《红楼梦》这部小说之所以流传甚广，并且深受读者的喜爱，很大程度上应该归功于宝黛的爱情故事。虽然宝黛之间的爱情故事只是《红楼梦》主线之一，但毕竟读者群体的阅读水平和思考能力参差不齐，大众更多的是被宝玉与黛玉相亲相爱的真情所感动，又为他们最终劳燕分飞的爱情悲剧而唏嘘不已，反而对《红楼梦》中其他主线视而不见了。

不过这也是难免的，毕竟有那么多的影视剧为了收视率在不断推波助澜，根据票房需要将曹雪芹的《红楼梦》改编的面目全非，而很多读者根本没有认真地去阅读原著，有的即使读了，也是走马观花地看，不明就里，人云亦云，更甚者随心所欲地按照自己的理解和想法去解读《红楼梦》，以至于很多东西偏离了原著，戏说的成分更大些。当然，我的简说红楼是以文本为原则去解读的，今天要说的是宝黛的爱情。

宝黛爱情的前缘

宝黛之间的爱情故事，贯穿了整部《红楼梦》，他们两人是前生的情缘，今世的纠缠，却终因有缘无份，而阴阳两隔。虽然目前我们只能看到前八十回，后面的故事不得而知，但从第五回的判词中，仍不难推断出黛玉去世后，宝玉仍然对其念念不忘，纵然与宝钗举案齐眉，心中却还是放不下对黛玉的一片深情。

宝玉黛玉的前生缘，作者是在《红楼梦》第一回中交待的，说黛玉前世是西方灵河岸三生石畔的一株绛珠草，宝玉是赤瑕宫的神瑛侍者，因为宝玉天天用甘露灌溉绛珠草，使它延长了岁月。由于绛珠草得受天地之精华，又得以雨露滋养，时间久了，便脱去了草胎木质，修炼成了一个女子，终日游弋于离恨天之外，饥饿时以蜜青果裹腹，口渴时饮灌愁海水为汤。后来，因为神瑛侍者动了凡心，想到人间去“造历幻缘”，绛珠（草）仙子便对警幻仙子说，“他既然下世为人，我也去下世为人，把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”所以一行众人先后脱胎到人世间，演绎了这出爱恨交织的红楼梦。

人生若只如初见

宝黛初见是书中一个非常温馨浪漫的经典场面，给读者以无限遐想，尤其是对一见钟情恋爱形式情有独钟的读者来说，更是一幅唯美之画面。

两人的初次相见是在《红楼梦》第三回，当时黛玉六岁，宝玉比黛玉大一岁，应该是七岁。当然他们两人年龄那么小，放在现在来说，两个孩子似乎有点早熟的倾向。不过古人成熟的早些，而且小说嘛，来源于生活而高于生活，不能过于较真了，读者对这个细节就忽略不计了吧。

书中交待黛玉刚到贾府，宝玉自外面归来见贾母，黛玉一见，大吃一惊，心下想道，“好生奇怪，倒象是在那里见过一般，何等眼熟到如此！”等两人见过之后，宝玉也笑道，“这个妹妹我曾见过的。”当贾母说他胡说时，宝玉又笑道，“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”

换位思考一下，如果你是举目无亲的林黛玉，初来京城就遇到这样一个体贴入微的小哥哥，不但出身好，而且人长得帅，心思还这么细腻，说话又如此动听，怎能不动芳心？更何况两人还是前世的情缘一线牵呢。宝黛两人一见钟情，至此两小无猜，你恩我爱，情投意合，惺惺相惜，小心思自然是一个非黛玉不娶，一个非宝玉不嫁。

木石前盟终成空

前文说过，黛玉本是西方灵河岸三生石畔的一株绛珠草，为木；宝玉是赤瑕宫的神瑛侍者，口中衔玉而生，而玉是女娲娘娘补天所余的一块石头，为石，所以有木石前盟之说。《红楼梦》曲子“终身误”中曾借宝玉之口唱道，“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”，足可见两人之间的关系非常人可比，但宝黛两人最后仍是落得个劳燕分飞终成空的下场。

细读《红楼梦》的读者不难看出，宝玉与黛玉是知己，两人之间的爱是诚挚和深厚的，一个眼神、一句话、一方旧手帕都可以心领神会，可谓是灵魂伴侣，真正达到了爱情的最高境界。

宝黛两人是自由恋爱，在当今时代这是很平常的事，但对于两百多年前的他们来说，是公然违反伦理道德的，是大逆不道的，这也正是宝黛爱情悲剧的根本原因之所在，他们的爱情不能修成正果是必然的。不管两人彼此之间爱得有多深，在当时都是不可能被社会和家庭所允许并认可的，等待他们的只能是分手的悲剧。他们的爱恋已经触碰了道德的底线与根基，作为名门望族的贾氏家族，是不会允许这样的事情发生的。从这个层面上讲，木石前盟成空与宝钗没有任何关系，即使是宝钗不来贾府，与宝玉成婚的也绝对不会是黛玉，把宝黛这对有情人未能成眷属的罪名强加到宝钗头上，实际是不公平的，可谓是千古奇冤。书中文本中多有涉及，鉴于篇幅原因，这儿不再一一述说。

宝黛的爱情悲剧令人痛惜，但在某种程度上来说，其悲剧性也成就了《红楼梦》这部史诗般的文学巨著，使其成为具有世界影响力的人情小说，宝黛之间纯洁的爱情，也深深地打动了一代又一代的读者，成为中国文学史上不可憾动的爱情经典。

NO:2018-33

初于2018.8.18 22：50

定于2018.8.19 13：30