今年我看过的电影并不多，一方面是好看的太少，一方面是随着年龄的增长，社会和职场的打磨，让我对影视艺术不再有过去般的迷恋。
恰好也正是如此，让我偶然看完《大佛普拉斯》后，有了很深的共鸣。
结尾那首魔性的曲子，始终徘徊在我脑海里，挥之不去。
它写满了乡土温情，却又流露出小人物的辛酸。
作品没有华丽的视觉，跌宕的剧情，它就是一个很简单的故事，讲的是偷窥与谋杀。
但二者其实都不重要，因为你会发现，有远比谋杀更恐怖、残酷的东西。
落土七分命
电影的主角是两个小人物，他们分别叫肚财和菜埔。
肚财没有亲人，平日靠着捡废品为生，风雨无阻。
他一整天挣得钱，只够买一个便当，所以他在收瓶子的时候，不嫌弃陌生人的口水，把别人喝剩的饮料一饮而尽，也会去超市捡人家不要的过期食物。
人们触手可得的东西，对他来说却是消费不起的奢侈品。
菜埔好一点，他在工厂当夜间警卫，工作相对轻松稳定，不需要在外面风吹日晒。
但他有一位生病的老母亲，工资不足以维持生活，所以他会在白天去做兼职。
电影是怎么展现他们工作过程的呢？
肚财把一天的成果运到废品站，结算时，却发现报酬比以往少得多。
老板的解释是他现在看不上肚财的份量，如果不是看在老同学的份上，他都不会考虑收。
老板的语气没有丝毫愧疚，反倒是希望肚财能够“感恩”。
肚财没有争辩，他大概知道无济于事，不想浪费这个时间。
菜埔的兼职是出殡乐队的鼓手。他的技术实在不敢恭维，引起了乐队指挥的不满。
休息的时候，领队当着所有人的面，对着菜埔后背狠狠踢了一脚。
菜埔被踢倒在了地上，比起身体的痛苦，精神上的耻辱更叫人难堪。
可他没有反抗，也没有说一句话，垂着偷拍了拍衣服上的灰尘，就像一个木偶杵在那。
仿佛尊严这东西，在他身上从来就不存在过。
一天深夜，肚财来值班室找菜埔。
两人聊到一半，肚财去了一趟超市，捡两人吃的过期便当作为夜宵。
回来的时候，肚财看到了站在工厂外的一位女士。
肚财很好奇女人和老板的关系，询问起了菜埔。
菜埔性格本分，叫肚财不要去管厂外的事。
肚财拿过期的便当准备看电视下饭，却发现电视坏掉了。
失去乐子的肚财，很快又想到了一个新乐子。
叫菜埔把他老板的行车记录仪，看看里面有什么猛料。
菜埔是一个有自己准则的人，他觉得不应该偷看人家的私生活，但这份准则并不坚定。
菜埔不肯，肚财便一直说，三言两语下菜埔很快动摇，纠结了一阵，还是放弃了挣扎，果真照办了。
这里展示出了菜埔作为底层人的另一面：怯于抗争，羞于拒绝。
而同样是底层人的肚财，只是在菜埔的值班室里，他才能挺直腰板，寻到一点可怜的自尊。
“落土八分命”。
这是菜埔总结出来的人生道理，而在这部影片所描绘的故事中，它也是牢不可破的真理。
整部电影，都是黑白画面，只有在黄启文的行车记录仪里，世界才是彩色的。
而他们所看到的富人世界，是这样子的。
这种场景，他们过去可能幻想过，但现在有了声音的引导，会显得更加真实，总比纯想象好得多。
富人们从嘴角里溢出的几滴汤汁，对于穷人们来说，都可能突破他们的想象边界。
穷人们不是不努力，而是努力在现实种种无形的壁垒面前，脆弱得如同笑话。
他们努力的终点，也只是为了活到明天而已。
所以，肚财和菜埔有幸窥见了有钱人不一样生活，很快便投入进去。
