《天佑鲍比》根据真人真事改编。
故事发生在1982年的美国，一位名叫Bobby（瑞恩·凯利 Ryan Kelley 饰）的高中男孩，在成长的过程中逐渐发现自己的同性性取向。在经历了强烈的自我挣扎后，Bobby鼓起勇气向家人出柜。但信奉基督教的母亲Mary（西格妮·韦弗 Sigourney Weaver 饰）无法接受自己的儿子是同性恋，在以此为耻的同时，使用各种办法试图矫正Bobby的同性恋倾向。
阳光善良的Bobby本是家中的宠儿，由于出柜后导致自己成了母亲眼中的羞耻，伤心的Bobby离家后选择了轻生。Bobby的死亡给了这个家庭沉重的打击，特别是唤醒了仍然纠结于同性恋死后会下地狱的母亲。Bobby的母亲碰巧翻阅了儿子生前的日志，随后开始接触同性恋群体，加入同性恋亲友团，与神父讨论《圣经》中有关同性恋的语句释义，最终母亲接受了同性恋，意识到是自己的偏执和无知将自己的儿子逼上绝境。
为了表达对儿子的歉意，同时也是自我心灵的救赎，懊悔的母亲在有关设立同性恋自由日的辩论中，通过讲述自己与Bobby的经历，勇敢地发出了支持同性恋的声音，并在日后将毕生投入到同性恋的维权事业中，以此帮助那些和自己儿子一样的少年。
《天佑鲍比》豆瓣得分8.8，影片曾提名2009年艾美奖年度最佳电视电影。
阳光稚嫩的Bobby
强势偏执的母亲
在表演方面，男主角Bobby的扮演者只能说顺利完成了任务，阳光少年的形象给人温暖之感，让人心生怜悯，除此之外没有其他出彩之处。虽然片名是《天佑鲍比》，讲的是出柜少年的故事，但是母亲由于震撼人心的表现成了整部片子的主导。前半段的偏执和强势，看得李澈想向走进屏幕将她大骂；后半段的自我悔恨又让人情不自禁地欲走近她的身边拥抱并安慰这位犯错的母亲；后期对于同性恋群体的支持行为，让我竟感动地红了眼睛。特别是在大雨倾盆的夜晚失声痛哭和在辩论会上哽咽发声的两场戏，绝对是女演员的“影后时刻”。
雨中懊悔的影后时刻
辩论发声的影后时刻
在有关情节的设置上，男主角在电影进程一半的时候去世，但观众并不会因为主角的离开而丧失对电影继续观看的兴趣，反而更期待母亲这一角色后来的情节发展和最终结局，这和西格妮·韦弗在电影前半部有力的表演是分不开的，因为在儿子离世前，她的表演已经将观众的心牢牢抓住。做个并不十分恰当的类比，这就好比《红楼梦》中林妹妹领了盒饭后，读者还很期待凤姐日后的结局，Why？因为书的前半部，曹雪芹给了王熙凤太多的聚光灯，对凤丫头有太多浓墨重彩的描写。
不同的是，电影里的功劳更多在于演员自身的表演，后者的功劳则完全在于作者的笔杆子功夫。
《天佑鲍比》中，母亲在后半段的表演也没有让观众失望，电影后半部完全成了她的主场。人常说章子怡硬生生地将《一代宗师》演成了《宫二传》，而西格妮·韦弗则将《天佑鲍比》演成了《天佑鲍比的妈》
母亲饰演者西格妮·韦弗也凭借此片提名于当年的艾美奖和金球奖迷你剧/电视电影最佳女主角。
母亲的饰演者西格妮·韦弗年轻时竟如此美艳
除了女主的表演，电影中还有一大看点，就是母亲为了“治疗”儿子的同性性倾向，用了各种各样的手段。
方法一：让Bobby和家里的男人一起远足，增强男子气概，其结果是让父亲更进一步接纳Bobby的性倾向。
方法二：让Bobby坚持跑步，拒绝吃垃圾食品，结果除了使儿子气色更好之外，别无其它功效。
方法三：让Bobby参加基督教，结果是让Bobby更想逃离。
方法四：在家中贴满《圣经》中的话语，希望能洗去儿子心中的“污垢”。
方法五：给Bobby介绍女朋友，使得他更加渴望同性之爱。
方法六：拉上父亲一起参加心理治疗，搞得全家不欢而散。
关于最后一种方法，李澈在这里多说几句。
出柜同性恋学者，现任美国纽约大学法学院宪法学教授的吉野贤治，在他一本带有自传性质的书籍《掩饰》中，将同性恋的历史阶段分为三个阶段——矫正、冒充和掩饰。
书中讲到，20世界中期，同性恋被定义为病态，这一时期无论是学界还是大众，对同性恋的态度都是矫正。就如同电影中的妈妈过各种各样的手段矫正Bobby的同性性倾向。历史上曾出现过的矫正手段有：阉割手术、前脑叶白质切断术、电击疗法、催眠厌恶治疗法和心理矫正。
李澈非常推荐这本书，吉野贤治是日裔美国人，现任美国纽约大学法学院宪法学教授，本科毕业于哈佛，硕士毕业于牛津，博士毕业于耶鲁。这本书之后被誉为年度最佳同性恋非小说类书籍。
关于影片中心理治疗师的看法，也是那一时期最风行的观点。
弗洛伊德认为每个人都是双性恋，在弗洛伊德死后的第二年，拉多对其观点进行公然抨击。拉多认为：
同性恋只不过是被不称职的父母带坏了，偏离了天生的异性欲望。父母所表现出的反性态度可能会是他们的女儿害怕阳具这种“杀伤性武器”，或让他们的儿子害怕阴道这一阉割的象征。
之后其他的扭转治疗师扩展了这一理论，认为男同性恋的成因是跟母亲太亲近，跟父亲太疏远造成的。
