而人体才容易接受它，让艾灸之气渗透得更深。

（2）实践

兵：古人有句话叫“三年之疾，必求七年之艾”，不是说要做艾灸做七年，而是要用存放七年的艾蒿来做。

我有一个朋友的肠胃比较凉，相比之下还是水暖舒服，加温后的水散发出来的热量的振幅、波长等，跟我们人体相对更接近一些。而最接近的，还是艾草，而且它放的时间越长，渗透性越好，烟也越小。

2、针灸

（1）介绍

直接用针扎在特定穴位。

（2）实践

“针刺麻醉”，不仅不伤神，而且不伤人的脊髓，而现在医院里的全麻都是在脊髓里打药。

”针刺麻醉“效果肯定不如西方的麻醉，只能居于辅助地位。

以前我们做针刺麻醉，就是在合谷穴扎一针，或者强刺激，或者通上电。这时候你给他切开肚子做手术，他都没有知觉，何况拔牙。梁冬：怪不得我小的时候牙疼，我妈就叫我捏虎口。我以为我妈是让我转移疼痛位置呢。

3、艾灸 针灸的联系

针刺的发明其实比艾灸要晚一些。相传，艾灸这种代表母爱的治疗方法是女娲发明的，再往后，代表父爱的治疗方法就比较严厉一些，就是扎针。九针据说是伏羲制造的，他做了九种不同规格的针具，有大有小，有粗有细，还有三棱的，最大的针跟小刀子一样。

艾灸有点补的作用。真正可以祛邪的方法是针刺。

可以看出针灸比艾灸更狠、效果更好。

4、针刺 针灸的联系

针灸者，久也。针刺更快。

13、毒

古代中医文献中，“毒”这个词汇出现的比例并不是很多，出现的语境主要有以下三种：

• 药物之毒，如半夏、附子、大戟、芫花、甘遂、乌头、巴豆、铅丹等。

  在上面介绍“药”的”是药三分毒“里提到过。

• “疫疬”之毒，如“禽流感”“流行性感冒”

• 偏胜之“毒”：如寒毒、湿毒、热毒、浊毒等。

一般来说，前两种是狭义之“毒”，第三种是广义之“毒”。

下手这么狠毒！”狠是狠，毒是毒，古代这个毒的意思是指凝聚起来的那个能量。

（1）”解“毒 vs ”释“毒

就是把外在强加给你束缚心性的那种东西给解脱开，这叫“释”；从内部给它分开则叫“解”。另外，这个“释”还有稀释的意思。

所以我们经常说的“解毒”，有的是从内部给它瓦解掉，这叫“解”；而你从外部给它松绑或把它的浓度给降低了，这就叫“释”毒。

庖丁解牛 与 释放、稀释。

[拓展] 大解 vs 小解 的出处

当年，明朝搞了个大移民。山西这个地方是“躲在小楼成一统，管他春夏与秋冬”，不管外边的事，所以山西一直是安定的，人口繁衍得很好。可其他地方战乱频繁，人口稀少，所以明朝皇帝就强迫山西人往其他地方迁。怎么迁？就是捆上你的手，拴根长绳子，强迫你走。途中你要去大小便怎么办？就得解手。他们对官兵说：“求求您把我手解开，我去撒尿。”官兵就问了：“你是大解还是小解？”如果是小解，松一下就行了，大解就全松开。

（2）排毒

我们背上的膀胱经，据说是全身最重要的一个排毒经。

关于中医排毒的理论，我感觉被现在的保健品或者医疗美容市场玩坏了。

14、用进废退

不用就会导致“用进废退”。

冬：这让我想起一件事情，一对恋人分手了，女同学说：“把我的青春赔给我。”男同学就说：“自行车放在那里不骑，它自己还会坏得更快嘞。”所以对女同学来说，你反而还要感谢他呢。道理就在这里，对不对？徐文兵：对，这男同学说得还比较客气，他应该说我们互相滋养，谈不上损失，如果你有损失，那我也有损失。梁冬：你有获得，我也有获得，是吧？

