简书 王俊杰猛
貂蝉是三国最知名的美女，但是网络文学的兴起，甄宓逐渐走进大家的眼球。甄宓，才是真正的三国第一美女。
甄后嫁给袁熙，本来就是袁绍做主的。
袁熙虽不是什么有头脑的人，但是家世可以，容貌也可以，两人可说是门当户对。最重要的一点，正因为袁熙出守幽州，将她留在鄴城侍候婆婆，才有了后来的曹丕乘乱纳甄宓，也就有了我们所了解的甄后。
喜读书
甄宓在九岁的时候，就十分喜爱看书了，刚会识字，就抢着用兄长的笔砚，有几个实在是看不过去了，便说：“你应该学做女红，读什么书，女子无才便是德，读再多的书又有什么用？”她的回答很干脆：“古代的贤女子，无不是爱读书的，从而从中吸取经验，不读书，怎么能成长及明事理？”
覆玉衣
甄宓出生在富裕家庭，其父甄逸为上蔡令，生有三男五女，女儿中她是最小的一个。
当甄后出生之时，家里就有灵异现象的发生，每当她睡觉时，就会有人“仿佛”（《魏书》上词）看到有人将玉衣盖在她的身上，这也许就预示着她将来的前途，可能会无可限量。
这里的这个“仿佛”这一词用的非常好，也不说是确实看到了，或是没看到，尽在模棱两可之间，若是有人想考证起来，也确实麻烦，你若真实查出来她没有此事件，她本来就没有给你过肯定，也许就是家里人一时眼花，你若说他有此事件，她也就给你来个默认，“仿佛”这个用词实在精妙无比。
不合群，特立独行
甄宓在很小的时候，就不喜欢玩耍，两耳不闻窗外事，一心只想出阁事，一次，自家门外有马戏可以看，家里的姐妹都蜂拥而上，一起上阁观看，她却不屑与之为伍，并说出了一句话：“这怎么是女孩子家家可以看的？”
贵人相
当时，有一个相者叫刘良的，据说是很会算命，在给他的一家人相命的时候，单指着甄宓说：“这个女子的命将会贵不可言。”
这多少有些拍马屁之嫌，毕竟是混口饭吃的，老是说人的坏话，非但工钱拿不到，还有被暴揍的可能，所以会尽说些场面话，往好的夸，这个刘良也算是投其所好了。
敬寡嫂
甄宓长到十四岁了，兄长甄俨不幸去世，只留下了寡嫂和儿子，但后母管得很严厉，于是，甄后提醒道：“兄长不幸早逝，嫂子年少守节抚养儿子成长而不嫁，实在难能可贵，从道义上来讲，母亲待他应该如自己的女儿一般。”
后母被她的言行所感动，让甄宓与寡嫂一起生活，两人恩爱有加，相处甚密。
济灾民
三国时代，本就是一个乱世，我们现在看着《三国演义》倒是觉得书中人物过得挺自在的，其实不是，当时粮食紧缺，灾民遍野，老百姓们往往将自己家里的金银珠宝大量抛出，以换取口粮为生，市场上的金价大跌，于是，有钱人家，便大肆收购，甄家也是其中的一家。
甄后当时也就十几岁，便向家里提议道：“书上说，‘匹夫无罪，怀璧为罪。’现在一个乱世存那么多的金银，周边又是很多饥民，我们还存了很多粮食，分明就是惹祸上身。不如将这些粮食捐济给难民，广施恩惠，才是在乱世之中的立足之道。”
家里面听从了她的建议，因而救活了很多人。
小小年纪，就有这样的深谋远略，不愧是“奇女子”，能有这样的兼济天下心，虽然并不是出于真心，为时局所迫，但也可算得是“深谋远虑”了。
被丕纳
袁熙出守幽州，将甄宓留在鄴城侍候自己的母亲。
而正在此时，曹操打了进来，曹丕见有机会大捞一笔，也就不客气地进城逛荡了一圈，没想到，碰到了一位绝世佳人甄宓，直接就笑纳了。
《魏略》上对于这一场相遇的记载，很有戏剧性：“熙出在幽州，后留侍姑。及鄴城破，绍妻及后共坐皇堂上。文帝入绍舍，见绍妻及后，后怖，以头伏姑膝上，绍妻两手自搏。文帝谓曰：‘刘夫人云何如此？令新妇举头！’姑乃捧后令仰，文帝就视，见其颜色非凡，称叹之。”
