未曾亲眼所见，所以期待不已。
刚下飞机，这才明白，什么叫作云南风情。原来，云南，不同于江南小城的温婉，也没有草原的广袤粗犷，似是将两者结合，又像有自己的一番味道。连绵的山，青翠的湖，傣族、白族的姑娘，构成了云南一道独特的人文风景线。
或许有人说，去云南不就是看看山山水水么？其实不然，云南更多的，是那儿特有的少数民族的文化。
云南的气候也很特别。七八月，正值雨季，说下就下，可它也说走就走，一会儿天就碧蓝碧蓝的了，只引人遐想。
昆明的四季如春，大理的风花雪月，丽江的柔情百转，保山清华湖的平静如水，瑞丽的两国风情。
越来越期待这次的云南之行。
（一）昆明
第一站，我们来到了昆明市的云南大学。
云南大学，是211理工大学，有着百年历史的名校。到昆明的第二天，我们便搭乘地铁，来到了这里。
学校前面是一条不宽的街，两边都是绿荫人行道。顺着街，走一段上坡路，不多久，就到了。在校门的右侧，是酒红的四个繁体大字，正中的校门并不高大，也只是酒红色的铁门，上面和两侧都雕着镂空的图案。最左边是传达室，最后边是行人通道。从外面向里望去，古树参天，却不见鸟儿的踪迹。穿过狭窄的人行通道，走到广场中央，环顾左右，有两个牌坊，左右各一。远看，牌坊上也早已有了青黑色的泥垢，似是一条条青龙。继续向前，有不少同学在台阶上写生。时而抬头，时而低头在纸上试着颜料，远看，他们似是与这蓝天美景融为一体，竟是如此和谐与美好。
“太华巍巍，拔海千寻；
滇池淼淼，万山为襟。
卓哉吾校，其与同高深。
北极低悬赤道近，
节候宜物复宜人。
四时读书好，
探研境界更无垠；
努力求新，以作我民；
努力求真，文明允臻。
以作我民，文明允臻。”
这是云大的校歌，巍巍西山傲然卓立，茫茫滇池胸襟宽广。学海吞吐，兼收并容，像西山一样，如滇池一般。
校园中有合抱的树，和不怕人的小松鼠。历史悠久的学校，自会有它的文化和理念。尊重历史，尊重自然，和谐共处，应该是云大文化的一部分吧！
黄色的爬满爬山虎的图书馆，具有现代化设计的生物实验小组，陶瓷般的雕塑，和清晨在学校打着太极的老人们。这是云南大学的清晨，这般也是代表着云南的生活吧。
下午，漫步昆明的街道，无意中向路人打听到，附近的一条街，竟是闻一多先生的遇难处，便想前去。
还未到，在街道一侧的围墙上，便见闻一多先生生前的作品，有篆刻，有书法，更多的，却是画。
另一侧，是闻一多先生创作的《七子之歌》，所有的乐章及创作背景，随着我们的步伐，一一呈现。
看着，妈妈竟然轻轻哼唱起来:“你可知……”脚步也渐渐轻了，慢了，越往前，心情也渐渐沉重了起来。
我最喜欢的，还是闻一多先生的画作《故居》，这只是简单的水墨画，只有黑白灰的色调，线条也并不细致，只是微微勾勒，却能将一副完整而又饱满的作品呈现。我似是能看见先生在小屋中创作，似是能看见他日复一日平淡的在这小屋前欣赏着日出日落。
整条街，只有一个转角，那是通向先生的纪念碑的。
先生的纪念碑在一家幼儿园前，夹在两侧的居民楼中，只有一条窄窄的道。最先看到的，是纪念碑的背面。它没有想象中的那么高大，或许比墓碑高些。绕过，方才能看见正面。碑的正中写着“闻一多先生遇难处”几个大字，在石块上，放着零零散散的鲜花，都是刚刚盛开，没有一朵的枯萎的、凋谢的。石碑的右面墙上，记录着先生的生平。简单的文字，却透露着先生不平凡的一生。
先生是在这儿被国民党暗杀的。几十年前的这里，凋落了一朵中国之花。
至今，我们依旧深深地，深深地怀念着先生。
（二）大理