15、身体求全

我们说要有一个健全的身体，所谓“全”，就是说自然赋予你的所有的东西都是有用的，可现代人认识不到这些，常常干一些蠢事。比如有的人一生下来就把阑尾给切了，把扁桃体给割了，一说胆发炎了结石了就切掉胆囊，这就叫“不全”，用一个字来形容就是“残”。

阑尾这个器官是专门消化动物的毛发的，就是说我们把那个生肉连皮带肉、连毛带血吃进去以后，动物的那个毛发是通过阑尾消化的。进化到现在，我们吃肉之前会剃毛、刮毛，把它弄得干干净净，慢慢地这个阑尾的功能也退化了。但是它的功能并没有完全消失，所以不要轻易切除它，要保持“全形”。还有一个扁桃体的问题，我说过孩子是纯阳之体，不要给他吃烤鸡翅、鸡肉等热性的东西，否则吃完后就容易上火，导致扁桃体发炎。有人认为，防止扁桃体发炎的最省事办法就是切掉它。我告诉你，咽喉是心的门户，扁桃体切除以后，心的门户大开，就会直接伤害到内心。

从进化论的角度来说，这一节并不值得推敲。单论其中一点：”阑尾这个器官是专门消化动物的毛发的“：根据科学研究显示，阑尾有助于消化植物中的过多纤维素。

16、看相

（1）印堂

印堂发亮就是督脉的气很旺，不管社会关系上的运怎么样，起码他的身体是好的。好多人走“背”字，倒霉的时候，印堂就是暗的。

（2）其他

包括“面相”、“骨相”、“声相”、“手相”、“乳相”等等。

17、风水

中医跟风水也有渊源，略。

为什么开国皇帝就走运、末代皇帝就背运呢？因为气变了！古代真正的风水大师能体会到气的存在。

18、房中术

中医学奠基的理论著作是《黄帝内经》，在这部典籍中并没有房中术或者房中保健一类的内容。而是反复强调的是房事要有节制，并且把“房劳过度”作为重要的致病因素。

但道家由此发展出另一门学问叫“研究房中”。内容很广很深，这里不赘述了。

四、四季

0、介绍

（1）“天”、“候”、“气”、“节” 区别

古人把每五天就会发生的一个显著变化叫什么？梁冬：一候！所以中医一般开五服药让你回去吃，五天后回来复诊，这叫一候。

古人把一年计为了七十二候，然后又把三候，也就是十五天的一个变化叫“一气”。

有个词语叫“过气”

三气即四十五天，叫一节，

而二十四节气，其实多了一个字，标准的叫法应该是二十四气。

（2）节气

我们经常说“四时八节”，“四时”就是“四季”，“八节”是指立春、立夏、立秋、立冬，还有春分、秋分、冬至、夏至。

按照科学的研究，春天什么时候到呢？日平均温度连续五天维持在 10℃ 以上，那才叫立春，这是科学的、理性的认识。可中国人讲究的是慧、感觉，就是说这一天的温度哪怕是在零下 30℃，但今天立春了，气就不一样了。

1、春 - 发

（1）介绍

我们经常说冬天要闭藏，要进补，要养精蓄锐，留到春天干什么呢？不是让你去增加脂肪，提高血脂、血糖浓度，而是留到春天让它去生根、发芽、开花，所以叫发陈。这种“发陈”，我们叫“伏邪”，在秋冬它就埋伏下来，到了春天，“哗”一下勾起来了。

俗话说：“一年之计在于春”，人活这一辈子，长短和质量真的取决于春天。

（2）应该做什么

1、春天，多立志，多做事

一到冬天，我就变得很消沉。一到春天，我就开始蠢蠢欲动，老想干点什么事儿。

2、多给予，促生机

这叫“生而勿杀”。接下来是“生而勿杀”后的“予而勿夺，赏而勿罚”。徐文兵：予是给予的予，夺是夺取的夺。这时候，作为老板，是要给员工发奖金，发工资，鼓励他们去做计划、去创新的，而不是去苛责他们。

