国风·齐风·猗嗟
猗嗟昌兮，颀而长兮。抑若扬兮，美目扬兮。巧趋跄兮，射则臧兮。
猗嗟名兮，美目清兮，仪既成兮。终日射侯，不出正兮，展我甥兮。
猗嗟娈兮，清扬婉兮。舞则选兮，射则贯兮。四矢反兮，以御乱兮。
词句注释
猗（yī）嗟：赞叹声。
昌：美好的样子。
颀而：即“颀然”，指身材高大。
抑（yì）：同“懿”，美好。扬：借为“阳”。眉上曰阳，额角。
趋：急走。跄（qiāng）：步有节奏，摇曳生姿。
臧（zāng）：好，善。
名：借为“明”，面色明净。
仪既成：朱熹《诗集传》：“仪既成，言终其事而礼无违也。”
射侯：射靶。
正：靶心。设的于侯中而射之者也。大射则张皮侯而设鹄，宾射则张布侯而设正。
展：诚然，真是。
甥：古代女儿之子。一说姊妹之子曰甥，言称其为齐人之甥，而又以明非齐侯之子。
娈（luán）：美好。
选：才华出众。
贯：穿透。
反：箭皆射中一个点。朱熹《诗集传》：“四矢，射礼每发四矢。反，复也，中皆得其故处也。”
御乱：防御战乱。
《国风·齐风·猗嗟》是中国古代第一部诗歌总集《 诗经 》中的一首诗。全诗三章，每章六句。每章内容分为两个部分，一是赞美形象之美，二是赞美技艺之高。
精讲
一、射礼
“射”乃中国古代六艺 之一，古书有云：君子无所争，必也射乎，揖躟而升，下而饮，其争也君子。自秦汉以降，随着儒家思想的渗入及礼仪制度的更新完善，确立了五礼（吉、凶、宾、军、嘉）的制度化这一礼制史上的重要进程，其成熟的标志为唐玄宗开元二十年（732）《大唐开元礼》的颁布。
射礼分为四种：
一是大射，是天子、诸侯祭祀前选择参加祭祀人而举行的射祀；大射前燕饮依燕礼，纳宾、献宾、酬酢及奏乐歌唱娱宾，宴毕而后射。掌管大射礼仪的司射，袒露左臂，执弓挟矢到阶前请求射礼开始，有司将弓矢献给君王，并设置计算成绩的“中”和算筹，以及惩处违礼者用的“扑”。中是盛放算筹的器具，刻制成兽类跪伏之形，背上可容八算。按规定君王用“皮树中”（皮树是一种人面兽身的动物）、“闾中”（闾是一种独角兽，如驴）和虎中。大夫用兕中，士用鹿中。
二是宾射，是诸侯朝见天子或诸侯相会时举行的射礼；
三是燕射，是平时燕息之日举行的射礼；
四是乡射，是地方官为荐贤举士而举行的射礼；射礼前后，常有燕饮，乡射礼也常与乡饮酒礼同时举行。
二、纷争
“展我甥兮”中关于“甥”的理解引起两种纷争。
1.甥：外甥。讽刺之作。
《毛诗序》认为其为讽刺之作：一则讽鲁庄公；二则讽齐襄公；三则讽文姜
周庄王三年（公元前694年）春正月，齐襄公求婚于周王室，天子允婚，同意王姬下嫁于齐，并命鲁桓公主持婚礼大事。齐与鲁乃姻戚之邦。鲁桓公奉周天子之命至齐商议婚娶大事，自然偕夫人文姜（齐襄公之妹）一同前往。文姜归国之后，兄妹相见，旧情萌发又干出之事来，且被其夫鲁桓公侦悉。为了掩盖其丑行，齐襄公命人于饯行之后，乘醉将鲁桓公杀死，伪称暴疾而亡。鲁桓公死后，其子同继位，史称鲁庄公。
《毛诗序》的作者将此诗附会这个历史故事，认为是齐人讽刺鲁庄公的作品。
2.甥：婿。赞美之作。
赞美鲁庄公身体强壮、仪表俊美，甚至可以称其为春秋时代的”国民老公“。这种理解认为此诗是描写男性美的杰出之作。
清人方玉润在《诗经原始》一书中说：“愚于是诗，不以为刺而以为美。”
