孔子圣迹图 - 草稿

1、尼山致祷

鲁襄公二十年（前553年），叔梁纥与一位颜氏女子（名徵在）在尼山迎神会上相识相爱。不久颜徵在怀孕。第二年两人依当时习俗到尼山祈祷，颜徵在在一个山洞中生下一子，这就是孔子。孔予生下来头顶中央隆起像丘陵，所以就取名叫“丘”，字仲尼，从姓为孔氏。

（注：现代学者确认孔子生辰为：鲁襄公二十一年十月庚子，即夏历八月廿七日。）

2、俎豆礼容

孔子五六岁时，观看过一次郊祭会，印象很深，此后便时常把家里的盆盆罐罐收集起来，扮演主祭人的模样行事。母亲颜氏问：“小孩子怎么玩这种游戏。”“我这是在学习呢？”孔子说。母亲颜氏说： “你这么认真学习，难道长大了去做管庙的官吗？”“我不做管庙的官，”孔子仰起脸说， “我要像父亲那样，做个人人敬仰的大夫。”

3命名荣贶

鲁昭公十年的一天，这一年，亓官氏为他生了个男孩，孔子虽然只有二十岁，但他的学识和为人已受到人们的普遍敬仰，被公认为是一位年轻的具有君子之凤的学者。孩子出生的当天，仲孙大夫让弟弟代表他送了贺礼，做为君王的鲁昭公，也因仰慕他的名声，派人送来了一条鲤鱼，表示祝贺之意。孔子收到鲤鱼后，认为这是国君对自己的殊荣，感到万分荣幸，立即给儿子取名“鲤”，字伯鱼，并把鲁昭公送来的鲤鱼供奉起来，作为一种精神鼓励。后来演变成“孔门不食鲤鱼的习俗。

昭公送鲤的事象风一样迅速吹遍了鲁都曲阜，人们对孔子更加尊敬了

4.职司委吏

这年，孔子与宋女官亓氏成婚。说起这门婚事，还带有一定的政治色彩呢。原来在这之前，楚国征服了陈国，楚平王就邀请几个大国到陈国聚会，鲁国派去了仲孙大夫孟懿子。期间，宋国的大夫与鲁国的仲孙大夫谈起早年宋国贵族流迁到鲁国的一支后裔，当时仲孙大夫就告知了叔梁纥和孔丘的一些情况，宋国大夫很高兴，为保持这支血脉的沿续，就向仲孙大夫谈起欲嫁宋女之事。仲孙大夫回国后，将此事禀明国君，鲁昭公也愿与宋修好，很支持这门婚事，于是就交给仲孙大夫办理，就这样，孔子的婚事由仲孙大夫主持，热闹而又隆重地举行了。

婚后，仲孙大夫就保举孔子做了委吏。委吏就是管理仓库的小职员，虽说是个极小的官，却是个肥缺。过去的历任委吏，都和家臣们串通一气，而且由来以九，形成了一种风气。仲孙大夫早就看出了这一些，一直想加以整顿，但苦于寻觅不到合适的人才，当他了解孔子的为人及学识后，果断地启用了他。

孔子初人仕途，并不以官卑职微而马虎从事，以他的学识和能力，从事这么芝麻绿豆大的小官，不但绰绰有余，简直是大材小用。但他没有这种感觉，接任之初，他就发现弊端严重，经过一段时间的深入调查，他感到，要同这帮势力斗争，不是件容易事呢，为此，他不动声色，毫不留情地加以整治，半年多的时间，就整理得仓盈帐满。

孔子的名声随着他初入仕途而干出来的成绩，赢得了上上下下一片赞扬之声。

5职司乘田

6学琴师襄琴师襄

孔子二十九岁时到卫国，向师襄子学习弹琴，一连十天反复练习一支乐曲。

师襄子觉得孔子弹得很好，便三次劝他练习其他乐曲，

但孔子说自己还没领会此曲的志趣神韵、还没有体察出此乐曲的作者是谁，

还没有感受到作曲者的精神风貌。

有一天，孔子练习此曲后站起身来，凭窗远望许久，才恍然大悟说：

“我知道作曲者的为人和风貌了！这支乐曲子，除周文王外没有人能作得出来！”