比如：

• 应多“植树”
• 大家都知道，春节我们是要给红包

2、夏 - 长

（1）介绍

这时，要疯狂生长，去孕育自己的果实。

”万物华实”，为什么春有华，秋有实？为什么有的花朵华而不实？因为它在夏天没“秀”。所以，“秀”是植物在开花、受精后，开始孕育果实的那个状态，春天开完花了，到夏天，树上结满了青色果实的状态叫“秀”。而具体到人，女人怀孕后挺着个大肚子叫“孕”。这就叫“夏三月，此谓蕃秀”。

兵：“秀才”啥意思？怀着才的人，满腹经纶，学富五车，不是一肚子草包的叫“秀才”。

（2）应该做什么

1、不要怕热

农民伯伯最怕的是夏天不热。在夏天，要是连着几个阴雨天，完了，种下的麦子该灌浆的灌不了浆，该抽穗的抽不了穗，就成不了实，结不了果。

（1）适当接触阳光

“无厌于日”，就是说在夏天这么激烈、奔放的时候，我们不要讨厌太阳。

营养物质，比如说对钙，对维生素 D 的吸收，是有条件的，那就是要有光照。为什么有人一到秋冬就会患抑郁症？

但也别在太阳下面暴晒，免得中暑。

(2) 不要贪冷

① 冷气

所以现在真是一个可怕的冷气新社会。

但夏天最容易受寒，因为在夏天，我们的毛孔是张开的。所以在夏天，身体其实是最痛苦的，好多人的病都是受寒后“做”下的。

冬：以前你说过，很多老妈妈们正在热火朝天做饭的时候，突然忘了根黄瓜，或是忘了拿甜面酱。打开冰箱，手一伸进去，得，寒气一下就窜到身体里了。结果肩膀疼、关节疼，有时候疼得一晚上睡不着觉，到医院检查也查不出啥毛病。

热得实在不行，就把隔壁房间的空调打开。特别热的时候，我一般是把空调的除湿功能打开。这不是让它降温，而是让它除湿，因为我觉得湿气比热气对人的伤害更大。除湿以后，屋里会稍微干燥、凉爽一点儿，趁着这个劲儿，赶紧盖毛巾被一睡，等再热的时候你已经睡着了。人睡着以后，各种代谢活动都会降低，人的体温也会降低，那会儿外边热你会不觉得热。

② 冷食

兵：“泄”和“泻”之间有什么区别？“使气得泄”的“泄”是无形能量的流失；而能看得见的水泻、大便溏泻的“泻”用的是三点水加一个“写”字的“泻”。它们分别指的是无形和有形的能量流失。

兵：要“使气得泄”，这是一种浑身舒畅的感觉。在夏天，很多人喜欢喝冷饮、吃冰棍，把自己“冰镇”起来。想一想，气被这些冷东西冰镇后能从身体里泄出去吗？不会，反而被镇在身体内了。

③ 解决办法

越到这个时候，你就越要吃热性的东西。我们说“冬吃萝卜夏吃姜”。为什么要吃姜？为了温暖肠胃。

如果要喝水，也要尽量喝点热水。什么叫“生津止渴”，只有让自己体内产生津液，才能真正消除焦渴的状态。如果生不了津，你就是吃再多的冰，喝再多的冷饮，也还是会渴。所以人家是讨碗热茶喝，之后唇齿留香，唉，舌下津液一出来，那股焦渴劲就没了。作为回报，然后他就送对方一块冰。

（3）心静自然凉

到了夏天，人会觉得热，觉得特別躁。

古人讲：“心静自然凉。”谁能让心火静下来，谁克火？水克火。这个水不是指冷饮，而是我们的精化成的体液，体液循环起来以后，自然能够让你平静下来。所以，肾精足的人，体液循环会好，好像空调里面的氟利昂加得足，致冷效果就好。