而悲剧，也在此刻开启了倒计时。
两分靠作弊
视频里的男主人，是菜埔的老板，叫黄启文。
他代表的是影片中的富人阶层。
肚财说过落土八分命，剩下两分靠作弊。
而启文，这两项都沾了点。
他在海外留学归来，组建了家庭，并把家人移民到了美国生活。
事业上，他在当地开了个铜像厂，最近很接了个制造佛像的业务。
佛像做好后，要移交给僧人们进行“护国法会”，以此祈福消灾。
负责监工的叫高委员。此时的他带着自己的私人秘书，在黄启文的带领下参观项目进展。
这位秘书叫瓦乐莉，但她实际上的工作，影片展现得很直白。
这是瓦乐莉来之前，高委员的办公桌。
这是瓦乐莉来之后，高委员的办公桌。
高委员在办公桌上工作的时候，瓦乐莉就在桌子下面操作。
这便是两人实际的关系。
为了接订单，启文经常会跟他们的政界朋友们混在一起。
有老板、有官员，自然就会有美女。
影片给我们呈现的是一个浴池派对，都是当地有名的人物，黄启文作为商业人士，也在里面。
但他只是在角落里，不怎么参与话题，因为他跟一位叫Cucci的女人好上了。
中途，黄启文带着Cucci去了一个神秘的地方。
正当两人在车上快乐的时候，黄启文的电话一直响个不停。
打电话的人叫叶女士，是肚财的第一任情人，也是肚财在工厂外见到的那个女人。
她出现在工厂外，正是为了找黄启文。
过去的她大概很讨启文的欢心，但现在已人老珠黄，启文日久生厌，把她当作麻烦。
如果说肚财和菜埔的烦恼，是如何开始第一段感情。
那么黄启文的烦恼，便是摆脱一段又一段的旧恋情。
叶女士站在厂房外，给启文的电话打了一遍又一遍，却始终没得到回应。
Cucci听着烦了，接通后把电话给了黄启文，然后下车吸烟，给他处理这件事的空间。
两人的对话，透露了一个细节：黄启文接到的佛像订单，原来是他用身体从陈秘书长那里换来的。
这便是黄启文的那三分“作弊”。
叶女士放弃了对黄启文的幻想，想在分手前敲一笔钱，来补偿自己浪费掉的青春。
如果黄启文不同意，她便会把他们的关系告诉黄启文的妻子，她觉得这样能拿捏住黄启文。
叶女士显然不够了解她的旧情人。黄启文选了更省事办法：让叶女士永远闭嘴。
于是，叶女士愤怒的控诉，很快变成了痛苦的哀嚎。
在行车记录仪的视频里，我们能听到他给叶女士的回应，是一下又一下的重击。
回到工厂的时候，叶女士还没彻底死去，艰难地从车前爬起。
正在拜佛的黄启文回过头来，缓慢起身，冷静地走到叶女士身边，继续他未完成的灭口计划。
这一次，叶女士终于死得不能再死。
黄启文把旧情人的尸体藏在了佛像里，然后一夜未睡，一个人把佛像焊接好，这便是他给护国法会准备的大礼。
第二天一大早，伙计们赶到工厂，神奇地发现佛像已经被焊接好。
黄启文从后面走来，解释说因为嫌他们干活太慢，所以就自个通宵把它完成，对员工进行了一顿PUA。
从某种程度上来说，黄启文确实很拼搏很敬业，才能做到一个人超越一个团队的高效。
他的“高效率”尤其体现在他的另一项事业上——不停地更换伴侣，这体现出远超常人的精力与热情，因为他除了女人，对男人也来者不拒，所以得到陈秘书的宠爱，接到了大单，在事业上更进一步。
但黄启文还不知道，他那晚的一举一动，都被忠实地记在了行车记录仪里面，不久后会有两个可怜人见证他的杀人“事业”。
这是启文的灾祸，也是那两位可怜人的悲剧。
