关于礼莫大于名的论述起源于资治通鉴第一卷周纪。原文是这样论述的：
“臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纲纪哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下，犹心腹之运手足，根本之制支叶；下之事上，犹手足之卫心腹，支叶之庇本根。然后能上下相保而国家治安。故曰：天子之职莫大于礼也。”
什么意思呢？在古代天子的职责中最重要的是维护礼教，礼教中最重要的是区分地位，区分地位中最重要的是匡正名分。什么是礼教？就是法纪。什么是区分地位？就是君臣有别。什么是名分？就是公、侯、卿、大夫等官爵。
延生出来的意思是这样的：上层指挥下层就好像人的心腹控制四肢行动，树木的根和干支配枝和叶；下层服侍上层就好像人的四肢卫护心腹，树木的枝和叶遮护根和干，这样才能上下层互相保护，从而使国家得到长治久安。
总的来说：在古代，虽然说君主是至高无上的，没有人比他的地位高贵的了，但他毕竟只是一个人，不可能用一已之力去管理这个国家，也做不到的；所以就需要一大批优秀的管理人才来帮他共同实现，而这些管理人才所追求的主要就是名利；只有把这些管理人才的名利需求与这个国家的利益高度的帮在一起，他们才能脚踏实地的为这个国家做贡献，从而才能使这个国家得到大治，君主的地位也才能得到长久的维持！
随着时代在进步，经济在发展，君主意识正在日益谈化，然而随着近现代公司的概念不断发展壮大，甚至有些跨国公司的经济规模不亚于一个中小开型国家的经济总量；例如沃尔玛、苹果、阿里等跨国大企业。然而古代这种“礼莫大于名”的意识并没有随着君主制的消亡而没落，正渐渐生根发芽，逐渐成为公司管理过程中不可逾越的原则。
在现实公司治理当中，这种“礼莫大于名”的意识主要表现在员工与老板是否与公司有着共同的奋斗目标、老板在管理员工的过程中应以什么样的方式相处、在公司经营的过程中，老板可以给员工提供什么样的公司待遇制度，而这又是不是员工正好所想要的待遇？！
现在在职场上的大部分都是80后、90后的天下，这是一群有理想、有抱负而又充满对传统叛逆的人，他们的想法和思维方式几乎决定整个公司的走向，作为他们的老板不得不慎重。
并不是因为80后、90后不好管理，而是这个群体个人意识很强烈，受传统思想束缚比较小，所以在管理的过程中需要把他们的思维方式和个人性格考虑进去，尽量让他们融入到公司的群体当中去，才能更大的发挥他们的主观能动性；管理得好，他们的人能量只会更大，创新能力更强！
