这世间除了死，其他的一切都是擦伤
还记得林海音在《爸爸的花儿落了》里以花落来描述生命的消逝，当开得艳丽的夹竹桃从枝上掉落时，爸爸的生命也在这一刻画上了句号。
“死亡”这个词是被诅咒的字眼，很多人对这个词都讳莫如深，这个词不吉利，好像是和某种神秘的超自然力量连接，只要一提，便像打开了潘多拉的盒子，各种不幸就随之而来。
小时候，每次不开心时，都会假装以“死”明志，会故意说上一句，“该死的”，“要死了”“我死了”。
小孩子是胆子最大的人，他们不知道不知道死亡的意味着什么，不纠结死亡，也不害怕死亡。
而大人尤其是年长的人，人生历经光阴的打磨，体悟了世间各种悲欢离合，对于生死，有了更切近体肤的经历，明白了活着的意义，也就更逃避死亡、害怕死亡。
活着的意义在什么？
绝望的人如素媛，“以前不明白奶奶为什么说要死了要死了，现在才明白，是活着的目标啊”。
冷峻的人如余华，“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”
这个话题有一万种答案，每一种答案都是一种人生。
《死亡文化史》渡边淳一曾说，人不想死，又不能不死。死只是握在掌中的灰罢了。加缪对死亡则有更精准的描述——那是历史中散去的青烟。更多时候，也许死亡带来的恐惧并不在于肉块的消亡，而是精神或者灵魂的不同一。异端总是让人心怀恐惧。但这种异端，岂非是人人最后都要面对的殊途同归。
人生是一场单程旅行，归途是死亡，到过的人就再也没回来，没有人知道，天堂在不在，地狱在不在。
正是如此，我们要好好经营人生，好好地同每一天告别。
死亡，充满着恐惧
孔子对于生死有一套清晰的观点：未知生，焉知死。不以怪力乱神，要对鬼神敬而远之。这种观望的态度在某种程度上造成了后世佛道儒三教并存的现象，有点像如今的印度，在影片《额滴个神》中，阿米尔汗为了回家展开的各种求神经历成为剧中一大看点。而有时候，我们为了克服某种恐惧也会各种拜神，只要病得急，所有的神魔鬼怪都是医生。
死亡，就是最大的恐惧。
秦始皇为了长生不老，派了很多人四处求药，修建阵容强大的秦始皇陵、兵马俑来消减对死亡的恐惧。
埃及金字塔、木乃伊同样也是如此，法老的诅咒更是为死亡蒙上了一层厚厚的迷雾。
我还记得，在我奶奶去世的前几个月，她经常会说“快让人来给我打针啊”，其实她也知道已经病入膏肓。一个一辈子都在说“死了多好”“死了就是享福”的人走到最后，会越来越害怕死亡。
死，是一种仪式
为什么说死是一种仪式呢？因为生可以确精确到分秒，死亡却没办法计时。
还记得姑姑家邻居有一个小孩，暑假出去游泳时就再也没回来，就那么一下午的时间，他活蹦乱跳，充满未知的人生一下就被叫停。后来，他又有一个弟弟，取名为“海龙”，可是，他弟弟终究成不了他，他最终，会随着时间，被填进岁月的缝隙里，再没有人记得。
所以，要在还有生的余温时，要在记忆还未消退时，办一场纪念死亡的仪式，来保存活着的记忆，为周围的人留下一些雪泥鸿爪。
葬礼的时候，下雨了，那是来自天空的哀悼。
葬礼的时候，天气晴，说明死者生前是一个好人，老天爷很给面子。
葬礼的场面，也很是宏大，最后的场景，也颇耐人寻味，在棺材的旁边，一个一米见方的祭祀桌的中央，摆着一只闭着眼睛的猪头，猪嘴里，塞着它的被截掉尾巴。它的神情哀伤，接受着来自四面八方的死者亲朋好友的祭奠。
用一只瓦盆在长子头上轻敲几下，然后在地上将其摔碎，人们哭号，悲恸，下葬的队伍在眼泪的模糊中慢慢消失，一场盛大的仪式宣告结束，遗忘渐渐开始……
