《易经》是一部阐述天地万物、宇宙万象变化的古老经典，是蕴涵着朴素深刻的自然法则、和谐和辩证思想的哲学典籍，是从整体的角度去认识和把握世界、把握自然运行的规律，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》被誉为诸经之首，大道之源，是中华优秀传统文化的总纲领，是中华民族五千年智慧的结晶。
《易经》中有一句名言：“吉人自有天相”。这句话出自《周易·乾卦》，原文是：“乾元用九，见群龙无首，吉”。《易经》的注释者王弼解释说：“吉人者，有德之人也。天相者，天之所助也。吉人者，天之所助也。”。这句话的意思是，具有德行的人，就是吉人，他们会得到天道的帮助和保佑，就像群龙无首一样，没有人能够阻挡他们的前进。这是一种对善人的赞美和鼓励，也是一种对天道的信任和敬畏。
那么，什么是德行呢？《易经》认为，德行是指符合天道的品质，是指能够顺应自然的变化，能够和谐地与万物相处，能够兼容并蓄地包容众生，能够刚柔相济地处理事务，能够明辨是非地坚持正义，能够自强不息地提升自我，能够广博精深地涵养智慧，能够恭敬谦虚地修身为人。这些品质，都是《易经》中所提倡的“道德”。
《易经》认为，天道是无为而治的，是不偏不倚的，是不言而喻的，是不易而易的。天道是自然的本然，是万物的根源，是变化的规律，是和谐的原则。天道是无形无象的，但是可以通过自然现象和人事变迁来体现和感应。《易经》用八卦和六十四卦来象征和演绎天道的运行和变化，用卦辞和爻辞来解释和阐述天道的意义和启示，用彖辞和象辞来推演和分析天道的道理和哲理。《易经》用卜筮和演卦来探知和应对天道的吉凶和变化，用观象和思辨来认识和把握天道的规律和原则，用修身和为人来契合和顺应天道的要求和期许。
《易经》认为，人是天地之间的一个环节，是自然的一部分，是万物的一员。人与天地万物有着密切的联系和影响，人的言行举止都会引起天地的反应和变化，人的命运和运势都会受到天地的制约和影响。因此，人要想得到天道的帮助和保佑，就要遵循天道的规律，就要修养德行，就要成为吉人。吉人是指有道德的人，是指能够与天地和谐相处的人，是指能够为天下谋福利的人，是指能够为人类造福祉的人。吉人是天道的代表，是天道的亲人，是天道的使者，是天道的合作者。吉人自有天相，是因为吉人的德行和天道相合，是因为吉人的心意和天道相通，是因为吉人的行为和天道相顺，是因为吉人的目标和天道相同。吉人自有天相，是一种对吉人的赞誉，也是一种对吉人的期待，也是一种对吉人的激励，也是一种对吉人的责任。
《易经》教导我们，要想成为吉人，就要修养德行，就要遵循天道，就要顺应自然，就要和谐万物，就要兼爱众生，就要刚柔相济，就要明辨是非，就要自强不息，就要广博精深，就要恭敬谦虚。这样，我们才能得到天道的帮助和保佑，才能在变化的世界中把握自己的命运，才能在和谐的天地中实现自己的价值，才能在吉祥的天相中享受自己的幸福。
