一提到乌托邦，大多数人脑海里都会浮现出空想社会主义这几个字。我也不例外。《乌托邦》是一部对空想社会主义所持有的某些原理加以明确表述的最早的一本书。它的作者托马斯·莫尔被称作是空想社会主义的鼻祖和空想社会主义的最伟大的代表人物之一。
莫尔是欧洲文艺复兴时期英国杰出的人文主义者，当时多数人文主义者主要是新兴资产阶级的代表，而莫尔能在众多人文主义者中脱颖而出，并且其作品能够流传至今被人熟知的突出点就在于他能够高度关注人民大众的生活。《乌托邦》主要分为两个部分,第一部分是关于莫尔那个时代欧洲各国的基本政治制度和社会制度的谈话，第二部分主要是对于乌托邦即理想国的具体描述。
第一部分，莫尔用一场谈话，借旅行家拉斐尔之口，尖锐地抨击了当时在英国已经登峰造极的君主专制制度，用“羊吃人”来影射英国政治与社会的黑暗，揭露资本原始积累初期的罪恶行为，即“圈地运动”。拉斐尔谴责了当时专制君主的对外侵略政策，他认为这种政策不但使被侵略的国家遭到蹂躏，也使本国民不聊生。他指出应用和平的方式去解决冲突，坚持保护臣民利益的正确统治原则。他还指当时社会突出的首要的和根本的祸害，就是“有大批贵族”。在其后半部分的谈话中，拉斐尔在揭露当时社会的黑暗同时，间接引出了第二部分对乌托邦即理想国的进一步详细的描述。
第二部分，是对乌托邦这个理想国的描绘，它同第一部分的内容形成鲜明的对照。莫尔关于未来的完美社会的全部设想都包含在这一部分。
在乌托邦的国度里，一切都是平均享有的，没有一样东西是私有的，所以在那儿人们达到了普遍的幸福。他们那儿，没有肆意挥霍、没有灯红酒绿，也没有纸醉金迷，只有淳朴、善良、和谐与幸福。他们除了从事体力劳动外，还会尽可能充裕的时间用于精神自由的开拓，因为这样就能够达到精神生活与物质生活的完美搭配。
在那里，人人富足，但与现实中的人们不同，乌托邦人看待铸钱的金银，都只是按其本身真实性质所应得的价值，不超过这个价值。别看现实生活中的人是那么的重视黄金，是那么小心翼翼地保护它，在乌托邦人看来金银是可耻的标志。在乌托邦虽金银无数，但却毫不值钱，被视为贱物，与外人珍视金银地情形正相反。
乌托邦这个虚构地国度建设可以说是近乎完美的，而这毫无瑕疵的理想国的支柱在于“快乐”。但此“快乐”非彼快乐。这里的快乐是乌托邦式快乐。他们认为构成幸福的不是每一种快乐，而只是正当高尚的快乐。“应该追求什么，应该避免什么，才不至于因为最小的快乐妨碍最大的快乐。”这是他们对德行与快乐的看法。没错，人生来就是要享受幸福的，人的本性就是要愉快地生活，也就是说做事要遵从本心。乌托邦人遵循着自然的指示而生活，为自己而活。
东方的桃花源，童孺纵行歌，斑白欢游弋；西方的乌托邦，和谐、睿智、文明。它们虽都美好，但也只是如莲花那般“只可远观不可亵玩焉”罢了。“理想很丰满，现实很骨感”，时代背景影响着我们实现这美好的理想，我们仍需面对骨干的现实。
在我们的国度里，肉体虽活在现实，但我们的精神是可以开小差的，是可以活在所信仰、所向往的生活中的。
在物质大潮下，略觉有些迷失时，就幻想下乌托邦，即使这世外桃源十分虚幻，但总比物欲横流的现实要好。
