《道德经》总共八十一章，要说最让我疑惑的便是第四十五章——“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。知清静以为天下正”，刚开始读的时候很是疑惑，为什么有缺陷才是大成呢？为什么弯的又是最直的？我百思不得其解。于是我开始进行了我的研究。
第四十五章用现代汉语翻译过来是：“最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下”，这完全与现今社会所谓主流的观念是不一样的，现今社会人们都追求完美，做事都吹毛求疵，生怕有一点点缺憾；大家还都奉行金钱至上的观念，觉得自己的钱包装满了才踏实；无论是学校教育还是家庭教育，大家都是把孩子往聪明教育而不是往“笨”教育等等，这些行为都与老子所讲的大成若缺、大盈若冲、大巧若拙、大辩若讷背道而驰，所以我认为正是这种社会的大环境导致我看到老子所说的话会疑惑。
“大成若缺，其用不弊”，我理解这句话是从拼图中得到的灵感，拼图有一个特点就是它永远缺一块，正是有缺的这一块我们才能最终拼凑出最终的图案，要是没有这一块的空缺，那拼图就是一块木板而已，根本没有什么用处。正是这一点点的空缺才给予了事物发展的空间、变化的余地，所以事物就不会僵化在那里，正是有这种生化的力量它的作用才不会衰竭。所以我觉得做人有时候有一点小问题很正常，没必要追求完美，也不可能达到完美，所谓金无足赤，人无完人就是这个道理。
“大盈若冲，其用不穷”，这句话的理解我是从水桶装水理解的，当水桶满了之后它就再也容不下一滴水了，但若是个空桶呢，那岂不是能容纳很多，那岂不是永远都有装水的功能？所以我认为这句话就是想告诉我们最高的境界就是反朴归真，就是由灿烂归于平淡。修养成就到了最高的境界，反而虚怀若谷，表现出很空虚不足的样子。丰盈到了极处，反而显得空空如也。同时也是告诉我们“虚能容物”，做事要谦虚，应当虚怀若谷，大盈反若未盈，即使修学有成，也当谦虚自恭，空虚其心，才能到达更高的层次，如果自满自盈，就会变成死水一潭，失去生命活力，其用必然枯竭。
“大直若屈”，读到这里我想到“大丈夫，能伸能屈”，就是做事不能太强硬，要学会不争，遇事谦柔，才是“大直”。现今社会上的大多数人，争胜好强，自以为是，往往为一点小事争的头破血流，孰不知“后退一步天地宽”。而且说话直来直去，不会圆通，往往效果欠佳，不知“话有三说，巧说为妙”的哲理。做事总是咄咄逼人，得理不让，不留余地，不知“有理让三分”的谦德。“大直若屈”皆是“用屈”、“用忍”之法。不知“若屈”之理，往往弄巧成拙，甚至好心办了坏事。
“大巧若拙”，我觉得与“大智若愚”有异曲同工之妙，这句话我在学习生活中深有体会，上课的时候往往是那些急于表现自己、满嘴胡话的同学成绩最差，而那些一言不发认真思考的同学成绩最好，前者往往被老师称作耍小聪明，人类所谓“巧”不过是指工于心计、善于投机，可是，任你怎么周密 的算计也难免失算，任你怎样善于投机也难免败露，最后落得个“聪明 反被聪明误”的下场。《红楼梦》中的名角王熙凤就是一个生动的典 型：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命！生前心已碎，死后性空 灵。家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心， 好一似，荡悠悠三更梦”。这句话也是教会我们要透过现象看本质，不要被表象所迷惑，要学会追逐本源的东西，同时这里老子也透露出了他“无为而无不为”的哲学思想。
“大辩若讷 ”，口才好的人往往是想到什么就说什么，不加思考，而真正有学识有学问的人就会思考接下来他要说什么，是非常严谨的。这句话我觉得还比较了“言传”与“身教”的优劣，天地不言，而善应于万物，圣人不言而善教天下，真正高深的东西是不说话的，是要让你用心去感知的，不会让你轻易得到。
“躁胜寒，静胜热”，我的理解是运动起来就感受不到寒冷了，高中生物里就讲到肌肉是通过运动来生热的，因为运动时会有大量ATP分解，此过程是放热反应，这就是为什么人冷的时候会打寒颤。人清净下来也自然就忽视了燥热，正所谓心静自然凉，人把注意力转移到其他方向上自然就感觉不到热了，所以这里老子又在阐述自然的现象，即“无为”的道理。
“清静以为天下正”，这里老子是对上面话的一个总结，指出“正道”，我认为即是“中庸之道”，若陷入阴阳一端，则成者必败，盈者必亏，直者必折，巧者必劳，辩者必穷。此皆因太过或不及所致，终不能得中正之道。这句话也是对当今青年人的一个警醒，要抛去浮躁回归清净，耐得住寂寞，这样才能有所作为，甚至洞悉万物的“道”。
现在看来正是人类的聪明才智，使我们很难见到碧水青山，今天满 大街跑的汽车和满天飞的飞机，固然给人类带来了许多便利，但也严重 污染了空气，固然使交通更加快捷，但也使我们的精神更加浮躁。人类正在用自己的才智为自己建造天堂，同时也正在用自己的才智 为自己挖掘坟墓。
我觉得第四十五章有着很大的能量，小到修身养性、为人处世，大到治国理政、统帅三军，都能在其中找到归属。我觉得这就是老子文字的魅力所在，能够四两拨千斤，用最简短的语言讲出最深刻的道理，所以整部《道德经》都贯彻了老子“大盈若冲，其用不穷”的思想，用戴建业先生的话来形容最合适不过了：这是经虚涉旷的哲思，又何尝不是缥缈幽邃的诗境？
