10.12席不正，不坐。
译意:
铺在地面上席子放得不端正，不坐。
明·张居正：“席是坐席。古人皆席地而坐。观其一坐之不苟，而其出入起居之无不正可知矣。”
孔子所处的时代还没有桌椅，沿袭席地而坐的习俗。在各种古装剧里我们就常常可以看到，一般的宴饮、聚会，主客都是坐在用蒲苇、蒯草、竹条编制的席子上。各种材质的质量不同，有时候并不能摆得方方正正，不仅会卷边，人有动作时席子也会随之移动。
为了能铺得端正，避免卷起，如同镇纸一样，也经常会在席子四角用席镇压住，席镇多为人形、动物的形状。有需求就有各种应和，各朝各代讲究的人家用的席镇也自然有多种材质多种造型，虽说要实用也要风雅韵致，充分满足人们审美方面的需求。
孔子弟子就记载到，如果这席子放得不够端正，孔子就不会入坐。由此可见孔子对于细节上的追求，对于每件事的较真态度，他的礼仪姿态是刻在骨子里的，时时处处都严格按礼制来高要求自己。
真正能把细节处做得至臻之人，可想而知他自身的礼仪行为是怎样的典范。不过我第一反应就是幸亏生活在自由散漫的现代，不然这样席不正就不坐，肉不方就不食，可能就没有位置可做没有饭菜可食了。看到阅兵场景的那种整齐划一，为之震撼的同时，有几人会有向之看齐的那种念头？越是简单的动作却是艰难，一般的工夫很难达到的程度。
放在前后句这样的语境中这样解释很合理，放在当时礼乐崩坏的社会背景下，也可能有另一种解释：不是自己的位置不去坐。正心，摆正自己的位置，明白自己能做的该做的，不去觊觎不属于自己的东西，不贪不攀，守好自己的本心，也就是守住了自己的正念。
“正”之一字，看似简单方正，不偏不倚，四平八稳，真正写好用好还是不易。
