原文链接：http://user.qzone.qq.com/19548876/blog/1334501727

《权力意志》摘录

弗里德里希·威廉·尼采，其人才华横溢，其书深邃广博，《权力意志》是他的代表作之一，也是对我影响很大的一本书。同时必须要说明的是，尼采是一个唯意志论者，并且他的性格有严重缺陷甚至人格分裂，他的思想中有很多偏执甚至极端的部分，但瑕不掩瑜，其人其书的智慧与深度任谁也无法否定。

第一次遇见《权力意志》是04年在大学的图书馆，无意中，当时抱着试试看的心情（^_）读完了第一遍，没怎么看懂，感觉晦涩；第二次是07年09月于青岛，那段时间我思维混乱，整天想的一些哲学问题理不出头绪，复读此书，连读三遍，拍案叫绝！由于书是借的，所以我就摘抄了一部分于那时的日记本中，后来又拷贝在了电脑上。

当时的那些摘抄，再加上后续看的尼采以及自己的感悟，现在贴出来：

=============================================================================
我 是 分 割 线 　　
　　=============================================================================

每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负！内在意志不能消沉，细微的内在惰性一旦形成，就足以使天才变为庸才。热爱生命！我内心深处只爱生命——而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时！

我要去战斗了！我一来到世上，就是战斗。我从来不知道害怕为何物。杀不死我的，使我更坚强！——所有那些没能杀死他的，都将使他变得更坚强而有力。他不相信“噩运”，也不相信“过失”；他能很好地对付自己，也能很好地对付别人；他懂得忘掉；他坚强到这样的程度：足以使一切都毫无避免地变为自己获得最大利益的东西。

“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。此人往高处走——他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！要真正体验生命，必须站在生命之上！为此要学会向高处攀登！为此要学会俯视下方！千万不要忘记，我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处——谁就会由此而将自己暴露无遗。

人的情况和树相同，它愈想开向高处和光明，它的根愈要向下，向泥土，向深处，向黑暗处——向恶。更高级的人呀，你们最大的坏处莫过于不学习舞蹈，人必须跳舞——超越你们自己而跳舞！你们的失败，这又算得了什么呢！可能会成功的事多着呢！因此你们要学会自嘲！高举你们的人，优秀的舞蹈家啊，高些，再高些！也别忘记大声朗笑！

许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？他们扔给隐士的是不义和秽物。但是，我的兄弟，如果你想做一颗星星，你还得不念旧恶地照耀他们。你们尊敬我，可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何呢？当心啊，别让一根雕像柱把你们压死。

充耳不闻的智慧。——如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。

孤独生活的另一个理由。甲：“现在你打算回到你的荒漠” 乙：“我不是一个快成急就的思想者；我必须长时间的等待我自己——水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出，我经常焦渴得失去了耐心。我所以隐退到孤独之中，就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。当我生活在人群中时，我的生活恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他们中间生活过一段时间以后，我总是觉得，似乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂——我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们。因此，我必须走进沙漠，以便恢复正常。”

未尝彻夜痛哭者，不足与语人生。你不是我，你不知道我曾经历了哪些，又怎会真的懂我呢？每一位深刻的思想家较为害怕的是被人理解，而不是被误解，后者可能会伤害他的虚荣心；但前者会伤害他的心灵，他的同情心，他的心灵总是说：“天啦！你怎么也和我受过同样的苦？”

致孤独者。如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。

在这儿，我最大的痛苦是孤独……这种孤独归因于个人无法与世界达成公识。更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。在孤独中，一切都可以获得——除了精神正常。总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独！”噢，孤寂呀，你是我的故乡！我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪！

当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。人的天性是邪恶的，在法律的背后到处是暴力，在道德的背后也是暴力，是暴力维持着道德的存在！因为当你想要夺取某人的东西的时候，你之所以不把夺取实践，不是因为道德而是因为某人的暴力！是暴力维持着道德的存在。最高的暴力制约维持着道德和其背后的道德的平衡。而在战争中，我们必须执行铁的纪律，使用暴力和阴谋。道德，是在这个欲望丛生的世界里，乃是带有地域局限的等级制的表述，以使人不因欲望的冲突而灭亡。

人成为道德的——决非因为人是道德的！服从道德可以是奴性的，或虚荣的，或利己的，或盲目的：服从本身无道德可言。我们的道德建立在谎言和伪装的基础之上，犹如建立在我们的恶和自私自利的基础之上一样。”即行为的道德动机并不真实，所谓道德动机是一种自我欺骗。你的一切行为都是出于你的需要，而不是出于某种道德观念，道德不过是你对于你的行为动机的一种不正确的解释。当然，也许你是真诚地信奉某种道德观念并且据之行事，但是，使你能够这么做的更深的动机仍然是你的需要。