局外人
此时的肚财和菜埔，还不知道自己将要面临的灾难。对黄启文的风流往事看得津津有味。
这个内容并不太长，后面都是千篇一律的马路巡逻。
他们无聊得睡了过去，直到被一阵汽车鸣声惊醒。
菜埔急忙地去找钥匙，慌张地给他的老板开门。
肚财就像见光的老鼠一样，躲进了更加阴暗的角落里，惊恐地探出头，小心地观察着外面的动静。
他没有做错什么，又在害怕什么呢？
表面上看他是在害怕黄启文，但为什么要害怕黄启文呢？
就像我刚刚对肚财的比喻一样，老鼠害怕人很正常，毕竟他和黄启文在物质生活的差距，已将他们异化成了完全不一样的物种。
直到确定黄启文彻底进去，他才敢又挺直着腰，质问菜埔他老板怎么突然回来，只有在菜埔这里，才能像个人。
第二天白天，肚财正在拾荒，偶然间遇到了释迦。
释迦是肚财的另一位好朋友，但他很奇特，因为他在影片的台词只有一句：逛一逛。
他每天都很忙，忙着逛一逛，但好像又看不到他逛出了什么名堂。
他在附近逛了无数遍，除了肚财，都没有人认识他。
肚财见他没有在忙实际的事，便拜托他帮忙一起运送废品。
在拖运途中，他们遭遇了两个警察。
另一边，菜埔在帮老板取快递的时候，正好在电视里看到肚财被警方带走的新闻。
新闻把肚财描绘成了精神有问题的危险男子，攻击盘查的警察，最终才被警方控制住。
通过旁白，我们大概清楚了事情的经过：
肚财的电动车没有车牌，警察想例行公事把它带走；但对肚财来说，车是他唯一的吃饭工具，关乎他的生存，所以尝试阻拦。
但他的这个举动，反倒引起警察的过激行为。
所有才有了新闻里警察把肚财牢牢按在地上的画面。
这便是事件的真实经过。
肚财的对警察的称呼也很有意思，他喊的不是警察叔叔，也不是警察先生，而是警察大人。
虽然已经是文明社会，但平等、自由的观念似乎一丁点都没有灌进肚财的脑袋里，他就像被隔绝在了文明世界之外的老鼠，对于文明世界里的人物，从来都没有反抗和辩解的底气。
释迦的表现就更有趣了。他既不帮忙，也不逃走，而是坐在自行车上，呆呆地望着这一切，仿佛一个局外人。
是的，肚财是文明世界的局外人，而释迦则是一切事物的局外人。
但警察不认可他这个“局外人”的身份，把他连同肚财也一起带到了警局。
好在他们没有犯过什么实质事，所以只是简单回答了下情况，就被放了出来。
但肚财的车，是拿不回了。肚财大概正是预见了这一点，所以才少见地敢跟警察起冲突。
毕竟捡到一台能用的电动车，难度可比菜埔捡电视机要大多了。
他有一个很够意思的朋友，叫土豆，刚好抽奖抽到了新的电动车，知道了肚财的情况后，便把旧的借给肚财谋生。
画面一转，佛像到了交接的那一天。
一群僧人在高委员等人的带领下，来到了黄启文的厂里。
这里的对话很有意思。
跟着大师身边的一位师姐，对佛像吹捧了一番，说佛像看起来佛光普照，心情就这样平静了下来。
她当然不知道，佛像里面正藏着一具尸体。
启文可能通宵搞得太累，难免组装得马虎了一点，让师姐看出了佛像的不协调，还指出了具体的细节。
高委员想省事，能一次验收最好，所以第一个出来辩解。
说是辩解，倒更像是人身攻击，直接讽刺起了人家的外貌，希望师姐能知难而退。
师姐也不是善茬，被怼得急了眼，便暗暗敲击高委员和他旁边瓦乐莉的特殊关系，威胁意味很强烈。