人有一套制热系统是心火，心火苗一撩就热了；还有一套制冷系统是肾水，你把这套系统打开以后，就好像身体里面有一个循环，它会平静。

（4）要出汗

可是现在很多人夏天不出汗，很可怕的一件事儿。第一，说明他们没有阳气；第二，说明他们没有体液；第三，说明他们经络闭塞。

夏天如果你不让汗出来，到了秋天就要落病的。黄帝说了“秋成风疟”，如果夏天你没有把邪恶的东西排出去，秋天一闭藏，把这些东西收回到体内就成了伏邪。

2、不要急躁发脾气

“制怒”。

3、保持开放

冬：因为毛孔是开放的。夏天你应该让自己处于开放、开泄的状态，但也不要像某些膀爷，一到夏天，光着个膀子横着就出来了。

4、示爱

夏天是示爱的最好季节。兵：不仅是示爱的季节，甚至是做那个的季节。“

秋天想谈恋爱，除非你的阳气特别旺。

（3）小心什么

1、中暑

夏天有个特点：温度高，湿度也高，如果一个人同时受了热邪和湿邪，就会中暑。

具体用药略。

夏天预防中暑切记：第一，虽说“无厌于日”，但别到太阳底下暴晒；第二，千万别把自己的脾胃闹凉了，脾胃一凉，便容易中暑。

3、秋 - 收

（1）介绍

你看啊，所有的动物一到春天、夏天都脱毛，因为天气热了嘛。有个成语叫“明察秋毫”，还有一个成语叫“秋毫无犯”，什么叫“秋毫”？梁冬：就是动物在秋天长出来的小绒毛。徐文兵：任何动物，包括人，知道天气要转冷了，立秋一过，身上就开始长出细细的绒毛。

（2）应该做什么

1、收心

一到秋天，神和气都要收一收。你就该收心了，不表达爱了，要开始回归了，这就叫“使志安宁”。梁冬：这样看来，秋天不是一个谈恋爱的好季节。

2、养膘

秋天是增加皮下脂肪含量的季节

广东话叫秋风起吃腊味。

3、多吃水果

应时。

（3）小心什么

1、小心肃杀

秋天是肃杀的时候，古说“秋后问斩”。

如果不得不做准分子手术的话呢，最好春天去做。

4、冬 - 藏

（1）介绍

就像动物都会“冬眠”。老百姓把这叫“猫冬”。

（2）应该做什么

1、藏

”冬不藏精，春必病温“或者说“冬伤于精，春必病温”

① 身体

冬天只要做好保暖就行了。一定要把自己包裹得严严实实的，不要受寒气。但是偏偏有一些人要与自然抗争，冬天去跑步、冬泳、洗冷水浴。

作为一个医生，我接触的病人其中不少都是因为冬泳落下的病根，来找我看病的。冬天，大部分树叶都凋零了，只有松柏还依旧青翠。这个时候，体质特别好的人是可以冬泳的，比如马寅初教授就喜欢冬泳，而且活到了 100 多岁。他就相当于是树木里面的“松柏”。所以，您在冬泳之前要先掂量一下自个儿的身子骨，看自己是不是松柏。如果是，您就去；不是，那您还是悄悄地把“叶子落了”，把自己裹严实一点。