此语一出，师襄子立刻站起来，向着孔子连连作揖道：

“您真是圣人呀，此曲正是《文王操》呀！”

7问礼老聃

8太庙问礼

孔子在洛邑考察期间，曾入觐参观周王室太庙，他每事必问，不厌其烦地向庙执事者请教有关周礼及典章文物的知识。因此有人讥嘲孔子，说： “谁说陬邑来的那个小子懂得古礼？看他在太庙里对什么都感觉新鲜，无事不问！”事后，有人把此话转告孔子，孔子说：“欲求知必有所问。我问，正是为了学习制度和礼仪啊

9大夫师事

鲁昭公七年，鲁国大夫孟僖子陪同鲁昭公去楚国访问，因其不熟悉礼仪而出了洋相，回国后决心补上这一课，找懂礼仪的人学习。鲁昭公二十四年（前518年），孟僖子临死前，要儿子孟懿子和南宫敬叔拜孔予为师，学习礼仪。这一年孔子三十四岁。孟僖子死后，孟懿子成为孟氏家族宗长，他将孔子引荐给鲁昭公。鲁昭公赐孔子一乘车、两匹马和一个驾车奴。由南宫敬叔陪同孔子前往东周都城雒邑（洛阳），考察周王室的礼仪、文物、典章、制度。南宫敬叔一直追随孔子，后来成为孔子的女婿，是七十二贤之一

10问礼老聃

孔子在东都洛邑考察期间，因要阅读周王室藏书，必须拜会周王室管理文典的史官老聃（老子）。孔子第四次拜访，才见到老聃，允许阅读和抄录了周王室收藏的一批重要文书典籍。

后来，孔子重新编纂这些文献，成为经典，即《诗经》、《尚书》、《礼经》、《易经》，加上一本出自鲁宗社的《春秋》（鲁国编年史），成为儒学的五种基本经典。

孔子从周京洛邑返回鲁国，投奔他门下的弟子逐渐增多。以后孔子还多次拜会过老聃（老子），得到许多有益的教诲。

11访乐苌弘

孔子在东都洛邑考察期间，拜访了著名的博学者、音乐大师苌弘，向他请教乐理。苌弘见到孔子后，对周朝贵卿刘文公说，孔子生有异相……仪表非凡，志存高远， “言称先王，躬礼谦让，洽闻强记，博物不穷”，前途远大。刘文公说： “如今周王室衰微，各国诸侯都忙于以力相争，孔丘不过一介布衣，出身微贱，将来不可能成为圣人。”苌弘说： “尧舜文武之道，已被今人抛弃。当今之世礼乐崩丧，应该出现圣者，正其道统！”孔子听说他们的谈论后，回应说： “我又怎敢期望成为圣人呢？我不过是礼乐的信徒而已。”

12在川观水

孔子观赏东流之水。子贡向孔子请教： “君子看见大水一定要观赏，这是为什么？”孔子说：“它浩浩荡荡、川流不息，好像道；它遍布天下，给予万物，并无偏私，有如君子的道德。所以君子看见大水一定要观赏。”

孔子江河看，师生对话先。川流如大道，善若水一般。

13观器论道

孔子参观周王室太庙时看到欹(qī)器，便说：“欹器装满水就会翻仰，会自动倾斜倒出多余的水，然后可以自动恢复直立状态。”弟子们一试果然如此。孔子说：“没有什么东西能满而不覆的！”子路问：“有没有装满水又不倾覆的办法？”孔子说：“把水舀出来，减少一些就可以啦！满招损，谦受益，这道理就在此器之上啊！”