《心经》里说，“无眼耳舌鼻身意，无色声香味触法。”
仔细思量，那我还剩下什么，除去五官六感，如何去感知，去靠近看不见听不到嗅不到触不到的世界。总应该是有有所凭借的东西去感触，科学道理还无法解释，宇宙星空律也没法解释，辩证法也不能分析。
我想，作为从小生长在五星红旗下坚信着无鬼神论的少年，我还没法去体悟。
今天看完了冯唐的随笔集《在宇宙间不易被风吹散》，书里面这样说，大概如下：
二十世纪七十年代，小孩在天地间疯跑，不知道名利为何物，学习基本常识，食蔬饮水，应付无聊的课程，傻愣愣的杀无聊的时间，骂所有看不上的人“傻逼”。本身近佛，不需要佛。
其实不止上个世纪，中华上下五千年，有人著书立说以前，有人著史记载以前，到车水马龙灯红酒绿的今天，小朋友永远都是最近佛的存在。因为无所求，无所知，无所望，简单的成长与生活，简单的耍乐吃喝，清规戒律不在，却也最接近佛。
许多时候，我清晰明了的感觉到了两个自己，身体上的和精神上的，也就是我的灵与肉。
我的灵尽情的在宇宙、在海洋、在太阳里遨游飞翔，我的肉则在红尘里失眠、吃喝、发呆，在某个瞬间发呆着的肉和遨游着的灵无征兆的交汇，于是，尘世的肉得到了刹那的升华，这种升华比体内是否有舍利更不可控，却比圆寂更让人渴望。
建国以后，国家规定不能成妖成魔，不能成佛成祖。问题来了，何谓妖与魔，何称佛与祖？
“万物皆为法，万物皆为佛，无我度众生，众生皆是佛。”释迦枯坐菩提，玄奘西行十万八，何以度？
佛门有“五毒心”，即贪、嗔、痴、疑、慢。我们众生出生时都是张白纸，而后成长，染上这“五毒心”之一、之二，或者全部，之后又逐渐退去“五毒心”。佛教说这是修行。
浅陋之见，我们都为佛，在红尘里游历一遭，有“五毒”，而“去五毒”，有人悟了，有人沉沦，最后归于尘土，归于灰烬，归于佛。
本是佛，何以成佛。
我还是相信我是无鬼神论，辩证唯物的物质与精神，我的灵与肉。
都说马克思主义下的中国是没有信仰的，可我认为是有的，不然我们何以如此坚定地相信世界是物质的。总要有一个“真”，否则万物都是虚妄，该如何把我们寄托。
