读经:马太福音3：1—17节
提问环节
之前我们讲过施洗约翰的出生以及他的事工
他的父亲母亲是谁？
施洗约翰是谁的的先锋？
他为耶稣预备道路，预备百姓的心归向神。
施洗约翰还未出来传道之前，犹太人已有四百年的时间，听不见神藉先知对他们说话，这四百年被称为沉默时期。施洗约翰是以色列四百年间的第一位先知，他传讲的信息引发轰动。
约翰的衣服像古时先知的服饰，尤其是与旧约以利亚先知的相似；他吃的是旷野游牧民族的食物。他的讲道强调神的审判，直接斥责人的罪恶。他呼召百姓认罪悔改归向神，就是为耶稣的事工作预备。
你们要结出果子来，与悔改的心相称。
约翰的信息是要人立刻悔改，而愿意回转的人，都要以具体的行动（接受洗礼）来表明内心的悔意，预备自己迎接神国的到来。
当人们问约翰的身份时，他说即将到来的弥赛亚比起他是何等的大。约翰用水给百姓施洗，表明悔改；而耶稣却用圣灵与火施洗，给人带来新的生命和拯救，使人归入基督。约翰谦卑地宣称，他就是给自己的主人提鞋也不配。
耶稣成年之后（差不多30岁）的第一段经文记载就是他找施洗约翰为自己施洗。对于耶稣过去的大概三十年间的生活，人们一无所知。唯一值得注意的事件就是 12 岁的耶稣在圣殿里，教师们都希奇他的聪明和应对。他的智慧和身量并神和人喜爱他的心，都一齐增长。
当耶稣从他长大的地方加利利来到约翰施洗的地方约旦河时，唯一的目的就是要让约翰为他施洗。
约翰想要拦住耶稣，说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”约翰相信，如果一定要施洗，那也应该是完全称义的耶稣给有罪的约翰施洗。约翰拒绝给法律赛人和撒都该人施洗，是因为他们意识不到自己需要悔改，但是约翰拒绝给耶稣施洗，是因为耶稣不需要悔改，他是无罪的圣洁的。
面对约翰的阻拦，耶稣坚持要接受他的洗礼。（你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义）
耶稣为什么一定要受洗呢？
耶稣通过受洗公开表达了他愿意顺服神在他 生命里的旨意，遵守神的话。
神通过以赛亚预言，弥赛亚将会“被列在罪犯之中”（赛 53:12）。耶稣来并不是宣扬他的圣洁无罪，而是要与罪人同行。耶稣的受洗表明耶稣愿意与罪人认同，承担世人所犯的罪。
耶稣受洗后，“天忽然为他开了，他就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在他身上”。神曾经告诉约翰，看见圣灵降下来并住在谁的身上，谁就是弥赛亚。耶稣就是应许中犹太人的王，耶稣的受洗不是因为需要悔改，而是君王的登基礼。
圣经对于圣灵膏抹耶稣也早有预言。在《以赛亚书》61 章 1 节中，主的使者说：“主耶 和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好消息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。” 在被圣灵膏抹之后，耶稣已经完全准备好要开始他的事工。
从天上有声音说：这是我的爱子，我所喜悦的。圣灵的降临与天父的见证，都表明耶稣就是旧约先知所预言的弥赛亚。神的灵要住在祂身上：祂要以君王和仆人的身份，受苦和牺牲，拯救属他的百姓。
当耶稣受洗的时候，他把自己与人当作同等。尽管耶稣是神，但他也是人，以人的形象在地上生活。他的生命中没有任何罪，并且他完全顺服神，所以他是神所喜悦的。在耶稣受洗后，圣灵和圣父都表明耶稣是他们所喜悦的。因着耶稣完全的一生，我们能够相信耶稣是为了偿还人的罪而死。
当耶稣来受洗的时候，他顺服（遵从）天父的旨意。他终其一生没有犯过罪，并且对神完全的顺服。因为他的完全，信徒可以相信，他为人的罪献上纯全无瑕疵的祭物，是救恩的唯一盼望。耶稣是信徒的榜样。把耶稣当作救主的人，也应该顺服神在他们身上的旨意，并渴望活出讨神喜悦的生活。