我教导说：人有高低贵贱之分。创造了这个有价值的世界的是我们！上等人有必要向愚民宣战，夺取吧！我请你只管夺取！别理会！让他们去唏嘘！衰退的种族要被灭绝。爱和怜悯都是恶，想在善和恶中做造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。而专制，乃是伟人的特性，因为伟人要愚化群氓。当劣等人怀疑是否存在着较高级的人时，危险就大了！那时人们会最终发现连那些劣等人、低三下四的人和精神空虚的人都具有美德了，发现在上帝面前人人平等——这是迄今为止最大的谬论。“平等”带来的可怕后果，是最终使每个人都以为自己有权力过问一切问题，这就等于完全抛弃等级制。

“哪里有知识之树，哪里就有天堂”——最古老和最现代的毒蛇都这样说。学习不努力的人，同时也是很容易满足于现状的人。若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。而，要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

生活是我们的灵丹妙药。——如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。

我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。他是思想家，这意味着：他善于简单的——比事物本身还要简单地——对待事物。

生活是一面镜子，我们梦寐以求的，第一件事情就是，从中辨认出自己！我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔！你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化为灰烬？

不要将完全没有信仰能力的无信仰和再也不能相信某种世界观的无信仰混为一谈。后一种情形一般来说是一种新的信仰的前兆。理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。大无畏的思想家最能体验无比惨痛的悲剧；他们之所以尊重生活，是因为生活是他们最大的对手……

高贵的灵魂，是自己尊敬自己。不能服从自己者便得受令于他人！谁明知恐惧而制服恐惧，谁看见深渊而傲然面对，谁就有决心。谁用鹰眼注视深渊，用鹰爪抠住悬崖，谁就有勇气。

没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据——但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。

人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个人的“自我”的必要的生存空间。一个缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重别人的“自我”需要生存空间。你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦，你的门敲响了，那班同情者络绎不绝的到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中！

他是思想家，这意味着：他善于简单的——比事物本身还要简单——对待事物。人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！你们根本不明白自己经历之事，像醉汉在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不像我们觉得阶梯上的石头如此之硬！

智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？”

我第一次感到，至强至高的‘生命意志’决不表现在悲惨的生存斗争中，而是表现于一种“战斗意志”，一种“强力意志”，一种“超强力意志”！

每个生命的有机体都在自己力量所允许的范围内尽可能远地伸张开去，达到自己生命最大限度的存在，并且征服一切弱小者。唯有如此，它才能发现自身存在的乐趣。强大的意志指挥软弱的意志。

其实，不是“美德带来幸福”——而是唯有强者才把自己的幸福状态宣布为美德。“你应”无条件地服从，比“你应”更高一级的是“我要”，最后是“我是”。哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志！侵略性的激情属于强者，就像怨恨感和复仇感必然是弱者的属性一样。弱者总认为别人应当尊重自己，尽管这种事很少有过。他们不理解怨恨，也无法从中挣脱。而是应该不要简单地忍受必然，更不要逃避它，而是去爱它。

一个人是否可以有自己的独立意志，是否可以作出承诺，这对于一个人来说是最重要的。克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。获得并保持着强大意志的人，同时也是胸襟开阔的人。强者的使命决不单单克服一般的反抗，而是要战胜那些需要竭尽全力、韧性和武艺才能制服的人——战胜实力相当的对手。

受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。我必须镇定从容，以便达到自我控制的目的。节制本身意味着艰苦、自我克制和禁欲主义，是同恶魔的斗争。一个人能为自己争取多大的权力，是同他给自己定的义务和使命成比例的。较高级的人清楚地看到最平庸的人无权生存，他为他人感到不幸。

意志是一种盲目的不可遏止的生命冲动，个人受这种冲动的驱使，不断的产生欲望，欲望意味着欠缺，欠缺意味着痛苦，所以一切生命“在本质上即是痛苦”。当欲望休止，又会感到无聊。人生就摇摆在痛苦和无聊之间。

你可以痛苦，但是不能悲伤，你应该战斗！当生命需要我付出最艰辛的努力时，我反倒觉得轻松。强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。一个人的价值，也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中，以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。一切激动的、吵闹的、不连贯的神经质行为都与伟大的激情毫无共同之处；伟大的激情在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠……

没有痛苦，人只能有卑微的幸福。面对成功，我们总是露出欣慰的笑，面对巨大的成功，我们却常常是泪流满面。

在有限的时间里，既然你选择了这些事情，你就不得不放弃另一些事情，或者说不得不舍弃一些事情。如何选择？在你一心一意埋头苦干的过程当中，那些不需要的东西会自然而然地离你远去。要以一种无畏的开拓姿态面对自己。可以做到一生无悔的生活方式便是：即使让现在的人生原原本本地重来一遍，你也不会有任何怨言与悔恨。不论你做任何事情，有一个问题，即：“这是我无数次想做的吗？”此乃最大的重点。当你不再感到自我羞愧，你就得到了真正的自由。

