同事之前在朋友圈转发了一篇文章，讲的是陈正宏老师在复旦的一门课《史记》，教学资料就是一部繁体、竖版、无标点《史记》，教学内容是给这部巨著加标点。作为陈寅恪先生徒孙、章培恒先生、蒋天枢先生弟子，陈正宏先生坚守“业精于勤荒于嬉”的态度治学、传学。
想到这篇文章是因为看到最近一个新闻热点，探讨的是某歌星妻子开了一个“女德”班，崇尚“男儿武，女儿红”，课程内容是主题类：女德教育生命；经典类：传统经典；艺术类：书法绘画女红茶道等；养生类：养生导引术。学费不菲，一周16800元。当然之前还有新闻提到的另一女德学堂提出的四项基本原则“打不还手，骂不还口，逆来顺受，绝不离婚”。听到后惊世骇俗。我并不是反对女子对传统的学习，相反作为一个史学人是期待传统文化得到发扬的，毕竟“腹有诗书气自华”。但若是这样歪曲历史理解，厚古薄今，这是不是对历史的消遣？对国学的消耗？
谈到国学，便想多说说，这几年“国学热”重新兴起，我百度了一下国学的含义，指中国固有的文化学术。当然这不是中国唯一，在我们的邻邦日本江户时代也兴起国学，我想大家可能都听过日本一部小说《源氏物语》，这部高富帅源氏的风流情场史被奉为日本人骄傲了十个世纪的著作，誉为日本古典文学高峰。为什么？除开其开启日本物哀文化，其实这本书有两个地方我觉得很有意思。一是这部惊世之作出自一名女性之手——紫式部，我们知道日本女性地位不高，而正是由于她的女性身份使她不能书写正史，于是便写写小说杂说，二也是正是她的女性身份与小说这种不正式的文体，限制了她书写的文字也不能是书写正史的真名，也就是当时从中国传过去的汉字，使用汉字改良后的假名。但正是这样的一本书反而让日本人颇为自信。因为这是日本人自创的字体，探讨的是日本的历史文化。我们知道日本是善于学习的国家，而这种学习也让其缺少了自我认同，于是在江户时代不少人开始向内挖掘，挖掘自我文化的特点，这便是日本的“国学热”。国学，是一种对自身文化的自信，从而自身散发出来的魅力。
我崇尚国学，但反对如今社会上国学幌子下的各种歪曲，各种华而不实的虚名，让我们作为史学人，埋头苦干突然环顾四周所见时，心痛不已。国学，应是尊重，应是传承，应是发扬，而不是利用、压榨。国学之自信，应是一种自然而然的生长，而正是有这种扎根下去的沉淀便有了向上生长的力量。就像我在之前一篇文章中提到的《无问西东》里的场景因为相信所以坚持，无问西东，而如此几千年文化熏陶塑造出来的完整的人格，才更有现实的选择的自信，我想这便是“资治通鉴”四字的现实意义。于是同样在枪林弹雨下的陈寅恪先生提出了“国史不能亡”，这样的一批人是有多宏观的思考。
最后分享一个我认为现实中比较好的例子，沿海一带有一所国学学校，校服是长袍大褂，教学内容是四书五经，但其并未是同现实脱节。校长说我们也讲授数理化也参加中高考，而且升学率还不错，国学只是其特色，是我们的情怀，是传承，并未以偏概全。相比之下，此等特色学校更能接受。
