简主按：拙文《寒梅傲雪：那些与众不同的母亲》以《邯郸历史上与众不同的母亲》为题，在《文史天地》2017年第11期“文史随笔”专栏发表。
一旦蛮横的男人霸占了历史舞台中心，我们的历史就会时常刮起凛冽的寒风，飘起漫天的飞雪，留给美丽红颜们的正面角色少得可怜，被无情地沦为任其摧残蹂躏的寒梅！妺喜、妲己、褒姒与骊姬，就是男人编纂的史书中女性悲催人物的典型代表，并被冠以历史上最早“四大妖姬”之恶誉，成为史书最早无情践踏零落成泥的败柳残梅。
还好，在那个红颜女子惨不忍睹的历史狭缝里，我依然找到了一位令人心旌摇曳的邯郸女性祖先——赵姬。这是我能在史书上看到的第一个以“姬”名之的邯郸红颜。仓颉造字之初，为“姬”字赋予了尊贵而美丽的神圣意义，黄帝姓姬，后稷也姓姬，清代学者俞正燮(xiè)考证曰：“女子美者称姬，犹男子贤者称君子矣。”“姬”，无疑是女子中的君子。如今日语中的“姬”字，依然是指美丽的公主。邓丽君就被当今的日本人誉为“亚细亚歌姬”！
这位首次被称作“姬”的赵氏祖母，乃开晋国百年霸业的晋文公重耳掌上明珠，名副其实的一国公主，同时是晋国肱骨重臣赵衰之妻，血统与地位高贵无比。令人欣喜的是，史书并未留下她身为权贵阶层惯有的那种专横跋扈与颐指气使，而是一系列令人刮目唏嘘的尊贵之举。
当贵为公主的她，得知赵衰早年在狄国流亡时，还有一位妻子叔隗和儿子赵盾，非但不醋意迸发，反而力劝赵衰不要因新忘旧，一再敦请赵衰迎回叔隗与赵盾。当她发现赵盾比自己的三个儿子贤而有才时，又以自己的尊贵之躯，固请父亲文公立赵盾为赵衰嫡子，使之继承赵氏宗族禄位家业。为使赵盾嫡子身份能与其母身份般配，名正言顺，赵姬再次急流勇退，果断把嫡妻之位让于赵盾生母叔隗，让自己和三个儿子赵同、赵括和赵婴齐，甘居庶族之卑位。
这在那个宗法制、嫡长子继承制已是基本国策的年代，赵姬所为无疑石破天惊，步步惊心！此举不仅未使其因让嫡而失去尊贵地位，反而赢得赵氏宗族的加倍敬重。有“夏日之日”刚烈之称的赵盾，毅然尊其为“君姬氏”，依然视其为嫡母至亲。这位赵姬，一个女人同时赢得了用以褒扬男子的“君”与赞美女子的“姬”双重尊号，史书罕见。妻贤子孝，由此不难理解赵衰会有“冬日之日”之美誉了。在那个权力与血统纠缠渗透到家族每一个神经末梢的宗法世界里，能拥有如此和谐惬意一家人的赵衰，该是何等的温馨与幸福，不让人感到慈祥温暖估计也难！
这位赵姬应该属于毛泽东赞誉的那种“俏也不争春，只把春来报”的圣洁之梅！
赵姬是一位好妻子，更是一个众多嫡庶儿孙的好母亲，应该没有让造字的仓颉失望，诠释了仓颉对“姬”字寄于的那腔深情厚望。令人欣喜的是，邯郸历史上这样的红颜母亲，尚不止赵姬一人，后来的赵孝成王之母赵威后，也以其不凡的政治操守青史留名，世世代代受人敬仰赞颂，甚至编入了我们学生时代的语文教材。
当东方大国齐国特使，手捧国书特来向赵威后示好问安时，摄政的赵威后一不看国书，二不谢齐王，而是先问齐国今年收成如何，再问百姓的生活怎么样。此举令作惯了奴才的特使大人大为不爽，当面责怪赵威后本末倒置，分不清贵贱尊卑，居然让齐王的热脸贴在她的冷屁股上！
其实赵威后一点也不糊涂，心中有她自己的一杆秤，当即就道出了那句震古烁今的政治宣言：“苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？”庄稼没收成，老百姓怎么活？没有老百姓的丰衣足食，哪有您们大王的骄奢淫逸？这与孟子的那句“民为贵，社稷次之，君为轻”名言，有异曲同工之妙！何况此话出自一个一贯不被看好女性智慧身处宗法时代的女性之口！按当下的语境讲，赵威后用自己的实际行动，为齐王上了一堂生动的“群众路线教育实践活动”课。一位亲民爱民的慈祥女政治家的红颜形象跃然纸上，为那个男性掌控的冰雪世界吹来一缕温暖和煦的政风！
正是赵威后具备如此悲天悯人般的慈悲胸怀，也才有了那段“触龙说赵太后”的历史佳话世代流传。触龙也正是基于对赵威后人品及政治觉悟的深刻了解，才敢在别人纷纷碰壁后依然与之纠缠不休。同样因为赵威后深知儿女私情与国家利益的正确关系，才被触龙成功说服，将自己的儿子长安君送到齐国做人质，以换取齐国援军。在爱子舔犊情深与国家危难之间，红颜威后最终选择的是后者。