古代的北方人养生，冬天是睡火炕的。

冬天毛汗孔是严格关闭的、收紧的，在这个时候出汗是极蠢的。

原则上，《黄帝内经》说的主要是针对中原地区，它不像东北那么冷，又没有南方阴冷。

② 精神

将过去的回忆和将来的计划都藏起来。

这时应该整理、修复，关爱自己，不要去折腾，不要去张扬，不要去外露了。如果有什么想法和愿望，到了严酷的冬天，也不要露出来了。

2、不折腾

一天的“冬天”是在晚上。所以，冬季如果你还去折腾、张扬，那就跟你晚上不睡觉是一个道理。

3、自爱

冬天应该多一点自爱。

4、好好享受成果

你拼命工作，拼命奋斗，最后是不是要享受应有的成果？我们在春天播下去的种子，夏天长了，秋收了，到冬天了，是不是就应该去品尝，去享受这一切？

5、进补

我为什么说冬天是个进补的季节呢？因为在冬天，人体的阳气不散布在体表，而是回缩到了体内。所以这时候你吃进去的东西可以被充分地消、化、吸收。

• 猪肉是非常适合在冬天进补

  笋搭配其他肉都不香，只有搭配猪肉时才香。

• 冬天吃什么果最好？坚果。

5、对应关系

1、到什么季节保养对应的五脏

参考五行图

2、如果得病、容易伤害对应的五脏

参考五行图

3、到什么季节适合吃对应的饮食口味

参考五行图

注意：原书中四季对应的饮食口味跟我网上查了不一样。我迷惑了？？所以下面仅供参考。这里待写。

• 夏天吃西瓜的时候都会稍微洒点盐，喝绿豆汤时也会加点盐进去。

• 到了秋天，水果熟了，那你就该吃点应季的水果，最好是酸的，滋补下自己的津液。

• 到了冬天，该吃些什么呢？烧烤的，炙的东西！烧烤的东西是什么味道？苦！

• 最后，一年四季我们都应该吃甜。（补脾）

4、吃肉

春天不是杀戮的季节，也就是说，春天是一个不吃肉或者少吃肉的季节。立秋那天要贴秋膘，冬天是要进补的，这俩季节都是要吃肉的。但是很多人在春天还使劲地吃肉，这是不对的。

春天是消化的季节，是把冬天储存下来的营养转化成气血、精神能量的时候。所以春天不是吃肉而是吃青绿色植物的季节。

5、作息

• 春，早睡早起。春天的早上，地气升腾得最厉害，我们一定要好好接地气儿。
• 夏，晚睡早起
• 秋，早起早睡
• 冬，早睡晚起

要做到”与鸡俱兴“。现在鸡、鸟都睡得比较晚，是吧？徐文兵：现在都市的光污染很严重，很多鸟误以为太阳还没落。为什么“月明星稀，乌鹊南飞”？月亮特别亮的时候，鸟儿感觉天好像还亮着，它还能飞，其实那是假象。

