1897秋，袁希濂、许幻园、蔡小香、张小楼和李叔同等五位来自五湖四海、年岁相差无多，且意气相投的才子，在许幻园上海的豪舍城南草堂，成立艺文团体“城南文社”，并结成金兰之谊，号称“天涯五友”。
“城南文社”以切磋诗词文章为目的，组织者就是曾肄业于上海龙门书院的袁希濂；文社每月活动一次，文社的课卷专请精通宋儒理学，又长于诗赋的张孝廉评阅，并确定成绩。
许幻园（1878～1925），擅长诗文，家中富有，为人慷慨，一度是上海新学界的领袖人物，经常举办悬赏征文活动。李叔同到上海后，许幻园慕其才华，请李叔同一家搬来同住，从此两人结为至交。
袁希濂，字仲濂，著名律师，善书法，通佛理，近代上海宝山人，创办“城南文社”,与弘一法师为挚友
蔡小香（1863～1913）。一介儒生，早年在文学上推崇桐城派，专心于词赋诗韵，专于医道，创立中国医院，自任院长。
弘一法师（1880-1942）李叔同，是才气横溢的艺术教育家，也是一代高僧。有人说：如果李叔同后来不出家，演戏将不亚于梅兰芳；绘画将不亚于徐悲鸿，诗词文章将不亚于苏曼殊，教育成就也将不亚于陶行知，这些都得益于他做事“认真”的缘故。
李叔同在“天涯五友”中是佼佼者。
可以说当年的金兰之谊，如果没有后来的弘一大师，或许早被后人淡忘了。
李叔同之所以出家，我个人认为，第一，他与佛有缘，第二，他无法面对现实，第三，好友的人生变故，第四，高处不胜寒，第五，看破红尘。
其实，当一个人的景界很超前很超前的时候，人生的内容，在他的眼里，都是重复的。
当你不想过一种重复的生活时，只能选择循世，那就是当和尚去。
慢慢的，我理解李叔同为何叫弘一法师了。
未能找到蔡小香和张小楼的任何资料。
李叔同学
丰子恺