高委员被精准地拿捏住了痛点，立马就怂了，表态让启文当着大家的面把佛像锯开，重新调整。
这个提议可黄启文吓了个半死，他急忙上前解释，说自己抱着一颗感恩的心，制作的时候如何如何认真细致云云。
他当然不是为了什么艺术和什么感恩，而是不希望他旧情人的尸体，成为在场所有人的惊喜。
但有高委员和陈秘书长在，他没有话语权，高委员担心再闹下去师姐又要继续乱说话了，他强硬表态就按师姐的意思办，把佛像重新调整。
不过好在不是现在当面锯开，等法会那边的人走了后，他的伙计们，一改往日的懒散，个个都很努力很拼命，恨不得把以后的力气都在今天花的光光。
他的员工拼命，大概是加钱的魔力，而启文，则是为了保住他罪恶的未来。
有时候，偏见即是正确
电影中间有个桥段很有意思。
肚财罕见地来到偏远的海边拾荒。
这里有一间衰败的屋子，肚财在里面碰到了一个肥胖的男子。
男子一动不动地坐在废旧的木床上，对于肚财的闯入，他没有半点反应，一句话也不说，就呆呆地望向某处。
镜头里，虫子在他的后背攀爬着，给人的感觉就像是一尊静止的人肉佛像。
肚财关心地问男人怎么回事。
男人没有回答，只是看了他一眼，又恢复到了呆滞的状态。
同为底层，肚财常常能遇到各种不幸的人。
他们本应相互帮助，彼此取暖，却都自身难保。
连挣一个便当都要费尽全力的人，又哪来的资格帮助别人呢？
肚财唯一能做的，就是问候与倾听，这也是他能提供的最大的善良了。
但男人始终拒绝沟通，没人知道他来自何处，也没人知道他遭遇了什么。
肚财不理解男人，男人也不奢求肚财的理解，他似乎只想在一个没人知道的地方，安静地死去。
有的东西，注定别人没法理解。
那时肚财的心中有很多疑问，但他没有一直追问，他还要干自己的事。
没多久，天空下起了大雨，肚财离开了那间屋子。
肚财没有躲雨，而是继续去找废品，恶劣的天气能影响很多人，但成为不了肚财休息的原因。
因为他的肚子可不会因为天气差就可以不吃东西。
肚财从来不在乎天晴还是下雨，毕竟不管怎样，他都是很难。他光是活着这件事本身，就有解决不完的困难。
而贫富的差距，不单单在于物质，也包括思想认知。
比如在肚财通过行车记录仪，看到黄启文和异性的每一次放纵与喘息，他都下意识地理解为真爱。
比如在听到叶女士和黄启文的对话时，他还以为叶女士对黄启文是真感情，跟菜埔吐槽他老板很绝情。
越是吐槽，疑惑就越深：怎么每个人女人都在爱黄启文？
这是认知上的局限。站在穷苦人的视角，他觉得性应该是爱人之间的事，起码是有感情基础的。
所以他想象不出富人们的极度荒淫，更没办法理解社会资源形成的绝对优势。为什么是绝对优势？因为它能凭空、批量化地制造出无限的性资源。
他所理解的真爱，其实也就是人们刻在基因里，对绝对资源的绝对崇拜。
他和菜埔从来就没有真正拥有过性，仅有的性认知，还是来自杂志上的妙曼女郎。
他把感情和性划为等号，就像是古代的草民觉得皇帝都是用金铲子锄地。
所以当他和菜埔见证了启文对叶女士的残杀后，他们那早就千疮百孔的心，再次挨了一顿重击。
视频里的启文每敲一下，视频外的肚财就往后退缩一下，并伴随着痛苦的声音。
菜埔不忍心看下去，关掉了视频，两人的心情被这场凶案弄得十分低沉。
肚财因为恐惧想要离去，菜埔则因为恐惧挽留他多留一会儿。