6、身体状态

我们说人在春天要“披发缓形，以使志生”，是要自由散漫的，而到秋天，我们就可以穿紧身衣来紧紧身子，收敛一下自己。

五、地理方位

0、介绍

出生地影响你一生的体质。

我觉得出生的季节也影响你。

一方水土养一方人，不同地域会对这里人的体质和健康，乃至心态造成不同的影响。

1、东

（1）介绍

《黄帝内经》里说的这个东方指的大概就是北起秦皇岛到连云港，再往南到浙江、温州这一带。

东，属木，东方的特点是什么？

• 生发之气大
• 草木丰茂

（2）容易得什么病

1、多盐

所以东方文明的诞生，很大因素就是因为靠海，不缺盐。在东方，吹的风都有鱼腥味儿，有盐的味道，所以当地人民的饮食习惯就是吃一些海产品，也就是“嗜咸”。

• 易生内热，易发“痈疡”
• 皮肤黑
• 肾亏
• 耳背

注意，我们说的鱼不是淡水鱼，是海鱼。

现在发现，但凡是夜场旁边，大多都有火锅店。男男女女，夜间出来吃宵夜，都爱吃火锅，而且特别喜欢点麻辣小龙虾吃。看来，他们都是一群肾亏的人啊！

2、西

（1）介绍

金，主肃杀，所以在中原地区往西，一般都是戈壁、沙漠这样的地方，草木不生。

西方人则穿得“粗枝大叶”，他们穿粗毛、粗麻织成的衣服。在西方要是穿细软衣服，纯粹就是在找病。

（2）容易得什么病

1、肺

西方风沙大。

2、结石

水土刚硬，所以西北方的水水质都偏硬，而且水碱特别大，水土刚强！在这种地方煮水，茶壶里结的水碱、水垢就会特别多。一壶水煮出来，你就能看见底下厚厚的一层。

而真正能泡出茶性的水必须是什么？软水，只有软水才能把茶香。

长期喝这样的水，容易得结石。

3、肠胃

西方人为了抵御这种刚烈的西风，或者多风的天气，所以吃得很厚重，皮下脂肪特别厚。

东方人就吃鱼盐，总吃一种东西，偏了，往往会造成五脏六腑的失衡；而西方的人是“华食”，“华食”就是说他们吃的东西品种比较杂、比较多。容易得肠胃疾病。

但对西方人来说，既然病不在表，在收引，在自己的肠胃里面，那用的治疗方法就不是外治法，而是内治法。这个内治法是指服药。

3、北

（1）介绍

北方游牧民族有一个生活特点——逐水草而居。他们没有固定的居处，搭个帐篷、蒙古包就能住了。

北方的地气是“闭藏”。

古代的北方就是蒙古，蒙古有漠南和漠北之分。

（2）容易得什么病

1、脏寒

比如肺寒、心脏寒。

北方人脏寒，要多做艾灸。

2、牛奶

乳食是北方人生活当中必不可少的饮品或者食品，包括它的衍生品，如奶皮子、奶酪、奶油等。

这就是为什么我总在劝说身处内陆的人少喝牛奶？这是因为在北方生活的人，长期处于高寒的生活环境，肾精闭藏得比较足，肾精所化出来的消化酶、消化液也相对足，所以喝进去的牛奶，对北方人来说很好消化。可是到了南方或者是到了东方，人们肾精本来闭藏就不足，消化能力差，再喝牛奶，就不容易适应。尤其是中原地区的人喝奶，效果就更差。

喝酸奶，就不容易产生那么大的寒性。

而在广东吃奶叫姜撞奶，要把姜汁跟奶混到一起吃。

长期喝乳食，不消不化的结果就是导致脏寒。

所以，传说中“牛奶解酒”是有道理的。徐文兵：这个酒的热性和牛奶的阴寒之性，恰好可以平衡一下。要是光喝牛奶，不喝烈酒，而是喝点儿啤酒，更寒！

4、南

我家属于皖南，属于“南”。

（1）介绍

在《黄帝内经》成书的年代，南方没有到达现在海边的广东、福建，它是指的吴越，就是江苏、湖南、湖北这一带。

我们现在说的南方都是长江冲积形成的平原，地势比较低，这会出现什么问题呢？就是湿气比较重。越往高越爽，但是越往下，越容易出现湿气。

北方人吃小米、黍子、小麦，都偏热。可南方人主要吃什么？大米。大米又叫水稻，南方人体内有那种火热之性，吃大米正好平衡。

另外，南方还有一个特点，水土弱。水土弱对应的是什么？水土刚强。西方就是水土刚强，水的碱性大，水含的矿物质多，洗衣服不干净，或者说肥皂、洗衣粉消耗的量大。而到了南方，水质比较软，洗衣服特别干净。而且，南方这种软水对人也特别滋养，所以这里人的皮肤就显得水嫩、光滑，江南的美女都比较水灵。

南方湖泊比较多，所以在南方打井不用打很深，挖个坑就能冒水。这种水的特点是自洁能力特别差。在北方，我们打一个深水井，水都是经过岩石、砂砾、土层慢慢过滤再渗透出来的，所以，最后打出来的是清水。而管涌出来的水，没有经过很好的过滤，里边有很多微生物，还有一些乱七八糟的东西。