最著名的苍山、洱海就在大理了。
两个小时的动车，我们来到了大理。
民宿在大理古城旁，到时，已是晚上十一点多，路过古城，却还是灯火通明。由于今天太晚，去古城的计划只好留到明天。
第二天一早，按照行程，我们先来到了洱海边的蝴蝶泉。蝴蝶泉边大多住的是白族人，这儿蝴蝶最多的是三四月份，不巧，我们来的不是时候。
蝴蝶泉位于苍山第一峰――云弄峰神摩山下，左侧有一座古色古香的石牌坊映入眼帘，牌坊上书“蝴蝶泉”三个大字，是郭沫若1961年游大理时留下的墨迹。
在蝴蝶泉景区的中央，有一个小泉，横卧泉上的，是一棵百年老树，当地人叫它蝴蝶树。据说在每年的三四月份，都会有上万只蝴蝶飞到这棵树上，色彩斑斓，翅膀翕动，如泛着五彩的波光，它们交尾相衔，垂尾泉上，在这里繁衍后代。泉水湛蓝清澈，泉下有游客们投掷的硬币，阳光下波光粼粼，甚是好看。
在蝴蝶泉上，有一个水上舞台，白族的少男少女相会于此，共展歌舞，其乐无穷。蝴蝶泉边，有几只白色的鸭子，它们并不怕人，而是主动走上岸，亲亲我们的脚踝，或是低头，伸长脖子，吃着游客们给它们的面包。
虽不在蝴蝶出现的季节，却在蝴蝶馆见到了许多稀有的蝴蝶。深棕色的枯叶蝶，小只的粉蝶，还有巴掌大的霸王蝶，交织一起，在温暖的蝴蝶馆中低飞。有几只叮在我们身边的植物上，我轻轻走过去，将它捧在手心，是一只枯叶蝶。它微扑着翅膀，几只脚却牢牢叮在我的手掌中，它的翅膀呈棕灰色，有几个黑色的小点点。枯叶蝶，名副其实。
都说，蝴蝶泉是爱情的象征，是白族人自己的《梁山伯与祝英台》。一个个美好的祝福，化作翩翩蝴蝶，与蝴蝶泉交相辉映。游着蝴蝶泉，听着一个个凄婉的故事，更加为蝴蝶泉增添了许多想象。
在蝴蝶泉景区的一角，有明代徐霞客的雕像。他凝视着左前方，手握一卷书，壮志凌云，心向远方。“还有真蝶万千，连须钩足，自树巅倒悬而下及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。”这是在徐霞客笔下的蝴蝶泉。
“迷离蝶树千蝴蝶，衔尾如缨拂翠湉。不到蝶泉谁肯信，幢影幡盖蝶庄严。”
晚上，从民宿走出来，大约步行四分钟，就到了大理古城。
远望城楼，“大理”二字苍劲有力，那凝重雄浑的色彩，向人们展示着大理古城它沧桑的故事。
迈进古城，似是到了一个完全不同的世界。大理古城，像是童话在苍山下藏着的一个城堡。一条条街道纵横交错，夜晚灯火阑珊，火红的鱼儿灯，金色的伞灯，映着大理皎洁明媚的月光，这里就如白昼般明亮。
在小吃街，清凉爽口的饵丝、凉粉，奶香四溢的烤乳扇，还有独具地方特色的水果，吸引着不少的游客驻足。
东西走向的护国路，被称为“洋人街”。这里一家接一家的中西餐馆、咖啡馆、茶馆及工艺品商店。在这里流连踯躅，寻找东方古韵，一道别致的风景。
全城清一色的清瓦屋面，鹅卵石堆砌的墙壁，显示出大理的古朴、别致。街巷间一些老宅，也仍可寻昔日风貌，庭院里花木扶疏，鸟鸣声声，户外溪渠流水淙淙。
漫步古城，常见的，却是有不少放学回家的孩子，他们骑着车，互相说笑，或在某个摊边采购。原来，在古城里，也有几所学校，由于要修建古城，却未迁移。在大理，吃过饭在古城走走，对当地人来说已是家常便饭，古城，早已成了他们生活的一部分。
（三）丽江
夏日看雪，无疑是最妙的。
玉龙雪山，爬山赏山上雪。
可似乎玉龙雪山下的蓝月谷却是最吸引人的。
坐着游客观光车，来到蓝月谷。远处是山，近处是如天一般蓝的湖面。似是一大块玉石，又像蓝色的水晶，所有的赞叹都化为一句简单的“蓝!真蓝!”
