众所周知，《老子》一书分为《道经》与《德经》两部分。
《道经》讲天道运转法则，而《德经》则指人道的普遍法则，也就是说，《老子》一书的真正核心，其实是教人通过完善自身的德行来达到符合于“天道”的目的。
换句话说，如何做人或如何纠正自身的德行，其实才是《老子》一书最主要的内容之一。
那么，对于普通人而言，到底如何才能够更接近于“道”呢？
答案是雌雄同体！
关于雌雄同体，《老子》一书如此诠释，即：
“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿 ”
什么意思？
所谓雄，指的是阳刚之气，具有积极向上的心态，而雌则是强调柔弱、感性的最初，就好比母亲或大地包容万物一样，因此，“知其雄 ， 守 其雌”讲的是做人的道理，即做人不仅具有积极向上的心态，而且也需要深知“人道”与“天道”的共性，即不失柔弱的本性，正所谓“万物负阴而抱阳，冲气以为和”就是这个道理。
所以，从这个角度来说，雌雄同体的人，所强调的并不是人生理上，而是另有所指。
为什么如此说呢？
我们从以下三个方面来分析，即：
一、雌雄同体，强调的不是先天形成的身体，而是强调人通过后天改变之后，形成接近于“道”的德行
许多人有一种误解，那就是误认为雌雄同体，指的是人的生理上先天形成的特征，这当然是错误的，为什么？因为《老子》一书，并不是为了研究人生理结构而写，而是教人如何让自身的德行更接近于“道”。
因此，如果你认为雌雄同体是指人生理上的一种特征的话，那就真的读不懂《老子》了。
二、对于人而言，“道”本身强调的并不是人之身体，而是其德行
古人讲，先天者，是命，后天形成的是运。
所以，人的一生，并不是注定，而是具有可以改变的空间。
那么，如何改变呢？
其实就是纠正自身的德行，让符合或接近的“道”，成为与“道”共存的主体。
因此，雌雄同体所强调的是一个人后天之德行，而不是人生理上的特征。
三、雌雄同体的本义，并不是男女性别上的不同，而是以契合于“道”为参照
从另外方面讲，《老子》一书中提到“雌雄同体”的本义，无关于男或女这种性别上的不同，更何况“道”本身不可能有男女这种人为认知上的差别。
换句话说，老子所讲的“雌雄同体”，其实是以“道”为参照而凝练出来的概念。
所以，我们要接近于“道”，并不需要在生理上改造成“雌雄同体”那样的人，而是需要让自身的德行向“道”看齐而已。
正是有鉴于此，我们才讲《老子》一书中提到的“雌雄同体”，与人的生理无关，而是另有所指。
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本文资料重点引自《史记》《老子》王东岳《物演通论》《知鱼之乐》等
