（英）乔治·吉辛  刘荣跃译  四川文艺出版社

我从世界的边缘经过，我以历史为生活。——米什莱《法国史》序言

任何为生活进行挣扎的方式都是可恨的，而文学舞台上的混战，在我看来比什么都卑鄙可耻。

我在送走时光的时候获得了幸福，而一个凡人还能要求什么呢？

当实践活动衰退下去的时候，种种原则总是成为引起激烈讨论的内容。

每个人命中注定要孤独地生活。

期望在贫瘠的土地上得到丰收是徒劳的，凡人终究是凡人。

曾有一时，我乐于对英国的星期日加以讽刺。在这个每周一次从工作和忙碌中解脱出来的停顿里，我只能看到旧时的愚蠢和现代的伪善。如今我把它看作是无价的恩惠予以珍视，害怕它的宁静受到任何侵犯。

在所有事物中最难获得的，在所有事物中最难保存的，就是宁静，它是最高尚的心灵所的得到的至高无上的福分，在过去，一旦每周的辛劳敲响最后的钟声时，它就弥漫在整个大地上。

人生来不是要与同伴和平交往的，他天生过分自信，通常好斗，对于看来不熟悉的任何特性，他总是或多或少地怀有敌意，感到不满。人拥有很深的情感，而这只是使他那天生的好斗性格处处受到限制，使其不能表现出来。即便爱——从它最为宽广和纯洁的意义上讲——也根本防止不了与生俱来、充满危险的愤怒与情感。而没有习惯的强有力的联盟，爱又如何能持久呢？

正是因为——也只是因为——人们冲突的自然情绪经常找到这样的发泄机会，人类社会才得以团结起来，在总体上显得和平安宁。

大天亮之后还要在床上躺几小时，这个习惯如果你想一想，是真够奇怪的。这是一种很不好的恶习，是现代体系在旧时更加健康的生活中，所形成的一个最愚蠢的变化。

懂文学的人与不懂文学的人，就像活人与死人一样，有很大的差别。——约翰逊

因为“诗人”的确是一位“创造者”：他在意识的世界之上——这个世界被死板守旧的人所践踏——他建起了自己的世界，并把那不受束缚的精神召唤到这个世界里。

人们自我欢呼着，然而对于其荣誉与权力的“代表”，他们并非没有真诚的感激与感情。

英国人尤其希望生活得慷慨大方，他因此不仅害怕贫穷，而且憎恨和鄙视贫穷。他的长处，便是那些大方热情、富裕有钱的人的长处；他的短处则来源于自卑意识（这及其令人痛苦和羞辱），在他心中，这种意识依附在不能花费和给予的人身上；他的缺陷大多因丧失自尊所致，而丧失自尊则是由于失去了安全可靠的处境。

不管普通人为维护贵族的权力与荣耀做出多么大的牺牲，这些牺牲都是心甘情愿的。这就是英国人的信仰，是他生来就怀有的崇敬，即使在最迟钝的人的内心深处，一种对于道德意义的认识也隶属于贵族权力。

这就是我经常想到的关于真正幸福的方式——短暂的幸福与长久的幸福完全一样令人满足。

“今天的我并非是昔日的我”，那时为了听帕蒂，我在顶层楼座的门前等几小时，音乐会结束时也不觉得有片刻疲乏。或者，在美术学院时，我吃惊地发现已经四点钟，而自从早餐后我已把吃饭的事给忘了。

今天我读了《暴风骤雨》。这或许是我最喜欢的一出戏，由于我似乎对它很了解，所以通常打开书时把它给略过。然而当再次读到它时，我发现自己的认识并不像所以为的那样全面——正如在有关莎士比亚的作品上总是表现出来的那样。无论一个人活多久都会，只要你还有力气翻动书页，还有意愿读它们，就总会如此。

现在他乐于创造出一种既非人有非精灵的生命，一种介于野性与人性之间的东西，并用文字赋予它意义。这些文字多么富有多雨潮湿、不断孕育的大地的气息，以及离不开土地的生命的气息。我们对它没有足够的思考，我们吝惜自己的惊奇，因为我们对它没有予以充分的欣赏。在我们眼前创造了一个奇迹，而我们几乎没有注意到。它像任何别的自然奇迹一样为我们所熟悉，我们很少停下来对其加以思考。

我常想到自己能够读荷马，假如有一个人能够欣赏他，无疑那就是我。但是，我能梦想片刻自己听到了荷马所有的乐音吗，梦想他的文字对于我，就像对于希腊富有生机之时正漫步于希腊的岸边的他吗？我知道，跨过茫茫岁月到达我这里的，不过是模模糊糊、断断续续的回音。我知道，要不是与那些青年时期的回忆融为一体——这些回忆像世上原始的光辉一般闪烁——那么它会更加模糊。让每一片大地都享有其诗人的欢乐吧，因为诗人就是大地本身；享有它的一切伟大与可爱，一切无法用语言表达的传统——人们为之而生死。

这本书是作者的随笔，里面有他的思考、想法以及他对生活的态度，很多句子也许首尾都没有摘出来，但都是当时阅读深有感触的部分。