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烦恼和智慧，都是一心所生。智慧起时，不要起贪求之心；烦恼起时，不要起排遣之意。能等观烦恼智慧，便是清净菩提之道。若于智慧烦恼起二分别，是二乘道，非真佛心。
烦恼起时，莫求无烦恼；智慧无时，莫希有智慧。等闲观彼心前之境，境来境去，莫失本心。能守本心，不随法尘，自然无事。
本心无始以来人人皆有，不用修，不用造，若能识得，直用无为。照诸山河，清净无染；化现一切，不离本位。学解脱道者，但于一切处觅取本心，直守本心。
一切所见是心影像，一切所知是心法尘。但能于一切处见心，但能于一切心了心，直是无事闲人。无事闲人是道人本色。道人本色，终日作而无所作。于事无事，于心无心故。
无心者是自然心，是本来心，是心之本来。心本无心，本心无心。一切有心是虚妄觉，是建立法，是心中所起影像。但能识了本心，自知诸心虚妄。虚妄心移万里，本心如如不动。犹如镜中像动而镜不动，湖上云移而湖不移。
本心无自相，能化千万相；本心无自体，能成千万体。人之本心，奇哉妙哉。本心本无心，应用万象起。于境不住心，是心本然用；于心不住境，是心自然功。能识本心者，直用直是直恒然，直接是佛到西天。
本心者，不须修造，只是发现。发现者，直接守之，直接用之，即是自佛。识自本心，见自本性，而后直用，不绕弯路，不被邪动，是禅师法。众生本心，本来清净，直用此心，直接是佛，是最上乘。
十方修行人，但觅取本心，直守本心，直用本心，直接是佛。修彼禅师法，直学最上乘，三大阿僧劫，一步而到顶。