喜欢蓝月谷的淙淙流水蓝，喜欢她浅浅河床白，喜欢她涓涓流水淌，喜欢她平和却不失活力与波澜的心境。
她就这样坐落在雪山的脚下，她是万万不能与雪山的雄伟壮观媲美的，她只是躺在群山之中，却没有声响的吸引着万般游客。
天公不作美，走着走着，却下起雨来。细小的雨滴轻吹着她的两颊，无声，那一道道波澜却似荡漾在心中。游客如织，人们纷纷用手机记录下这雨中的蓝月谷。
蹲下，用手轻拨水面，刺骨的凉意从指尖漫上眉梢。原来，她亦美，亦忧伤。不然，她的水为何这样凄凉。导游说，蓝月谷的背后，有许多故事。她湛蓝的，深邃的目光，不就像在诉说么？神秘而又忧伤，忧伤却又不乏温柔，与这柔情中却又叫人肝肠寸断。
“梦境的那头
蓝月轻灵地闯入
波光的水纹
把我心中的梦
轻灵地打开。”
午后，方才登山。
在三千多海拔的平地穿好羽绒服和雨衣，便去乘坐索道。
在封闭的缆车中，也只略微感受到海拔的变化。俯瞰，古城只是一块小小的方块，云随着我们一同向上，时而若隐若现，时而又变化多端。缆车以一种平缓的速度向山上运行，周围犹如梦境的美丽景色就像一幅长长的画卷，徐徐在我眼前展开。只见成片的松树林，那恒久不变的绿色衬托着雪山顶上那一抹纯白，渗透着自然的无穷魅力，更增添了人们对雪山的神秘感。偶有一阵横风吹过，缆车左右摇晃，心中不由得一紧。随着缆车愈升愈高，高原反应也愈加明显，耳鸣、无力，却也丝毫动摇不了我们对雪山的期待。
刚下缆车，（由于雨天）眼前是茫茫一片，不见山尖，却见那云海翻滚。顺着木头做的阶梯向上，胸口越发闷，幸有氧气瓶备着，猛吸一口，只觉清凉之意涌上，也舒服了很多。
“玉龙昂首天咫尺，远视滇池照影白。”云开雾散，有时云蒸霞蔚、玉龙乍隐乍现；有时碧空如水，群峰像刚被玉液洗过，晶莹耀眼；有时云带束腰，云中雪峰皎洁，云下岗恋碧绿；有时霞光辉映，雪峰如披红纱，娇艳无比，气象万千。
“海拔已经4569米了啊！”妈妈撑着扶手，倚在围栏边，喘着气。雪山，却少见的痕迹。青灰的石块层层堆积，偶有雪块藏在两石之间，可这究竟是云，还是雪，又或是云与雪的集合，没有人知道。
“来，快到4680了！”爸爸在上面的一个平台兴奋地冲我们招着手。由于身处高原，胸前像是被无形的气体挤压，也顾不上再欣赏着雪山美景，坐在一旁：“不不，我不上去了，你们上去吧，我在这歇歇。”
“真的嘛？来了雪山不登顶？”
我犹豫了一会儿，“好吧好吧，上就上！”
我一手拿着氧气瓶，一手靠着一旁的扶手支撑，摇摇晃晃的向上。
原来山上的风光竟是这样！最高的平台处，人流如织，也有不少人席地而坐，贪婪的吸着山上所剩不多的氧气。最显眼的是平台中央的那个石碑，刻着“4680”，寓意着我们登上了主峰的最高处！
其实山顶与半山腰的景，没什么不同，可，却是什么吸引着这么多的游客，即使不坐索道，只用两只脚，也要登上着最高峰呢？我想，这或许就叫征服。这是一种征服雪山，征服自然的勇气，也并不是所有人都能具有的，却是人人都向往的一种勇气。站在山顶，看着脚下的大地，我笑了。
金沙遥遥拐弯去，玉龙长此泪如雪。
从大理开始，一路上便有人介绍丽江千古情的演出。
怀着期待，晚上，有幸一睹这“一生必看的演出”。
丽江千古情是黄巧灵导演的宋城系列的作品之一。从纳西创世纪，到如今的香格里拉，那些流传在云南民间的传说，被四百多位演员用歌舞的形式演绎。
马帮英雄冒着风雪给前线送粮，茶马古道踏出的南方丝绸之路，玉龙族民为爱付出，人们在香格里拉被自由信仰所激扬。
刚开场，就被舞台效果所震撼。三百吨的洪水，从舞台中央向前涌来，伴着空中点点的雨珠，似被洪水猛兽所吞噬，心中不由得一紧。
舞台上她在舞蹈，柔和的灯光，优美的舞步，缓缓的、悦耳的旋律，我坐在黑暗的一隅，伸出双手，我捧起她刚刚跳过的舞步，微笑着任舞步声娓娓的轻弹着耳廓，深入耳膜。我醉了，不禁酒量的我，醉到在礼堂的舞台之下，好想不再醒来。