上帝死了！我相信，一切事物的价值必将被重新评估。然而，当我们感到数千年的评估依然在禁锢着我们，左右着我们，真是度日维艰啊。我把上帝丢出窗外之后，又努力要让他经由我生命的后门进来，无神论是一种苦酒，需要一口好牙和一个强有力的胃来容纳。当然，也不是说我们需要重归宗教的怀抱，我们可以信仰自己——如果我们自己有资格让自己来崇拜的话！

自由不会如神赐之物落在人的怀里。失去自我的人会有许多人性弱点：畸型、孱弱、平庸、畏葸、卑琐、笨拙、自感厌倦，他们是驯服动物。内心的顺从和依附，正是你我不幸之所在。世间存在不幸，这对个人来说是完全必要的。通往个人的天堂之路总要穿越个人的地狱。对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。何必总陷于一片泥土？与其过宁静的生活不如过悲壮的生活。不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！

人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。就算人生是出悲剧，我们要有声有色的演这出悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。就算人生是个梦，我们也要有滋有味的做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。

同情首先是一种弱者的心理。一个坚强的人，自己受过痛苦，并且能够忍受痛苦。他在人前隐匿自己的眼泪，怀着对自己的不满悄悄擦干。这样的人知道痛苦的价值，往往希望别人也不要看轻痛苦，出于对别人的尊重而不轻易流露同情。相反，弱者缺乏承受痛苦的能力，神经脆弱，对恐怖有着活跃的想象力，因而最容易发生同情。那些爱表同情的人，内心深处他们是在寻求一种作为施恩者的满足。强者不需要同情！我恨这世上无数让自己变的懦弱和渺小的人！男人应该成为强者！要求强者不表现为强者，要求他不表现征服欲、战胜欲、统治欲，要求他不渴求对手，不寻找对抗，不渴望战斗胜利，这就像要求弱者表现为强者一样荒唐。与你身份相称的权力的份额，决定着等级的高下；剩下的都是孬种。

从人生战场当中磨练出来——倘若我未因此而丧命，那我将更为坚强。优胜劣汰，弱者被困难打垮，而强者则在困难中更加强大。只有将自己的心、崇高的天性当作自己命运者才是英雄；只有具有肩负自己命运的勇气之人，才是英雄。每一个坚定、勇敢而无畏的灵魂，能以恬静的眼神和坚定的脚步，走完人生的旅程。一个真正的男子需要两种不同的东西：危险和游戏。真正的男人是战士和孩子：作为战士他渴求冒险，作为孩子他渴求游戏。

到底为了什么要给予我们生命？——为了战胜生命。在可以燃烧的地方，我更能提升自己的生命。人应该摆脱这世上所有的枷锁，那些世俗观念只会成为你前进的绊脚石，坚持自己的理想，超越自己！能审判自己的人只有自己。没有别人能够担负自己的责任，惟有自己。你们的荣耀不在于“你们所来之处”，而在于“你们将要前往的地方”！在于你们的意志，以及不断地要求超越自己步伐的期许。这才是你们的新荣耀！成为你自己！

爱远人，爱来者，高于爱邻；我认为对于事物与幻影的爱，高于对于人类的爱。我的兄弟，这走在你前面的幻影，美丽于你；为什么你不把你的肉与骨给它呢？可是你害怕，你逃到邻家去。你们不是鹰，所以你不曾经验过精神恐慌时的快乐，不是鹰儿的人，不应在深谷上筑巢。

孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的；无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是戏剧性的；寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得，它是中性的。然而人们往往将他们混淆，甚至以无聊冒充孤独。

真正的自信者，凡他们所做的善事、能事、伟大的事，一开始都是反对居于他们内心的怀疑者的论据，用来劝说和开导着怀疑者，而为此几乎需要天才了。这是伟大的自我不满者。

一种痛苦不同于另一种痛苦，一种欢乐不同于另一种欢乐。你一旦用语词来表达你的痛苦或欢乐，每个人都将按各自的经验来理解，结果还是夺走了你的痛苦或欢乐的个人性。愈是独特的思想和情感，就愈是难以表达。

到目前为止，所有生物都创造了一些超过自己的东西。你们经历了从虫子到人的道路，在你们身上多少有点像虫子。你们以前是猴子，在现在人也比任何一只猴子更象猴子。对于人来说，猴子是什么？一种大笑或者是一种痛苦的羞辱。而人类对于超人来说正是如此：一种嘲笑或者是一种痛苦的羞辱。最漂亮的猴子与人相比也是丑陋的。最聪明的人在上帝身边看起来如同一只猴子，这涉及到智慧，美丽和其它的一切。你们之中最聪明的人也只是植物和魔鬼的一种矛盾的混种。但是我教你们成为魔鬼或植物了吗？你们看哪，我教你们什么是超人：超人是大地的意义。你们的意志说：超人是大地的意义！

