我的过去，埋在一片遥远荒芜的土地里，风沙尘土，断壁残垣，那里有我挚爱的人们，用尽一生在命运里挣扎
我小的时候，村里有个傻子叫嘚儿四。
嘚儿，就是赶牲口的时候喊的 “嘚儿~驾！”的嘚儿。赶牲口的语言很有讲究，每个字都代表不同的意思，“嘚儿”就是小步慢跑，“驾！”就是大步快跑，“喔~”就是拐弯，这时候还得配合缰绳的动作，好让牲口知道是向左还是向右，“吁~”就是停下，短促的“哨”声有时候也念成“嘲”，就是要倒退，喊几声就退几步，当钉掌的时候让牲口抬腿，就要喊“跷”。
叫嘚儿四的时候，卷舌音要发得特别好，嘚儿~~ 一声，俄式大舌颤音，要让自己的舌头活蹦乱跳地在嘴里颤动起来。我从小到大也没学会发嘚儿这个颤音，我爹说，你嘴里含口水试试，含口水也不行，水倒喝了不少。
也不知道嘚儿四的名字是谁给起的，也不知道他是不是在家排行老四，我记事儿的时候，嘚儿四的父母都已经不在了，听说他和他的哥哥嫂嫂一起生活。嘚儿四的哥哥不傻的，是个正常人，所以还娶了媳妇。也许是因为嘚儿四娘的临终嘱托，也许是因为哥哥于心不忍，所以嘚儿四娘死后，哥哥就带着他一起生活。他们家里有几间土坯房，家里也没什么陈设，光溜溜的土炕，嘚儿四住厢房。
那时候我们村里傻子特别多，有光着身子满街乱跑的，有见人就打的，有吃牛粪的，有口眼歪斜流涎不止的。致傻的原因也不一样，有的是发烧的时候烧傻的，有的先天就是傻的，有的是因为受到精神刺激傻的。也不知道嘚儿四是怎么傻的，也许他生来就是个傻子，他跟村里其他傻子不一样，他不打人，平时就低着头走来走去，有时候在城墙根晒太阳的时候会嘿嘿地笑出声儿来，人畜无害。嘚儿四还爱干活，每天从村里的机井边上嘎吱嘎吱轧两桶水挑回家去。嘚儿四应该挺能吃的，因为他体格还行，比较壮，所以挑水也不费力的。
没人问起嘚儿四几岁了，他从来不洗头洗脸的，看不出几岁了，也许二十几岁，也许三十几岁，头上拖着黑黑的几卷毛发，有点像掉进煤窑的羊毛毡。他也从来不穿鞋，也许是他不会穿鞋，也许是不爱穿鞋，一直光着脚走路，脚上的老茧厚的跟鞋底一样。
嘚儿四平时都穿破衣服，有一年冬天突然穿了一身新衣裳，黑色的棉衣棉裤，有人猜测说，这身衣裳是嘚儿四的娘临死之前给他缝制好的。
凤鸣镇的冬天出奇的冷，在白天晴朗的日子，洗好的衣裳挂出去，不消一会就冻得棒硬，人出去呵气成冰，脸蛋冻得通红，说话时喷出的热气在脸上瞬间结成霜。有的娃娃上学去，耳朵没护好，冻木了，没感觉，打闹的时候没注意，一把扯下个耳朵来，也感觉不到疼，手放课桌上，一节课时间就生出冻疮来，生了冻疮的手就抹上大蒜，一只只蒜味的红通通的肿胀又干裂的腊肠爪子摆在课桌上。到了夜间，呜呜咽咽的西北风刮得像刀子割似的，就更没人敢出门，家家都烧炕，窝在热炕上。嘚儿四也只在白天出来，没什么风的日子，常见他坐在别人家屋檐下的台子上，他头上有羊毛毡，脚上有老茧，又还好有了这身棉衣，倒是没冻着。