很多北方人到了南方，水土不服，上吐下泻，主要就是喝生水喝的。

（2）容易得什么病

1、湿气

湿邪最大的体现在人的舌头上。如果你早晨起来洗漱照镜子，一伸舌头发现有厚厚的一层舌苔，那很有可能是湿气缠身了。

这说明湿气太重，没有肾水。就像人航行在大海里面，周围都是水，但都不能喝。

① 病

湿气就会聚，湿性往下走，一个是烂脚，一个就是“烂裆”（阴囊湿疹）。

南方人最容易得的就是关节病，也就是我们现在说的风湿病。

② 解决方法

（1）食腐

南方人大多喜欢吃腐烂的东西。身体消化不了的东西，就得借助外界微生物把它分解一下，然后再吃。我们在南方经常能看到腊肉，像四川的腊肉、金华的火腿，这都是腐。

这跟印度人爱吃重口味的咖喱是一样的道理。印度那儿除了热，还有湿。

话说，孔子当年带学生怎么收费？不收钱，收“束脩”。所谓“束脩”就是腊肉，所以，腊肉在古代是一件非常珍贵的礼物。

更多食腐内容参考”肾“的”保养“那一节。

（2）吃酸

南方人爱吃酸，酸腐的东西能使胃里的食物发酵，从而减轻胃肠的负担，把湿气给化掉。

（3）吃辣

湖南人、湖北人或者贵州人都爱吃辣，其实就是针对他们吃酸过多而取得的一种平衡。

对于南方人，在饮食上我建议吃点儿辣的，把湿气给散一散。

③ 生活注意

少吃过于甜和油腻的东西。

头发没擦干本身就是一种湿气。

5、中央

（1）介绍

“中”，就是我们说的中原地区，相当于现在江淮平原一带，包括河南、安徽的淮河流域一带。中原地区处于长江和黄河中间，

古代有一句话叫“圣人出，黄河清”。

当地人告诉我，开封城摞着好几个开封城。梁冬：此话怎讲？徐文兵：就是说，黄河发一次水，泥沙一淹，就把原来的开封城整个地埋了下去。然后，勤劳勇敢的劳动人民又在这上面盖一个新城。建好之后，“哗”又再发一次洪水，又给盖住了。反复如此，新城摞着旧城。兵：在科技不发达的旧社会，这种黄河改道的事情很频繁。所以，为什么说河南人民生活得灾难深重，这里历来都是水患频繁。一个黄河，一个淮河，一发水，就将他们好不容易积蓄起来的家业冲没了。

黄泛区像尼罗河一样，河水每泛滥一次，洪水会冲走房屋、建筑，淹死很多人。但是同时也会形成一片肥沃的土地，在上面种庄稼，收成非常好，所以这地方比较容易养活人。因此，称它是“天地所以生万物也众”。就是《黄帝内经》中说的，这地方非常适合人类居住。

这就是中原地区的特点了。黄河泛滥有弊也有利，这个地方出产的植物比较丰盛，所以当地人不必劳作得太辛苦，就可以养家糊口。

（2）容易得什么病

1、痿

既然中原地区的人不必为生活奔波辛苦，那他们是不是就不得病了呢？梁冬：也很难说！《黄帝内经》上说是“故其病多痿厥寒热”。痿症就是“不来劲，起不来”。因为他们食杂而不劳。

听到这儿有的人可能会想，不劳动会“痿”，劳动过头又抽筋，你到底让我干什么？任何事情不要走极端，人要适当劳动。

6、因地制宜

因地制宜，无病不摧。

六、一日

1、凌晨 - 阴中之阳

0点到6点。

古代的道家都是3点起来修炼、打坐、吐纳、呼吸。

那得晚上 7 点睡。

2、上午 - 阳中之阳

6点到12点。

看一个人身体健康不健康，你就看他早晨那样子。

3、中午

古人认为正午阳气最旺，影子最短，影子者阴也，阳者最长。所以古代人处决囚犯都是在午时三刻。

为什么选择这个时间段？要照顾活人，囚犯无所谓，反正他已经死了，试想一下，如果在半夜杀人，你什么感觉？就把活人吓着了。“推出午门问斩”，意思是说，犯人的阴魂别不散，这儿阳气这么旺，你赶紧滚蛋。

4、下午 - 阳中之阴

12点到18点。

结婚应该是黄昏举行仪式然后送入洞房。现在不知道怎么莫名其妙改成了中午结婚，而且是 12 点以前一定要将新娘接到家，怎么闹得跟古代处决囚犯似的？可是我到广州，发现广州人办喜宴还是在晚上。中国北方唯一保留古代喜宴传统的是天津，天津人结婚还是在晚上。北京现在还流行说，二婚在晚上。

5、晚上 - 阴中之阴

18点到24点。

意思就是说有月亮的晚上叫“宵”。暗无天日，见不着月亮的时候，就叫“夜”。

大年三十晚上吃饭叫吃年夜饭，而不叫年宵饭，

月圆之夜，因为此时整个人的激素水平比较高。徐文兵：很多女性的排卵期也正好处于这个时候，

6、划分阴阳的依据

古人不是看当时它那个状态，而是附势，看发展的势头，别看上午不是很热，但太阳一直是往上走的，这个是发展势头，属于阳中之阳；虽然下午很热，但是太阳逐渐在往下沉，这就属阳中之阴。古代人认为，日当正午的时候阳气是最旺的，尽管那会儿天气不是最热，我们都知道是下午才最热。

这就好比炒股，不要看当前，要看未来的趋势。