菜埔问要不要报警，肚财说不要，还劝他多想一想自己的母亲。
在他看来，警察是站在富人那一边的，他们甚至没办法保证他们的安全。
但他们也不知道还能做什么，于是惊恐地一直坐到了天亮。
既然问人行不通，就去问神。
一个所谓的大师给他们演绎了引神上身的戏码，嘴里一直发出类似鸭子的怪声。
结果最后得到的所谓神意，就是叫他们要坦坦荡荡做人，孝顺父母这种正确的废话。
连续找了好几位大师，结果都不太如意，肚财气的破口大骂。
另一边，黄启文因为叶女士失踪一事，被叫到了警局。
电影在这里塑造了一位正直的警察，他敏锐地觉察到了黄启文和这个案件的关联。
黄启文说自己和叶女士是普通朋友，可问到叶女士为什么会给他这个普通朋友打上百个电话时，他紧张的回答反而坐实了他的嫌疑。
警察抓住了这个疑点，反复敲打启文，眼看着能逼问出更多线索的时候，警局闯入了一位不速之客——副议长刘三城。
副议长是站在黄启文这边的，他为黄启文打抱不平，说启文董事长是个很善良的人。
怎么个善良法呢？
副议长的原话是：启文董事长为社会出钱出力，没读书的人，他就拿钱给人去读书；出殡没棺材的人，他就买棺材给他。
这里充满了极具幽默的讽刺手法，仔细回想，拿钱给人读书，指的不正是Gucii吗？
给棺材，对应的正是叶女士，只是这个棺材不太寻常，是用启文董事长厂里的那尊佛像做的。
警察的级别没有副议长高，再加上副议长完全是一副不讲道理的姿态，所以我们看到了这样的一副画面：
正直的警察一言不发地垂着头，副议长喋喋不休地为启文鸣不平，而分局长则一直在点头哈腰地给副议长道歉。
最后，分局长也把压力给到警察，问他启文是否可以走了。
真相必须给权势让位，眼前的一幕荒诞至极，但正直的警察知道自己孤掌难鸣，愤怒又无奈对分局长地说了一句：要怎样随便。
谁知这句话惹到了副议长。他觉得自己的级别比局长高，这个小警察居然只回应了局长，没有给他足够的面子。
于是一个有头有脸的大人物，以一种街头混混的姿态，教一位正直的警察社会规矩：如果他是这样在社会上混，坟头草已经长到人那么高了。
于是，一个凶杀案重大的犯罪嫌疑人，就这么堂而皇之地离开了警局，就像主人离开了自己的住所一样，没有任何阻碍。
这一幕，正好验证了肚财“警局都是有钱人开的”的推论。
反对报警，不一定是个错误的决定。
肚财对社会司法存在很大偏见，能称呼警察为“大人”，但这份偏见，不是凭空而生，更不是愚昧无知，而是来自他过去经验的朴实总结。
偏见，在荒诞的现实下，反而成了正确。
苦难，已融为生命的一部分
夜间，黄启文走进了值班室。
菜埔反应激烈地从座椅上离开，一边退缩一边胆怯地望着自己的老板。
启文一改过去的那种冷酷和苛刻，关心起了菜埔最近的生活状况，钱够不够用，天花板漏不漏水，空调冷不冷啊。
他当然不是真的关心，而是在降低菜埔警惕性。
警惕性低了，他才能问出一些东西，好判断菜埔对叶女士这事到底知道多少。
他在杀死叶女士的时候，假发掉下来过，所以他主动摘下了假发，问菜埔看过他这个样子没有。
菜埔为了自保，摇了摇头，但他这个模棱两可的回应显然不能让启文满意。
于是启文换了个问法：你真的没看过我这样？
这个时候的菜埔换成了点头。
启文进一步问：你现在点头的意思是你看过还是真的没看过？
