首先声明，本文不是有关格律诗的干货。只是今见不少人写律诗，因而想起胡适先生的一段自述。
但凡背过几首唐诗，人就由不得要写几句自以为是诗的东西。但是内行人一看，都会摇头。
这些“诗”只是长得像诗而已，即句子长短一致，偶尔个别字押韵。这样的事情，大文豪胡适先生也做过。
1907年，胡适先生游苏州，每到一处都以诗记。某日不无得意地拿给杨千里先生看，杨先生看后大笑，说他不知韵。他才知道作诗是要硬记《诗韵》，讲究对仗韵脚的。
因为不曾学过对对子，初学作诗，胡适觉得很难，但读了不少白居易的诗后，他开始摸到了规律，后来也常常做律诗了。
作惯以后，胡适发现这种体裁是个似难而易的把戏。只要会变戏法，会调音节，会对对子，就可以诌成一首诗。如果是限韵或和韵的诗，只消从韵脚上去着想，那就更容易了。
胡适是个提倡新文化的狂飙人物，对律诗轻蔑如此也能理解。不过他说律诗容易，也不算狂妄自大。有幼时熟读四书五经的古文底子，他当然有底气说作诗只不过是个“戏法儿”。
说起来，诗的确也不都是高大上的阳春白雪，《红楼梦》里的闺阁女子消遣时常常作诗取乐，有写的好的如宝黛，比如宝钗的《咏海棠》和黛玉的《问菊》(当然都是曹雪芹写的)
珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。
姻脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。
淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。
欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。
《问菊》
欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱：
孤标傲世携谁隐，一样花开为底迟?
圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思?
休言举世无谈者，解语何妨话片时?
也有粗浅的如迎春诗。连薛呆子刘姥姥也能胡嗪几句押韵的句子:“老刘老刘，食量大如牛，吃个老母猪不抬头。”
可见诗或对子一直都在民间语文里，其实就是个玩的东西。文人雅聚写文作诗，妓院欢场也不乏作诗高手。比如薛涛苏小小柳如是一干人等。
这样说来，从小浸淫于那样文化的古文人，把头摇一摇便吟出五言七言的，也不是什么稀奇事。
但是能做到不出律又有意境，就不是一般人能做到的了，大概因为难能所以可贵，因此有些诗才成为超越千古的绝唱。
然而我们称颂的唐诗却并不那么中规中矩。对诗的格律限制做到苛刻的地步始于元末，清后愈演愈烈，何故？大概与科举有关。
如同高考作文，基本都是一个调子，文体可以不同，文笔可以大异，但是谋篇布局要按套路出牌，主题要紧扣主流价值观，起码要“正能量”，大概其就是春晚节目的审核标准。
后来再无媲美唐诗的佳作，应该也与对诗的限制过死有关。
游戏因为有规则才好玩，但规则太死就容易把游戏玩死。
有人试过网络上的格律诗平仄检测软件，发现李白杜甫的都出律……这就尴尬了！
胡适先生的律诗不如文优秀，私下猜测他对古文的深恶痛绝也有这个因素。年轻的胡适宣布古文已半死，这话过于激烈，引起古文拥趸反感，双方发生了一场文绉绉的口水战。
在一首四百多字的长诗里，胡适用了一个新名词“文学革命”，引起了小风波。任永叔将他诗里的外国字连缀起来，写了一首讽诗寄给他:
牛敦爱迭孙,培根客尔文,
索虏与霍桑,烟士披里纯
鞭笤一车鬼,为君生琼英。
文学今革命,作歌送胡生。
胡适用任永叔的韵脚，写了首庄重的答词:
诗国革命自何始？要须作诗如作文。
琢镂粉饰丧元气，貌似未必诗之纯。
小人行文頗大胆，诸公一一皆人英。
愿共戮力莫相笑，我辈不作腐儒生。
胡适主张的“作诗如作文”，反对“琢镂粉饰”，引发了一场关于东西方文学的大辩论，辩论由国外漫延国内，最终导致了声势浩大的新文化运动。
谁能想到，这么大的事儿竟是几个年轻留学生的口角引发的！历史就是这样戏剧化，一个馒头引发血案，一只蝴蝶引发海啸，有时真不是瞎掰。
