看点：
意外闯进视线的书，却也颇有收获。一书囊括欧美七个国家/地区的教育改革，借此窥探他国的教育历史、现状与发展。
作为芬兰的全球公民项目宣言——全球教育有潜力去改变教育，继而塑造社会的变迁，而不仅仅是对社会的简单适应。
纵观全球、反思自身，我们应当有怎样的教育目标？如何实现？
这是一本意外闯入视线的书。原是为了查找欧美国家的教育目标、课程标准、青少年阶段性能力状况等资料，偶然翻到，自其间获得了不少信息。花两天半读完，录了一万多字的笔记。
此书囊括了美、德、英、澳、以色列、芬兰国家层面的教育改革，源自美国民间的“赫什与核心知识课程运动”和 苏格兰的“卓越课程”，最后是洪堡和蔡元培人生履历与教育观的比较，中国传统教育的分析。
对于教育工作者来说，有不少值得参考与借鉴的。比如以色列尝试用企业管理的模式进行教育改革和学校管理；德国务实的三轨制教育辅以渗透原则和第二条途径，终成德国闻名于世的教育分流制度和成功的职业教育；芬兰自借鉴中形成的学校体系与分流&升学模式（如下图）。
比照中国职业教育的声名狼藉，不仅是教育本身的问题，更有社会结构等非教育因素的原因。
阅读此书，结合这些年的学习和实践，有了一些思考。
一、PISA真是恰当的标准和权威吗？
分析欧美国家层面教育的时候，书中反复提及PISA，似乎每一个国家都因PISA的刺激而伤痛，因为他们的孩子在教育竞争上输给了亚洲同龄学生。
对PISA有没有一点重视过度、反应过激了？
欧美孩子真的输了吗？
中国的PISA成绩素来不低，但可以据此说明中国的基础教育好吗？
看看那些刷题到崩溃、包括睡眠时间在内的所有时间都被理所当然地剥夺掉的学生们；被高压体罚羞辱至抑郁、自残、自杀的中国孩子；因为“学习”，亲子关系极度紧张，硝烟不断的中国家庭，这难道不是关于教育的最可笑的笑话吗？
二、对进步主义教育的批评
来自美国民间的“核心知识课程运动”对进步主义教育的批判值得思考。
在我看来，此处提及的进步主义教育包括但不限于（极端）自由主义教育。
赫什所言”形式主义、浪漫主义“体现出对具体知识的漠视，导致放任、放纵与平庸，能力水平下降。在中国，是在反抗高压极权型体制教育过程中呈现出来的另外一种极端——“文盲或半文盲的美国人不但注定贫穷， 而且也注定因为没有理解力而丧失投票权利。”对中国人，同理。
赫什所言”文化素养“在我看来近似于知识储备。
网络给这个世界带来剧变，信息检索的确方便了。有一种教育思潮在批评“死记硬背”时常说，”网上一搜就有了“。但是，如果没有基本的知识储备，搜什么？如果连自己想要的是什么，可以搜些什么都不知道，大脑一片空白，从何搜起？这种状况下，信息再多，又从何发挥TA的价值？
我以为，这是值得思考的。
人不可能在抽象中成为有素养者。
人是需要学习的，学习不仅指具体学科知识的获得，更包括通过具体知识的学习过程培养良好的学习习惯、思维习惯，建构自己的知识体系框架，进而善于和乐于学习。
只有具备相应的能力，才有可能活得更好、活出自信与尊严，也才谈得上如其所是的成长为更好的自己。
而这一切都不可能是空中楼阁般的存在，能力无法脱离学习获得。这也是各国教育都非常重视基础的读写计算能力的原因。书中所举案例，无论是政府主导、自上而下的教育改革，还是民间发起的自下而上的教育改革，皆如是。
书中引门德尔松之言，“人作为人的本质特性与人作为公民的本质特性并不相和谐。”学习因此重要，因此成为现代人必须的人生旅程。
学习的确有窗口期，当然不是错过窗口期人生就完蛋了，但如果可以不错过，可以在尊重儿童个体发展节律的基础上把握成长契机，为什么要错过？
或者还可以说，这才是真正地尊重儿童的成长。
特别看到一些真实的案例，基于成年人的不懂得或者对某些理念的坚持，那些错过窗口期，后期发展艰难的案例，仍然深感痛心。
必须承认，基于人天然的生长规律、大脑的发育节奏、认知能力的发展过程，儿童的学习离不开教育和引导。当然，这种教育不能出于成年人的盲目自大和狂妄变得独断专行，须得看见孩子、倾听孩子，需要尊重儿童的个体特质、个人尊严与他们对世界与生活的真实感受。
因为批判现行教育、特别当下中国体制教育对人的禁锢与压制，进而把教育本身、把知识学习的必要性给抹杀掉，无异于“倒洗澡水把澡盆中娃娃一齐倒掉”，也是因噎废食。
极端自由的教育等于拒绝教育。
三、学校如何良性发展？
讲到教育的健康和良性发展，无论哪个国家，政府松绑、放权，给到学校更多的自主空间都是创办好学校的必备条件。书中所举成功案例，无一不是如此。
这一部分没有涉及中国。
百年前，蔡元培曾激烈反对政治对学术自由的干预， 反对大学成为政治鼓动地。在他看来，“当时中国的政治最为卑污、 最为无耻， 粗暴干涉教育和司法的独立。”读至此，对比当下教育生态、社会生态，唯有苦笑。
四、再说教育的目的
欧美教育在涉及教育目的、人才培养目标的时候，无一不提及自我意识、思辨能力、合作能力、创新能力；全球视野、公民与责任、人权与正义、可持续发展、多元价值观，都讲到教会孩子理解和尊重异质文化，包括理解不同的宗教信仰，尊重他人。
想到女儿曾言，有老师曾在课堂上粗暴地把所有宗教都扫入“迷信”范畴，称之为“乱搞”；想到“提高一分、干掉千人”的恶性竞争；想到唯考试、仅指向考点、基于“只要学不死，就往死里学”信念，熬更守夜忙刷题的所谓“学习”……
我们的孩子们是在怎样的教育环境下成长？又将有怎样的未来？
2004年，欧洲委员会发布全球教育宗旨：
拓宽人们对世界现实的视野，唤醒他们去营造一个更公正、 更平等、 更人道的世界。
“作为芬兰的全球公民” 项目指出，工业社会所建立起来的学校系统已经无法适应21世纪后工业时代的知识社会的需求。知识社会的教育改革应该基于截然不同的知识和学习概念——
“知识应该被理解为一个动词，而不是具体的事物；学习应该被理解为知识的创新，而不是知识的再生产”。
过去的教育往往强调对全球化趋势的适应，教育要帮助学生掌握21世纪的技能以适应全球经济发展的需求，这是有所偏颇的观点。
全球教育有潜力去改变教育，继而塑造社会的变迁，而不仅仅是对社会的简单适应。
全球教育的实施者需要清晰地意识到它本身的思想理论基础，帮助学生理解和回应那些日渐复杂的、深刻影响日常生活的力量，使学生有能力去成为个人或集体未来的决策者。
目标决定结构、结构决定功能——纵观全球、反思自身，我们的教育目标到底是什么？
而真正的教育的目标又应当是什么？如何实现？
这需要每一个教育工作者去思考。
