“如果今天是你人生的最后一天你希望怎么过？”当被问及这样的问题的时候人们总是会认真起来，陷入深思熟虑。所以，人们常说：把每一天都当成你人生的最后一天来过，不辜负每一天。
历史意味着传承，意味着责任。心中有期望，肩上有承载，做事自然不会轻浮。
不疾不徐，善良，谦恭，不做作，谦让，拥有这样品质的人，谁不爱和他交朋友呢？梧桐花开，凤凰自来。
过去讲究子承父业，虽然时过境迁，今天我们不在需要继承父业，但是父辈的精神，价值观我们依然可以继承。不能忘本，我们的根决定我们往哪里走。
以和为贵是好事。但是一味追求和甚至放弃原则就不对了。有句话说得好：你的善良要带点光芒。不要让人利用你的善良。
读书学习不能读死书认死理。坚持原则的前提下要灵活变通。不符合义的事可以打破承诺，对人恭敬的前提是要有尺度，价值观相同，信念一致，就可以不必讲究门第出处。
1.9：
曾子曰：“慎终追远 ，民德归厚矣。”
曾子说：“谨慎地对待死亡，追念久远的祖先，自然会使得民风变得厚重。”
1.10：
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？
子禽问子贡：“老师到了一个国家，总是有人和他谈这个国家的政事。这种资格是夫子自己求得呢，还是人家的国君主动给他的呢？”子贡说：“老师以温、良、恭、俭、让得名，所以才得到这样的资格，与其说他自己求得这种资格，不如说是人家主动求他的吧？
1.11：
子曰：“父在，观其志；父没，观其行 ；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
1.12：
有子曰：“礼之用，和为贵；先王之道，斯为美。小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
1.13
有子曰：“信近于义 ，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”
1.11 孔子说；“当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”
1.12 有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”
1.13 有子说：“讲信用要符合于义，恭敬要符合于礼，这样就不至取辱；远亲往来频繁亲近也可以被认为是宗亲”