这也许是其子长安君的不幸，但确实是赵国国家之幸，黎民百姓之幸！与一个个专权女性心如蛇蝎般残酷冷血，形成鲜明对比。赵威后如凛冽寒风中的一株腊梅，迎风绽放，高扬着以民为本的猎猎大旗，为冷若冰霜的灰色历史时空，增添了一抹暖色。
权倾朝野的赵威后先民后君，先国后家，光照后人。紧随其后的赵括之母位卑未敢忘忧国。当升官发财的馅饼掉到儿子赵括的头上时，深知儿子能力与操行的她，没有手舞足蹈，弹冠相庆，而是一直在不遗余力地拒绝着。
秦赵两军长平鏖战，僵持不下，昏聩的赵孝成王赵丹一夜醒来，决定撤下老成持重的廉颇，换上年轻气盛的赵括出任主帅。出乎赵括及天下母亲们意料的是，首先站出来反对的不是被撤职替换的廉颇，更不是赵括的同僚竞争对手们，居然是他的母亲。赵母对这道事关儿子前途命运的王命，非但不三拜九叩，感恩戴德，反而力陈赵括远非其父赵奢可比，列数儿子夸夸其谈，没有独立率兵经验，平时对部下高高在上，骄横贪婪，私心太重。总之一句话，赵括根本不堪此任，一而再地投着自己儿子的反对票。
刚愎自用的赵孝成王，岂容一介女流对其军国大事指手画脚，对赵母的真知灼见置若罔闻，一意孤行。赵母力谏无效，只得绝望无奈声明，一旦赵括兵败问罪，别怪当娘的没有提醒，希望赵丹不要株连自己受刑。赵孝成王自我感觉良好，自然不会嘴软，居然满口答应。
当别人不惜代价厚颜无耻跑官要官而不得之际，儿子赵括能遇到这等升官发财的大好事，无疑是天上掉了个大馅饼，买彩票中了头奖。赵母却头脑如此冷静，抛开个人利益纠葛，完全从国家大局出发，分析处理问题。作为一位女性、一个儿子的母亲，没有一点梅花迎风耐寒特立独行的高洁品行，断然不会作此决断的。
世事造化弄人，长平一役，赵军惨败，四十余万大军丧失殆尽，仅剩二百四十个娃娃兵逃回邯郸。赵括身死名裂，赵国从此国运急转直下，一蹶不振。赵母只因有言在先，侥幸未被株连问罪。只可惜儿子的卿卿性命，连同四十余万赵国子弟，一同葬身疆场荒野！
在株连成性的家天下恢恢天网之内，赵母能保全性命，全身而退，多少得益于她那独特的置身利益之外的洞见之明。在她之前的佛肸（bìxī）之母，却以其“君有暴臣，妾无暴子”的独特理论，律师般的强大逻辑推理，成功说服赵襄子，使其成为免遭株连之祸的又一位红颜母亲典型形象。
当年作为赵氏家臣的佛肸，在中牟宰任上时，趁赵氏攻打范式、中行氏之际，据中牟反叛而获罪，从而株连母亲。
佛肸母亲一百个不服，拒不认罪，理直气壮地告诉赵襄子：我不该受此株连！赵襄子问：为什么不该？佛肸母反问：为什么应该？赵襄子说：是你儿子反叛。佛肸母说：儿子反，与我何干？赵襄子道：母不能教子，才致使他反，怎么说与你无干？佛肸母道：杀我的理由是因我教子无方，你弄错了！作为母亲，我已尽职尽责了，我儿子变成今天这样，责任不在我而在你。我只知道，孩子年少傲慢，才是母亲教导无方的错。长大成人而不能利于国家，是父亲的错。我儿子年少时知书达礼，长大后能为国家效力，作为父母，已经尽到了父母应尽的责任。孩子小时依赖母亲教养，长大了需要朋友相互支持。我已经将他抚养成人，是公侯您选他为官，他现在是您的家臣，而不是我的儿子了。您有了反叛的下臣，我并没有忤逆不孝的儿子。儿子反叛与我做母亲的何干？
如果这事搁现在，即使再给佛肸母一百个胆，恐怕也不敢与掌握自己生死大权的大佬诘屈聱牙，如此针锋相对了。即使有这个胆，也不会有佛母这般居高临下的理论造诣。
那时候，我们的祖先不但善于讲道理，而且善于听道理。士为知己者死的豫让，曾数度按照自己的道理去刺杀赵襄子，且每次都不成功，均被赵襄子成功擒获。但在豫让一次次的大道理面前，赵襄子也一次次被豫让的大道理成功说服，乖乖放人。佛肸之母这番“君有暴臣，妾无暴子”的理论，及其当仁不让的非凡气度，与豫让的那些大道理有异曲同工之妙，还颇具现代法治精神与法庭辩护律师的范儿，这与梅花那股傲雪寒霜的精神气度不谋而合。这是做惯了奴才的人不敢想象，也不会理解的。能大度放走豫让的赵襄子，在佛肸之母强大的道理面前，依然保持了十足的君子之风：“善，夫佛肸之反，寡人之罪也。”佛肸之母平安脱身，如今有罪的，反而是赵襄子自己了！
梅花风骨，不是一个人就能成就的，需要一批批君子去成全。君子惺惺相惜，邯郸历史有幸，有这么一群具备寒梅风骨的男女君子们，在那个历史时空相逢相遇，造就了一位位令我唏嘘感叹的不凡母亲！
