“人际”交往中的“礼”与“仪”
——人际交往中的“道生一”
礼:礼节，仪:仪式。人际，怎么定义？请问:子、女（单人）与母、父之间，算不算“人际”——当然算。不但算，而且是。子、女与母之间的二人世界，是最基本的人际关系。（有句话说“一个好的女人，旺三代:自己、上代、下代。”就是这个意思。）
1、先称呼，（稍停顿）再说话。（先引起对方注意，确认对方知道、并同意“听你说”时，再说）。
2、长辈叫，听到了，要先吱声（表明:“我，已经听到”），并尽可能迅即到长辈面前（听候吩咐）。
3、双手，递物、接物。
4、 “出必面，返必告。”——《弟子规》
5、自理:孩子能做的事，尽可能，要让他，自己做。让孩子动与作，就是让他动脑筋、成长。不让孩子做（事），就等于变相剥夺了动脑筋（思考）、成长的权力。6岁前，生活能自理；6～9岁，学习能自理，——这就是一个后续能比较顺利成长的孩子，一个能够“独立生存”的国民、“地球村村民”。
6、自主:孩子的事，要尽可能，让孩子“自己拿主意”。
7、自律:自我约束（不能做）、自我克制（忍住）、自我规劝（自己说服自己）。《老子》的“少私寡欲”，儒家的“慎独”，佛家的“八戒”……在此点上，具有“不约而同”的一致性。古今的一切贪、腐，均在于缺乏自律（不能腐、做人底线）与他律“不敢腐”。
8、两观、三观与五观
中国的成年人，好说三观:即价值观、人生观、世界观。事实上，人，从生到死，形影不离的还有两观——得失观（《德道经》第一章论德，31不积，5章中和·损益观，7章立戒），生死观（《德道经》77章尽己，13章生死）
三观，对普通老百姓来说，显得“大而空”。而明生死（观）:你为什么而活着、为什么要活着，如何认识“死”；定得失（观）:什么可以“得”，什么不可以“得”（很多时候，“得”时已失，“失”反而是得）——是每一个人，从小到大，到老，时时刻刻都需做出或面对的选择问题。 <道历47170209（日）5:19~>基于此，在下认为，得失观是价值观的核心，生死观是人生观的核心。即两观（得失观、生死观）是本，先形成;三观（价值观、人生观、世界观）是末，在两观之后，才能形成。<~5:35>
二、（20190816（五）11:41~）心态与礼仪：心态是礼仪的基础。对于中华民族来说，从人苗抓起，更为重要。人苗期：一、0~3岁，二、4~6岁，三、7~9岁。中国有句古话：三岁看大，七岁看老。我刚参加工作时，认为这是迷信；现在56岁，感觉这是中华民族的察人智慧与生活积累。
9、感恩心态。感恩与孝不同。孝，主要指向父母（含祖辈）。感恩，指对一切人，含父母。并且感恩心态的形成，都是从父母熏陶、教导开始的。
10、平等心态。
11、惜在心态。惜：珍惜；在：现在、当下、时期、时代。惜时——不易，惜在——更难。
三、<道历47170209（日）5:43~>“接物待人”——扔，递，接，送，放
扔:小时候（大约10岁左右），妈让我帮助拿一样东西，我拿到后，离妈还有几步远，就“扔”了过去，马上被母亲责备，并被告知“什么急事儿忙着你了？”要用双手递与接。<~5:56>