我告诉你们精神的三种变形：精神是如何变成骆驼，骆驼是如何变成狮子，最后狮子如何变成小孩。是的，为了创造的游戏，我的弟兄们，一个神圣的肯定是必要的：精神现在要有它的意志力，失去世界者赢得了他的世界。

从前灵魂蔑视肉体，这种蔑视在当时被认为是最高尚的事：——灵魂要肉体枯瘦、丑陋并且饿死。它以为这样便可以逃避肉体，同时也逃避了大地。啊，这灵魂自己还是枯瘦、丑陋、饿死的，残忍就是它的淫乐！你们的肉体是怎样说明你们的灵魂呢？你们的灵魂难道不是贫乏、污秽与可怜的自满吗？不是你们的罪恶，而是你们的节制向天呼喊！那道用舌头舔你们的闪电何在？那个应当向你们注射的疯狂何在？现在我教你们什么是超人：他就是这闪电，他就是这疯狂！

人类之所以伟大，在于他是一座桥梁，而非目的。人类的可爱之处，在于他是一个过程和一个终结。人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间，一根悬在深谷上的绳索。往彼端去是危险的，停在半途是危险的，向后望也是危险的，战栗或者不前进，都是危险的。
　　我爱那些只知道为终结而生活的人。因为他们是跨过桥者。
　　我爱那些伟大的轻蔑者，因为他们是伟大的崇拜者，是射向彼岸的渴望之箭。
　　我爱那些人，他们不先到星星后面寻找某种理由去终结、去牺牲，他们为大地牺牲，使大地有朝一日能属于超人。
　　我爱所有那些人，他们象沉重的雨点，一滴一滴地从人们头顶上的乌云中落下；它们预告着闪电的到来，并作为预告者而终结。看吧，我是一道闪电的预告者，一滴自云中落下的重雨点：但是这道闪电便是超人。

假如一个人无法感受到其力量和意志所施加于其身上的巨大苦痛，则他如何能成就伟大的一切？如果谁选择了那种自认为是一马平川的人生之路，恰恰证明了自身的软弱和缺乏想象力。

必须充分发挥生命本能的强力意志，“超人”的生活原则就是需要与赞美相反的反对，这样，人生就不能等待，等待就是要死亡，一定要发挥生命本身固有的强大力量，去战胜一切，取得胜利。要过一种紧张的、战士的生活，把“整个生命的弓弦”绷得很紧，因此，生命个体充分释放自身的能量，达到自由人终极追求的目标。

人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。

一切事物，当所有的人们还在仰视时，我已经开始俯视。7岁时，我就知道人类的话送不进我的耳朵。谁见过我因此闷闷不乐过吗？我从未想过那些不成为问题的问题——我从不浪费我的时间与精力。我也不想说服任何一个人去信奉哲学，因为哲学家本就应该成为一种稀有植物。

如果我今天就期待有人会倾听或者接受我的真理，那未免与我的期望大相径庭，因为在今天还没有人会听取、还没有人能懂得接受我的东西，这不但是可以理解的，而且，在我看来也是很自然的。我属于今天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用？！我来这世界为时过早。

我常常问我自己，我是否比所有其他的人都对生活的艰难岁月负有更重的责任呢？由于我长期患病在身，难道我应该感谢这难于言衷的痛苦，而超出感谢我的健康吗？我缺少一个良好的身体——一个由善意和爱所促成的强壮体魄。我同样把我的哲学看作是它的赐予，唯有极度的痛苦才是灵魂的最终解救者……唯有极度的痛苦，那种置身于火焰之中的漫长痛苦——那种似乎遥遥无期的痛苦，唯此始能促进我们哲学家降临到我们的无底深渊，对一切都提出质疑……我不敢说这种痛苦使我们更好，但我知道它可以使我们更加深刻。银白地，轻捷地，像一条鱼，我的小舟驶向远方。

够了！够了！够了！我们了解得越肤浅，越粗糙，这个世界也就显得越有价值，越美，越有意义。所有一切都会因为得到而变得渺小！我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。你要的太多啦！如果我们老是寻根究底，那么我们就会走向毁灭。我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧！

——以上并非原文，我有大面积改动，甚至对部分内容增添了我的体会，毕竟这几年我有成长。

=============================================================================
我 是 分 割 线 　　
　　=============================================================================

此文一出，谁与争锋？！

全文完。

PS：最近两个星期接触到一门崭新的学问，有几位大师级人物写了几本书在系统地阐述何为“框架”，这是我知识点的一个盲区，是一直想学却未发现有系统理论著述的，现下终于找到了，相见恨晚的感觉，贪婪学习ing！（^_）<wbr>