人之灵魂，干净者，求慎独，止在寂寞，摸索而知有智，止忍而不往利，固宽益也！老子告我，“为道日损”，大学曰＂止于致善＂，止，是以求简约，不贪得容量，放心在静，在缓，在松，在忘记，减负自己，如是便灵魂飘逸，得的廷伸自由，腾空而起入志，不浮躁，不依从，很盈实焉！灵魂之龌龊，求容量至拥有，在贪图利誉，在求加持中，故曰，紧迫自心，难以入敬顺之净境界。
性命有点，始也，生命有线，虚实同时，转换也，都是势，合二为一，心情有线，性情亦有线，系宗脉有上下，守性命之点，护理而行，轻松焉，能知觉，腾空出界，茫茫宇宙，金黄松柔，识别邪恶之徒，命魂黒也，在下难浮，挣扎也！守生命之点，在简约，在能者心力化疗。生命有性而道来，性命，无中生有合出。性情者，守护户不开，有中生无而幻化，会阴之炉，积蓄能量则旺，阳气护体，身体内，物化成气，物化成血，物化成精，物化有津，有生无，无生有，皆自然而然。一切病，皆气道阻，畅失自然平衡，血道塞，畅失浓淡自在，心道搁，有而忘失，惛在恋！
历史演绎，复观可察，善留促进，垢存也忧，遗传与变异，生物之理，聚变与裂变，物理之学，历史沿长，变成在积，积累就会量变起质变，难变成在化。佛祖释迦牟尼者，金刚经告；四大皆空之理，固本清源，无中生有，也有中生无，世界之道，周而复始，无中有生，生而退化。不可不以简约而度天下佛质！劝人无信，修无相，乃佛之真言。史看今，众人信修，不知无信乃脱离苦海，不知有信而拜，相皆修之误而无益，此持加持者，在求得有信，有相，乃背道而驰也。＂达摩西来无一字，全凭心意下功夫＂，空无字传，与空信空相入定，不拜，几信徒如是？修心复苏，皆在四空空里，简约自己，加持之念，又何能成功为佛？
简约宽松，可自如自在，久益养我；简约心定，而不驰法在内观，安慰自然，不违在求无信无相。敬顺人意，因果自负。生命之纠结，皆有结识相的纠缠，乱糟糟，自然自我不能简约，生命如树，简约不结交友，在得孤独，方能阳光顾，安与恩赐应，入手遮盖，若牝之灵漏，美去矣！人有简化之境界，有如恵风和畅之享，孤独旷野，放下了，不有碍挡住，得余力助。恍惚兮，摇晃翩翩，自然而然地境界。人，皆有之随心意布，布磁场，一呼一吸，平衡也。交则磁波相动，合二为一，正能与负能，互相影响，一分为二，失去平衡，彼此伤损。人，在愿力太多，相益得而为，为而生危，为而入险，险乃至，各为其为，失慰也。故曰：有简化而成为势，系难得。
物有正能量而生，物有负能量而克，忌定慰，无忌而危。物为而接，物无为而会，灭在有护，忌在相制。物有从属自例，亦成干扰有别。能量之势，守衡而运营，负能量与弃，正能量同合，势也。 人，脱离接触负能量，不近苦海，无违就是无为，忌当守而遵从，命为运营之备。无违有慰，清新气畅，命有定，定而在赴我私欲无信，敬顺生命，忌讳杀生，忌伪危害一切人，孤独简约以静，缓息为，座忘自怀，便入法窍，自然空空，灵魂如丝，荡漾呼。
脱离利，而交往与人，移躲利而旺义，我劝交与仁，修复自然，得金光闪闪，灵魂自在腾空而起，有觉悦悦。持名伴拥者，而随意于奴，不明不净在动浊，如水失淸，失义得利，至赴魂魄黑，而无明，不自见而低浮沉，生恐惧，若故人魂飞，有惊在不醒。我忌讳恶行，乃知有恶妄念生有慰，而魂梦有惊悚也。我无他信，有自信，自择脱离，想有自忌，得徳有而久益也。负能量 脱离是福，人能灵魂入窍，在心贪积惛，神能灵魂出窍，在座忘清畅。臭之伪者，臭以为大一点，尖锐之实者，大势所趋，在小我为势！