这身棉衣他穿了一冬天，冬天过去了，渐渐的热了，夏天的烈日把地上的黄土都蒸腾起来了，地里的庄稼旱得都耷拉了，连街上的狗都趴在树荫下动也不动，但也没见他有别的衣裳，还是棉衣穿在身上，也不知道他知不知道冷热。穿久了，棉花就从撕破的棉衣缝里探出来，一片片花白挂在身上，有时候屁股上也白花花一团，老远看上去跟绵羊屁股一样，我们小孩喜欢跟着他，围着他转圈，逗着他玩，“嘚儿四，你今儿吃啥啦？你吃粑粑不？”，“嘚儿四，你娘嘞？你娘咋不给你做新衣裳嘞？”，“你屙一个，看能不能屙出羊粪蛋来？”，有的孩子会拿块石头放他手里，“这是点心，你吃吧！”。嘚儿四不恼，有时候真的把石头放嘴里咬，咬着不好吃，就扔了，依旧嘿嘿嘿笑着。孩子们闹到无趣了，就一哄而散了。后来嘚儿四那条大棉裤的一条裤腿都没了，他就穿着一条腿的裤子走来走去，裤裆里肥大的屁股若隐若现。
我们村叫凤鸣镇，以前是一座古驿站，四四方方，长约三里，四面都是城墙，东西南北四个城门，城门上面是城楼，下面是门洞。驿站虽小，城却修的全乎，听老人说最初的时候，城楼、角台、垛口、马面、影壁、马道、瓮城，一个不少。但是城墙最后一次修葺已经不知道是什么时候了，墙砖都坍塌了，露出城墙里夯实的黄土，经过风吹雨淋日晒，黄土也松散了，从城墙上滑下来，形成一个个土墩子，一个个黄土坡，残余的城墙也千疮百孔，像嵌着一双双哭丧的眼、一张张哀嚎的嘴。
天气好的时候，太阳暖暖地照在城墙根的土坡上，常见嘚儿四坐在城墙根下的土墩子上，他会把棉袄脱下来，对着阳光眯着眼睛捉跳蚤。嘚儿四人傻，但是虱子跳蚤捉得好，他会用长指甲沿着衣裳缝捋过去，一把能捋一指甲的跳蚤。捉了跳蚤就放到嘴里吃掉，特别享受，像那些农闲时节城墙根坐着的老娘们们嗑瓜子的样子。
嘚儿四每天挑水的时候要穿越半个村，所以村里的人们几乎天天能见到他。村里没有自来水，所有人吃水都得从井里挑。村里只有一口出水的井。当初打井的时候，出了几个精壮的小伙下井，带着铁锹铁镐蝴蝶锥，打了几个月，每天绳子吊人下去，井上井下的人都提心吊胆生怕井塌了。打之前为了找到水眼，还专门请了个风水先生来，风水先生姓赵，貌似有点本事，平时手里拿个泛黄的老黄历，还有些奇怪的家伙事，平时务农，闲时看地，婚丧嫁娶建房选址觅阴宅都找他，人们叫他赵半仙。
赵半仙来了，看了看地形，口中念念有词：两山夹一沟，沟下有水流。可是凤鸣镇只有一座山，在村子北侧，叫奶奶山，并没有第二座山。赵半仙又说，山扭头，有水流。可是奶奶山从侧面看像一把打开的扇子那样平直，并没有扭头。赵半仙在村里走走看看，煞有介事的转了好几天，突然看见野地里有一片甘草长得旺，他说，朝这打，指定有水。
黄土挖下去是碎石子，碎石子再挖了几天是大石块，大石块挖了几天，井有好几米深了，人下去看不见顶了，木头撑好井壁，下去又挖了几天，挖不动了，碰上大块的花岗岩，镐头敲的火星四溅，就是挖不动。 这不行，废了，换地方。离废井口几米的地方再挖，二十多天过去了，井里黄土砂石的又吊上来一大堆，挖了有二三十米了，井下的人越来越提心吊胆了，还是不见一点水。再挖下去不行了，这井要塌，还得换地方。
这回赵半仙找了一袋黄豆，这里走走那里看看，这里撒一把那里撒一把，撒好的黄豆分别用碗扣住，第二天掀开碗一看，哪碗黄豆最大，就跟哪打。打了四五口，又废了几口。但是有一天，真打出水了。井里的水看着清澈，但并不好喝，有点涩，用不了几天烧水壶就一层厚厚的水垢，但总好过像以前一样去很远的地方拉水。