旁白在礼堂上空回响着，一次次撕心裂肺的痛哭，一声声呼唤，一句句宁死不屈的誓言。男女演员逆着光舞蹈，小小的剪影在绿光的包围下增添了一份浪漫与凄婉。那是一份难舍难分的情，就这样，在天地之间，舞！舞！舞！
帷幕落下，许久，不离席。
（四）保山
保山，在云南算是小众城市。
它没有大理华灯初上的热烈，也没有丽江小桥流水慢慢淌的舒坦，它很不起眼，甚至有些落寞的躺在云南这片土地上。
但它却代表了一种文化：永子（即围棋）。
清华湖是保山最具代表性的景点。
停车，向里走一小段。没有介绍，没有“清华湖”几个大字，但，似乎人们都知道。
沿着湖边的，是一条环形的雨花石小路，再向前就是一个小沙滩。米色的沙子在阳光下被晒得慵懒无比，孩子们不顾烈日，赤着脚，踏着沙，追追闹闹，好不惬意。我却打着伞，走着，看着他们嬉闹。
“要是搁十年前，我也是这样的吧。”我回头，和妈妈说。
走过沙滩，就是一块离湖边最近的滩涂。湖中被正方形的渔网圈住，分成一块一块。湖边，浮萍青青，偶有蜻蜓点水，泛起点点涟漪，还有些不知名的昆虫在水面跳跃。
沿着小路走到尽头，是一个棋院。
远看与塔没什么俩样，数数，一共八层。
走进，它却像极了园林。走过一个拱桥，就是大门。棋谱陈列，永子夺目，古人对弈的雕塑随处可见。介绍说，每年有国际赛事都会选择在这里举行。
很难想象，保山这个城市，从以前的无闻，走到现在有多么不容易。从乾隆开始，保山人们就以拥有永子这一文化而自豪。时代变迁，他们却并没有忘记自己的初心，而是用尽所有去传承，去发展。爸爸的同事说，在保山，上幼儿园的孩子就必须会下永子棋。这是这个时代对永子文化的肯定，也是人们传承文化的决心。永子，也是保山人们走向世界的一条导线。一个小小的永子，却融了中华上下五千年的历史。显而不露，宣而不扬。
（五）瑞丽
最后一站，落在了中国的边界：瑞丽。
车刚刚驶进瑞丽市，大到房屋，小到路牌，都是一种偏缅甸式的风格。周围的绿化带却没有了常见的那种树，而是用芒果、菠萝蜜树代替。大街上，随处可见缅甸人和中国人并肩走在一起。
新奇。
一寨两国，更新奇。
一寨两国，位于中缅边境71号界碑旁，国界线将整个村寨一分为二，东北侧为中方银井寨，西南侧为缅方芒秀寨，形成独特的“一寨连两国”的人文地理景观。
寨中住着仅剩五十几人的布岛族，和傣族，是云南最具特色的人文景点。
一路上，我们看到了竹篱笆挂着丝瓜，一头过了国界，一棵果树主杆在中国，接的果实在缅方，这样的情况在这儿比比皆是。一口井台两国村民共用，一只秋千轻轻一荡就过了国界。寨中一道黄线就成了边境线。寨子里的两国老百姓语言相近，习俗相同，同走一条道，同饮一井水，和睦相处，互通婚姻。
原来，我们两国是如此接近。
在银井小学，也有不少的缅甸孩子。由于中国的教育条件较好，不少缅甸人都愿意将孩子送到中国来。所以每天早上跨过国界线，晚上再走回缅甸早已是这寨子中的人们的日常习惯。
或许，要不是有中国女兵的把守，根本分不清这是两个国家吧。
沿路，地面上有中缅互文，一路走，一路不时低头学习着。寨子中的人们少见有门的家庭，却常见中缅人们在一起交谈。
是的，这是个和谐美好的村庄。
（最后）
云南，对于世人来说，似是一场梦，又像与自然的对话。数不清，云南在多少文人墨客的笔下留下痕迹，也说不清，到底有多少人曾走在云南，或也梦着云南。或许云南也并不美的华丽，她只是美在平淡与清静。
云南之行虽然很累，因为景点之间离得很远，所以花了很多时间在路上，但是我看到了很多，也了解了很多，更学到了很多。还有很多景点没有一一写出来，比如，昆明的翠湖公园，文林艺术馆，大理的苍山洱海，还有瑞丽的莫里瀑布等等。云南还有很多小吃：手抓饭，野菌汤，饵丝，米线等等。
虽累，好在一切值得。
一切值得。