结果菜埔的回应又变成了摇头。
到这里的时候，黄启文已经得到了想要的答案。
他不再追问，而是起身一边对着镜子打扮一边问菜埔他的母亲最近怎样。
他当然不会在意菜埔的母亲是死是活，他的目的在于警告菜埔：不该说的话不要乱说。
他了解菜埔的性格，知道他胆小怕事，只想独善其身，这也是黄启文雇他看厂的原因。
最后，他给菜埔说了句“人最重要的是平安”，便放心地离开了。
那晚，肚财一直守在门外，直到启文离去，他也不敢进去。
此时的旁白是这样的：在阴暗的黑夜，淋着毛毛雨，二个人静静地照在那，菜谱看着肚财留恋着眼前的景色，眼中透露出淡淡的不舍，他想要安慰肚财，却一句话也说不出来。
影片在这里用了“留恋”、“不舍”两个词，几乎是明示了肚财的结局。
同样的，这一天释迦梦到了肚财的死亡，被惊醒的他再也睡不着，直觉告诉他肚财也许真的出事了。
平常的肚财每天只吃一餐，只是偶尔会拿超市过期的食品当作夜宵。
但这一天，他在监狱做饭的阿姨那里，终于吃到平生最丰富的一餐，也是他人生最后的一餐。
阿姨似乎也知道这一点，特意给他加了根鸡腿。
有意思的是，这种镜头表达方式，不止是告知了观众肚财的命运，似乎影片中的人物，都能知道后续的走向。
可是，肚财还是死了。
他们都知晓即将而来的灾祸，却什么也改变不了，只能一秒一秒地等死，比起不幸的意外，这种未卜先知的无力感，才更叫人绝望。
或许，这便是一些底层人，永远无力改变的宿命。
就像肚财和菜谱辛苦大半生，脚踏实地活着，没有伤害过别人，却被赶出文明社会的边缘，生存空间被一步步地挤压，像老鼠一样穿梭在无人留意的阴暗角落里。
他们不在乎烈日与暴雨，因为贫穷与苦难，已经融为他们生命的一部分。
隔天的清晨，肚财像只烂掉的老鼠一样，死在了路边的沟里。
警方在他身上检测出了很高的酒精值，疑似喝醉后出车祸而死。
对于肚财死亡经过，电影并未给出明确的解释。
但剧情上面已经暗示得很清楚：黄启文知道肚财经常来警卫室找菜谱，菜埔知道叶女士的事，那么肚财是否也是知情人呢？
黄启文可以放过一个担心、有把柄、他清楚底细的人，但不会放心一个他根本不了解的人。
那么车祸，就不会是一场简单的意外了。
但一个从不喝酒的人，为什么会在某一天突然喝的酩酊大醉呢？
还记得影片中间部分吗？肚财在海边遇到了一位寻死的男人。
那时候的他，不明白男人为何而死，不明白他为何一言不发。
但现在，他理解了这个男人，因为他现在遇到了和男人一样的难处。
这个难处不是来自物质，而是价值观和对生活的迷惘。
一方面他有着很朴素的价值观，既不应该伤害别人，也不应该见死不救，但另一方面又深知自己什么也做不了。他不知道向谁求救，没办法告诉任何人，他把自己的无能当作了对死者的亏欠，更为将来的生活充满了恐惧……种种复杂的情绪，在他的脑海里反复碰撞，挤压，最后爆炸。
亲眼见证过一场谋杀后，他再也无法像以前那样从容地活着，他有很多种心情，他不知道该如何去表达、释放，以至于变得极为纠结、痛苦。
有一句有失偏颇的话，放在这部电影里却恰到好处：穷人除了生病外，一切的痛苦都来自与你的价值观。
喝酒能麻痹人的神经，能让大脑失去痛觉，以至于产生一种走出现实这个局的快乐，但代价，是失去活下去的本能。
是的，虽然他会偷窥，会怂恿朋友做违背对方意愿的事，但他的心灵，还保留着人最原始的善良。