村里唯一的一眼喝水的井打好了之后，井周围都砌上了墙，只留一个压水的杆子从墙洞伸出来。压一下出点一水，压满了两桶水，就用扁担挑回去。
嘚儿四挑水的时候从来不好好走道儿，他挑着水走着走着会突然转一圈，心情好的时候转好几圈，把两只水桶悠得高高的，但是因为悠得快，桶里的水不见洒，他有时候嘿嘿傻笑几声，有时候自己跟自己说话。他路过我们学校大门口的时候，大家都喜欢跑出去看他，一帮小孩老远就喊：“嘚儿四！嘚儿四！转一圈！转一圈！” 嘚儿四就转一圈。
大约到了我小学四年级的时候，听说嘚儿四又长了新本领。有一天课间休息的时候，一群孩子在学校门口把嘚儿四团团围住：“嘚儿四，脱裤子！脱了裤子搓鱼子！” 孩子们喊的嘚儿四特别高兴，嘚儿四就把裤子脱了，在裤裆里给小孩们表演“搓鱼子”。到了上课铃响，孩子们才呼啦一下跑回教室。看了搓鱼子的孩子们回来特别高兴，兴冲冲的说，嘚儿四搓鱼子搓得特别好，面鱼越搓越大、越搓越长！ 我也想看嘚儿四搓面鱼，但是后来他一路过学校就被满脸惊慌的老师们赶走了。不知道为什么大人们要赶他，嘚儿四喜欢小孩子，又不打人。
嘚儿四就这样在村里每日晃着，日子也一天天的过去了，直到有一天村里人纷纷说嘚儿四找不着了。开始三四天找不着，人们都以为他跑哪玩儿去了，后来十天半个月一个多月都还没回来，他哥哥嫂嫂就托人去找，忙时干活闲时找，两个月以后在山沟里找到了。
嘚儿四死了。
嘚儿四的死相惨不忍睹，只剩半幅尸身，嘚儿四身上的棉衣裤更加破碎了，只剩下些布头和棉絮在风中翕动，人们说，看这样，嘚儿四准是被狼咬死了，那半幅尸身定是被狼吃了。山上时常有狼出没是真的，甚至有时候狼会跑到田里来，但是平时嘚儿四最喜欢待的地方就是城墙根，没人知道他怎么就跑到山上去了，怎么就又被狼吃了。
过了一阵，村里谣言四起，说是嘚儿四的哥嫂想占厢房，把嘚儿四毒死了扔到山上去了，但是谣言没说他的哥嫂是怎么把那么重的一个人搬到山上去的，也许是把骗他上了山才毒死的，死后的尸身又被狼吃了，那么吃了他尸身的那匹狼后来死没死呢？
又过了一阵，赵半仙说，他算出嘚儿四是自己上的山，因为有一天嘚儿四在城墙根坐着，眼睛睨着太阳的时候，在阳光中看见了自己的娘，这一刻嘚儿四突然神清目明，头脑清醒，他不再是个傻子了，他就去奶奶山的找自己的娘，因为他的娘葬在奶奶山上。在奶奶山上，嘚儿四突然大梦方醒、豁然开朗。他不想傻活着了，他在山上坐到天黑，等着狼来。他喊道，娘啊，我来了。狼来了，嘚儿四就死了。
多年以后，村里还跟往常一样，太阳升起来又落下，庄稼长出来又收回去，风霜雨雪，一年一年，每天都有人出生、有人死去，那些渠沟里暴尸的死婴，上吊服毒跳水缸自杀的老人，械斗中丧生的小伙子，都跟嘚儿四一样，像那些棉絮，飘散了。
后来我长大了离开家乡，偶尔想起嘚儿四，仿佛还能看见他身上的白棉花和黑布头在风中飘荡，看见他被一群孩子围在中间，“嘚儿四！脱裤子！脱了裤子搓鱼子！”