曹操对甄后还是很满意的，于是便为儿子曹丕将她迎娶到了家。
忧不忧
这其实是两件事，但也可以对比着看，因为这有着很多的相同之处，这是人类高深处世哲学的体现。
第一件：
在建安十六年七月的时候，曹操征关中，为免旅途的寂寞难耐，顺带着将自己的老婆武宣皇后捎带上了，当时武宣皇后身体有些不适，甄后知道了，全身不安，“忧怖，昼夜泣涕，”当左右从人告诉她，武宣皇后病已经好了，甄宓不信，说是下人为了宽慰她而哄骗她的伎俩，这忧惧之情倒是渐长了，后来收到了武宣皇后身体平安的信，才欢喜如常。
当曹操大军班回后，武宣皇后听知了她的举动后，感叹说：“这才是真正的孝妇！”
第二件：
建安二十一年，曹操东征，带上了武宣皇后、曹丕及甄后所生的也就是后来的魏明帝及东乡公主两兄妹，甄后还是留家看守。
武宣皇后回来后，见甄宓容貌更盛以前，也不好意思说她为何一不为自己忧虑，也就拐着弯借着魏明帝及东乡公主两兄妹的名头问道：“你跟自己的子女分别这么久，怎么一点也不思念？”
甄宓怎么不明白武宣皇后的话里有话，立忙答道：“有他们（实指曹丕、魏明帝及东乡公主）陪着你，我又有什么好担忧的？”
真会说话，深懂婆媳处世之道，把自己的婆婆哄得开心，也就是给了自己丈夫的面子，同样听了武宣皇后对甄后夸奖的曹丕怎么不会投桃以李报之。
劝曹丕
甄宓嫁给了曹丕，很是得宠，也因而遭到了不秒人的妒忌，她的处理方式是，对于有宠的，共同“劝勉”，没有宠的“慰诲”，两头讨好，两不得罪。
甄宓还常常劝曹丕说：“你瞧人家黄帝有多少妻妾，正因为妻多子也多，你也应该多宠幸别的女人，好让我们曹家多些后代。”
后来，曹丕想遣掉任氏，她也劝解说：“任氏有德有色，我是及不上的，为什么要遣掉她，我受你的敬遇之恩，众所周知，你这样做，很多人都以为是我做的，我又将怎么样办？”
甄宓的话很是动人，可是无奈曹丕不听，还是将任氏从宫中赶了出去。
甄宓之死
《三国志》对甄宓之死的记载，只有几字：“黄初元年十月，帝践阼。践阼之后，山阳公奉二女以嫔于魏，郭后、李、阴贵人并爱幸，后愈失意，有怨言。帝大怒，二年六月，遣使赐死，葬于鄴。”
据有关记载，甄宓的怨言主要从她所写的一首乐府诗《塘中行》中表现了出来，曹丕读了甄宓的诗后很是不满，就派使者前往甄宓独居的邺城旧宫，逼迫她服下了毒酒，有些记载上所描写的，比这还要惨，说是死时以糠塞口，以发遮面。总的来说，是随着年纪的增长，色衰爱驰，又有怨言，惹怒了曹丕，因而被杀。
裴松之注引《魏书》的说法却与此不同：
“有司奏建长秋宫，帝玺书迎后，诣行在所，后上表曰：‘妾闻先代之兴，所以飨国久长，垂祚后嗣，无不由后妃焉。故必审选其人，以兴内教。令践阼之初，诚宜登进贤淑，统理六宫。妾自省愚陋，不任粢盛之事，加以寝疾，敢守微志。’玺书三至而后三让，言甚恳切。时盛暑，帝欲须秋凉乃更迎后。会后疾遂笃，夏六月丁卯，崩于鄴。帝哀痛咨嗟，策赠皇后玺绶。”
也就是说甄宓是病死的，临终前还上演了一墓三让玺书的好戏。对于她的死，曹丕的反映很是激烈，这也是符合《魏书》对于甄后前后事迹的描写，但是裴松之认为《魏书》的这样记载，有“为尊者讳”的嫌疑，采用的是“春秋笔法”，所以他认为陈寿做《三国志》不把这些编进去的很有道理，也有原因的。
为洛神
对于《洛神赋》中的那位“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波”洛神仙子，到底是否就是甄宓，历来有很多的争议，绝大多数的历史学家认为这是不可能的【甄宓是曹植的嫂子，即使暗恋，也不敢如此明目张胆】，只不过是好事之人的好事之举而已。
