《祝福》 北京电影制片厂 1965年摄制 片长93分钟
该影片是根据鲁迅先生的同名的短篇小说而改编的，也是我国第一部摄制的彩色电影。对于鲁迅的小说，大概是家喻户晓，人人皆知的。有许多人是看了小说才去看电影，也有许多人是看了电影后才去看小说的。当然这二者之间是有区别的，二者之间的感受也是不尽相同的。我呢，是看了电影之后，在隔了很长的一段时间才去看小说，个中滋味，我是有着倒不完的体会，如同嚼蜡。就像是鲁迅先生的另一部短篇小说《孔乙己》的，那一位满口“之乎者也”的，善良朴实的，迂腐顽固的，哀其不幸的，怒其不争的，酸酸的书呆子气的孔乙己。同样是生活在那一个时代，同样是忍受着世俗的偏见的眼光，也同样是迷茫地寻找着远方的出路，而留下沉痛的凄惨的逝去的身影。至少小说中的孔乙己的身影，我不会与电影中的孔乙己去重叠，去评判，这大概就是看了小说而不去看电影的好处。哈哈，扯远离题了。
影片中的祥林嫂，是一位本分，勤劳，寡言的农村妇女，她的丈夫早逝，婆婆自私自利，将她作为商品把她高价卖到了偏远的山村。没过上几年好日子，新的丈夫贺老六也死了，留下的他们的儿子阿毛，也不慎地被狼给叼跑了，她又成了新寡妇。正在她贫困交加的时候，大伯却将他们的房子收走了。无奈之下，她又来到了鲁镇的鲁四爷处帮工。虽然在鲁四爷家干活，却受到了精神上的迫害，因为她是克夫克子的人，有罪晦气的女人，所以每年在年三十的做贡品时，是不能去沾手的，只让她在厨房干些粗活脏活，鎮上的人也经常地嘲笑讥讽着她。
后来，她被迷信的柳妈给迷惑住了，拿出了她所有的积蓄捐了寺庙里的门槛，供万人踩踏，便可以洗脱罪过，以为可以看到了希望，待遇也可以得到改变。又是一个年三十祭祖时，鲁四爷还是一样地鄙视她，不让她碰贡品，还横加地责骂，并将她赶出了家门。她祥林嫂的精神临近了崩溃，从此就疯疯癫癫，嘴里不停地念叨着儿子阿毛的事，以乞讨为生。又是一个年夜的到来，可怜的她，无力在挣扎，在一片看似欢庆祥和的祝福声中，在一片雪花飞舞中，悲惨地死去了。
所以我在想呀，一个仿徨又无助的身影，一个单薄又模糊的身躯，最终无力地支撑着倒下，也永久地倒下了。“人死后究竟有没有灵魂”？这么一句话，还时儿在我的耳边回响，还时而在我的脑海中盘旋。一个衣衫褴褛的，面容憔悴的人离去，却给这个社会带来了无尽的深思，也带来了无限的启迪。是谁在黑暗中叹息，又是谁在仿徨中挣扎？鲁迅先生是想找出答案，我们的社会也是想找出答案。祥林嫂是怀着对世界的渴望来到了人世，却带着无奈的愁苦离开了人间。怜悯之心，固然有志，更多的是社会的评判对世俗的宽容吧！
所以我又在想呀，辛亥革命之后，社会的风俗习惯依旧，人们的思想意识依旧，封建势力和封建迷信依旧，农村的愚昧落后的现象依旧，数千年来压在女性头上的精神枷锁依旧。所以，影片就是通过祥林嫂的悲惨遭遇的人生，来揭露封建社会的摧残和迫害的吃人礼教，也指出了反对吃人的封建礼教的方向。
数千年过去了，数百代人过去了，通过鲁迅们的努力，通过社会的革命，让人充分地感受到，吃人的礼教是渐行渐远了，是失去了生存的土壤。但是否从土壤中根本的消失，是否从根系中根本的绝迹，那还有待社会的真实的反馈了。
有时，我是很佩服编剧和导演们的，任是将一篇小说，改编成了一部很受大众欢迎的，大家都很喜欢看的电影。也就验证了电影中的一条理论，看电影是不需要文化的，是不需要文化的一块安息之地。想想也是，一部这么深奥的半白话文的小说，通过我们的视觉，就这么轻而易举地，通俗易懂地看完了。祝福电影的诞生～