也正是这份无能的善良，葬送了他的生命。
释迦在肚财的死亡现场，望着地上的人形线，陷入了深思。
他没有悲悯，反而是庆幸。
在他看来，肚财死去不是一件坏事，起码在死前，还能在地上留下一点痕迹，会有警察不断地给他拍照，会为了他的死做些什么。
老鼠死去，起码还有人清理尸体。
飞虫死去，连遗忘这个事都不会存在。
因为遗忘的前提，是记得、知道。
而现在他唯一的朋友，已经不在这个世界。
他就带着这种心情，骑着单车又到处逛一逛，他也不知道该去哪里，哪里才是他的归宿。
菜谱想的是另一件事。他回想起那晚老板跟他说过的话，坚信是老板和他的朋友们，杀死了肚财。
他觉得自己会是下一个，所以去找他的叔叔，希望他在自己哪天“意外”死去后，能替他照顾他的母亲。
他叔叔现在以摆摊卖眼镜为生。
菜埔寒暄一下，准备说出自己的请求，但只要一提到母亲，就会叔叔粗鲁地打断，他总说：哎呀，你妈妈我知道，你妈妈买菜我还看到过她……
说完，便找个理由说菜埔该换副眼镜。
菜埔多少次提到母亲，叔叔就多少次强调这句话，并一次比一次不耐烦，一次比一次迫切地要求菜埔买他的眼镜。
如此反反复复，菜谱也被绕了进去，最终他还是没能把请求说完全，反而被迫花300买了一副根本不需要的眼镜。
更搞笑的是，菜谱买的眼镜，本就是他自己的那副。
叔叔是他唯一可以托付的人了，可对方却连听他把话说完的耐心也没有，话题全围绕着自己口袋里的那点钱。
给完钱后，他没有再说任何话，就在那呆呆地坐着，感受着困惑与无助。
讽刺的是，他最害怕的黄启文，突然叫他带母亲去正规的医院检查，住院的事项黄启文已经全都安排好了。
菜谱想不明白，凶残苛刻的老板，为什么会做这样的事情。
在母亲的病房，他打开了窗，望向远处的街道，感受着猛烈的风。
他突然觉得他活了几十年的这个世界，竟是如此的陌生，愈发地惊恐、胸闷。
这几天的气候很好，菜谱打算修一下漏水的屋顶。
怎么修呢？花钱请人是不可能的，他去领了一张副议长选举后的海报，他就把海报堵在了屋顶的缺口上。
也许，这是副议长唯一一次，实现了为民挡风挡雨。
修完屋顶后，菜埔考虑了很久，决定去肚财的家看一看。
肚财的家，给人一种很神秘的感觉。
因为做了那么久的朋友，肚财还从没邀请过他去过家里，也从来没邀请过别的什么人。
像肚财这种靠捡垃圾的流浪汉，给人的印象应该是“破旧”、“简陋”、“肮脏”，可菜谱进去后，呈现在眼前的是一个温馨、充满童心的房间。
房间中间，是肚财自己搭建的飞碟，飞碟里面，藏满了肚财夹来的娃娃，以及从杂志上剪下的美女图片，肚财每天就睡在这里。
说它这是一个浪漫小公主的床，也不会有任何违和感。
这便是肚财内心最真实的宇宙，他不愿意给任何人分享，这是唯一能属于他的地方了。
这一刻，菜谱才发现，自己从来就没有真正了解过他的这位朋友。
作为肚财少有的朋友，菜埔觉得有必要给他办个葬礼。
他邀请肚财的另外两位好友，土豆和释迦，一起凑点钱，组了个简单的乐队。
出殡那天，土豆端着遗照，释迦捧着骨灰，灵车在后面缓慢地跟随。
同一时间，佛像也到了交接的时候。
与肚财的葬礼相对应，法会的人运送的佛像，其实也是灵车，里面装了叶女士的尸体。
她就这么跟着用佛像做成的棺材，一起被运到了法会场地。