但是这种观点很快就造抛弃，因为理智的人们发现，将同性恋病理化，不过是精神病学家赤裸裸的争夺权力的行为——医学机构把权力从教堂里抢了过来。
回归电影，有人说：Bobby的死很有价值，因为他的死最终换来了母亲的理解，李澈本人是很不同意这种论调。首先，有些问题，并不一定需要靠死亡来证明；有些事情，也并不一定只有牺牲生命才能解决。Bobby的死是多方面造成的，有母亲的冷漠，但他也有哥哥妹妹的支持和父亲的包容；有男友生前的不关怀，但是他也有表姐的关爱，甚至周围人对于同性恋的嘲讽，也有一部分是他自己的心病作怪而臆想出来的。Bobby的死，更多地源于自己内心的脆弱，还有对同性恋身份自始至终的矛盾和挣扎。
而他的这份脆弱，给了家人们无尽的伤害，甚至不给他们一个纠错的机会。虽然他自己本身也是受害者。
年轻的Bobby在夜晚，从一座大桥上跳下
其次，说Bobby死的伟大、死的光荣是典型的中国人思维。受到太多“生的伟大，死的光荣”思想残害，我们总喜欢以有用或无用的标准去衡量一个生命。这是错误的。
《GQ》的编辑王峰先生，在《愿你道路漫长》这本书中写的几句话李澈非常赞同。
“我们需要修正这个标准，生命不应该用有用或无用、有意义没意义来衡量，生命本身就是价值，活着本身就是一件充满神性的事。”
人死不能复生。请不要放弃，没有什么比生命重要。
我们不能否认，有些事必须流了血才能进步，只是希望流的血越来越少。
李银河老师在她的《我的社会观察》一书中写道：
其实与西方社会相比，中国在同性恋问题上有文化优势。我们国家的社会环境、文化传统在同性恋问题上有自己的优势；在我国的几千年历史里，从来没有残酷迫害同性恋的行为。
虽然中国没有类似极基督教的反同宗教信仰，但是中国确有另一个强大的家族信仰，那就是：“不孝有三，无后为大”。
但是，李澈一直的观点，就是人首先要对自己负责。
我的命是我自己的，我也知道我的父母是这个世上最爱我的人，但这仍然不足以我因为他们而改变自己的生活轨迹。为了他们的“面子”，我将带来一个我原本并不愿接受的生命，而这个生命会直接影响到我后半辈子的命运，说自私点，我做不到。
注意看演员走路的姿势，母亲读到儿子生前的日志开始后悔，平日里强势硬朗的她走路都开始驼背
这是从我的生命角度来看，从另一个角度来看，我们必须对另一个生命负责。
前段时间李澈认识了一位在国企工作的哥哥，准备形婚生子。我问他为什么会有这样的选择，对方的回答是“不结婚生子，不好在国企里混”。
对方当时用的词是“混”，李澈听后心中充满鄙夷。就为了你好“混”，就为了你少在单位承受一些外在的压力，而这些压力原本能因为你内心的强大而不存在，就如此轻佻地带来一个新的生命来到这个世界。
你并不是爱这个生命，你是自私，这个生命诞生对于你的价值，不过是让你在单位上好过一点。
后来这位哥哥又说：“没事，生出来后给父母带。”
一个生命如果因为我们而降世，我们要对其负责，这种负责并不单单是基本的生存照顾问题，更包括这个生命日后的成长轨迹，包括对他的爱和关怀。
一個成年人，请不要用任何人做理由，成年人的每个选择，都是自己做出的。即使外界的影响和压力再大，也有自己的思考。
很喜欢Bobby哥哥这个角色，Bobby死后，由于不同意母亲对同性恋的观点，哥哥和母亲发生了正面冲突。
《天佑鲍比》中，让我欣慰的是男主在认定自己的性取向后，并没有再和女生恋爱。这便是一种对感情负责的态度。
鲍比的妈妈说：“上帝的眼中，善良和爱才是一切。”
李澈想再加上一句：“上帝也许会远离辜负爱的人，但上帝一定不会原谅欺骗爱的人。”
李澈建议，如果有想出柜的朋友，这部电影非常适合给父母看看。
电影中鲍比的母亲说：“我深深地后悔自己对同性恋知识的缺乏，现在我明白，我所受的教育，都只是固执偏见，缺失人性······”
的确如此，我们不能选择我们的父母，但同样的，我们的父母也无法选择他们所受的教育。我们的父母怎样看待我们，是否接受同性恋的问题，这和他们所受的文化教育，所处的体制规则、意识形态有关。
我们无法选择自己去爱一个同性还是异性，但我们的父母亦无法选择在怎样的环境里成长，这个环境，决定了他们认知世界的方式。
所以在看电影的过程中，李澈始终对这位曾经冷漠偏执的母亲恨不起来。即使她对Bobby决绝地说出那句：“我不要自己的儿子是同性恋“，我依旧如此。相反，我怜悯她，怜悯她对自己信仰的虔诚信奉。
因为她的信仰，将对自由灵魂的干涉变成公理，将对人性的扭曲视为救赎，而她自己确全然不知。
懊悔的母亲躲在厕所里哭泣
不过有一点，李澈想说，父母对于同性恋问题的接受度和自身的教育程度并不是完全的线性关系，也就是说并非文化程度越高的父母就越能接受同性恋。我知道的朋友，她的母亲是地道的庄稼人，没读过几本书，但本着“只要子女幸福就好”的简单初心，也接受女儿是同性恋的事。
无论怎样，请不要憎恨自己，也不要憎恨父母，更不要憎恨这个世界。
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