原文 道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
关键字词注释 道：事物的内在规律与信息即为道，存在即有道，道是万物的共性，是万物之源，道难以感应，又真实存在。对自然的理性认知称为道。第一个道是万物皆有规律与信息，第二个道是命名为道。名：第一个名是万物、形态，第二个名是命名、分辨、感知。常：共性。非常：个性。妙：精微圆润，万物最精微的蕴含能量最小粒子-物质，可以传递能量、组成其他粒子，是物质的静止状态，也是万物的共性，可察微观以别之。徼：jiào，边界清晰，是万物区别于其他的个性特点-运动轨迹，是物质的运动状态，可辨宏观以区别。无：无形无状，难以感应的存在，以能量形式呈现，是万物的共性与规律，天地始于无形的能量运动。同种物质外观其形未见不同，其实内含无形能量，呈现不同规律，难以捕捉，是为无，万物共享，喻无私。有：有形有状，可以感知的存在，万物皆由微粒构成，不同物质微粒构造不同，是万物的个性与信息，天地成于有形的微粒。内察微观则万物构造必不相同，显现不同信息，可以捕捉，是为有，万物不同皆有别，喻有心。无和有是同一存在的形与能的不同层面的呈现。天地之始：无形能量是物态存在的根源。万物之母：有形物态是能量的载体，细微粒子是产生万物的源头。玄：深渊，深远奥妙。众妙：构成万物的精微物质。
阅读理解 万物皆有规律与信息，此为道，道可以命名为道，是因为道是万物的共性；每个事物又都有属于自己存在的规律与信息，此为万物的个性。万物可以通过其规律与信息予以分辨并命名，使每个物体都有属于自己的名称。万物中的规律无形无状，是难以感应的存在，以无名之，它是形成万物的起源，与天地之始的能量同源，是天地万物存在的根源，称为天地之始；万物皆有形象，此为信息，可以被感知，故以有名之，其内在构造极细微，是构成万物的起始，称为万物之母。所以，欲察共性规律，就要深入微观细微地观察万物瞬间静止的精微粒子(有形）；欲察个性特征，就要从宏观来辨识每个物体的运行轨迹（无形）。“无”和“有”是同一事物的两个层面，只是名称不同的同源之物，因观察角度不同而异名。起源相同却变化莫测，非常深奥又难以理解，我们只有探寻出构成万物的精微物质，才算是走进了探查万物起源的大门。
本章论题：统一观。统一观是道的第一个性质。统一观，阴阳共存，动静结合，无有一体=形态+能量。万物的共性曰无-规律-始-内隐，每个物体又有个性曰有-信息-终-显形。天地始于能量之物，成于物形含内能，万物皆是道的呈现，存在即有道。
收入《道德经》今读今释