同一天，不同的人，不一样的葬礼，显得诡异而幽默。
结束后，菜谱因为遗照的事，和土豆吵了起来。
他觉得土豆对肚财不够尊重，这是他全剧唯一的一次愤怒。
争吵很快变成了肢体的冲突，土豆在前面跑，菜谱在后面追着打。
原地，释迦却仿佛什么也没发生一样，举着伞坐在破旧的沙发上，脸上没有任何表情，眼睛四处张望。他彻底成了一个局外人，这个世界不再与他有任何关系。
另一边，佛像很快被运到目的地，被安置在法会现场的中间。
几千个僧人聚在周围，共同对着佛像诵经祈祷。
整个屋子本来是大家一起诵经的声音，但念着念着，四周慢慢安静了下来，取而代之的是佛像里传出的诡异响声。
屋内突然兴起了一阵风，吹灭了蜡烛，让氛围显得更加怪异。
全场人都留意到这个声音，正来自他们眼前这尊神圣的大佛。
而影片，就此结尾。
总结
毫无疑问，这部电影写满了小人物们的悲剧，很多的细节，都自然流露出了生活的苦难。
但我在看的时候，并没有很强烈的压抑感，不像我近期看的部分院线电影一样，很寻常的事情，都偏要拍的一惊一乍，用十分的煽情，来修饰一分的故事。
而这部电影正好相反，用一种很特别的手法，淡化了悲剧本应有的伤感，显得不那么明显、尖锐。
角色们很多的困境，换做我们都难以走出。但电影并没有将它们放大，更没有往里面填充任何情绪。
导演描述得相当克制，就像旁观者一样，毫无表情地讲诉着，只是在其中会增添一点幽默的讽刺艺术。
我们可以这样理解：他们的困难之所以不值得大书特书，是因为实在太多太多，以至于困难都成了他们生活里毫不起眼的一部分。
就如影片旁白所描述的那样：他们光是活着，就有解决不完的苦难。
肚财是这样，菜谱也是这样，而释迦，已经是对苦难麻木到彻底失去了感觉，所以成了人类社会的局外人。
细分来说，他们又有点不一样。
菜埔胆小、守规矩，但缺乏主见，很容易因为别人的话而改变主意，在很多事情上，他表现得木讷，不懂变通，比如肚财让他拿行车记录仪的储存卡，他把整个的记录仪都拆下来了；黄启文吩咐他拿快递，他却木讷地追问老板快递细节……
更比如他不理解亲叔叔不愿意帮助自己，黄启文反而突然对自己母亲照顾有加，如果换成肚财，大概很快就能反应过来。
但也正是如此，才得到了在黄启文的雇佣，让他夜间看厂。再加上菜埔有个生病的老母亲，好控制，所以即便知道了黄启文的杀人秘密，黄启文也还是继续留着他。
肚财则机灵很多，比菜埔有见识，很多东西一看就明白，脑子里有很多的点子，比如说叫菜埔偷拿他老板的行车记录仪，同时还强势，威逼菜谱去做他本人不太乐意干的事——只是强势仅限于在和菜谱的相处上，在面对警察这些人的时候，他称呼的是“大人”。
但野蛮和粗鄙只是他外部的表象，在结尾，菜埔带着我们看到了肚财纯洁、童趣的一面。
他们两人还有个共同点：在面对文明世界主流人士的表现，是畏惧而懦弱的。比如废品站老板，比如警察，比如殡葬乐队的领队。
而释迦从头到尾就没说过几句台词，他的一切行为都跟正常人显得格格不入，对一切事物漠不关心，就好像他与这个世界从来就没有构建过任何联系，因此也不具备任何情感。
释迦为什么会这样，真的只是因为他自己的原因吗？不太忍心再往下细想。
整部影片围绕着一件凶杀案进行叙事，但认真多看几遍后，还会觉得，凶杀案本身，真的很重要吗？
