亲爱的宝贝：

今天想到一个问题“什么是勇敢？”我觉得，能够直面真实就是勇敢。

直接面对真实的自己，真实的他人，真实的世界，敢于看到自己和世界本来的样子，这就是勇敢。

为什么说面对真实的自己是勇敢呢？

因为人除了“积极”、“向上”、“善”、“伟大”的一面外，还有“懒”、“恶”、“渺小”、“脆弱”的一面。

我们有时候会认为自己无所不能，又有太多时候知道自己其实力量渺小，对很多事情无能为力。

有时候很勤奋，也有很多时候很懒惰。

有时候很智慧，也有很多时候很愚蠢、很可笑。

这些都是我们真实的样子。

世界有时充满善意，也同时充满恶意。

世界有时美丽，也有时候丑陋不堪。

这些都是真实的世界。

看清真实的自己之后，依然爱自己；

看清世界本来的样子之后，依然热爱世界。

这就是勇士。

大学第二章

【原文】

所谓诚其意者①，毋自欺也②。如恶恶臭③，如好好色④，此之谓自谦⑤。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至；见君子而后厌然，揜其不善而著其善⑥。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣⑦？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎⑧！”富润屋，德润身⑨，心广体胖。故君子必诚其意⑩。

【翻译】

所谓诚意，就是不欺骗自己。就像讨厌不好的气味、爱好美好的颜色一样，这就叫做自快自足，毫不造作。所以君子独处的时候，一定要谨慎，不可随便。小人平时做坏事，想不善的事情，无恶不作；见到君子，便躲躲闪闪地掩饰自己的坏处，而表现自己的好处。可是别人看来，好像看见他的肺肝一样清清楚楚，这样掩饰，又有什么益处呢？这就叫做内心真实，一定会体现到外在来。所以君子即使在独处的时候也一定要谨慎，不可随便啊！曾子说：“十双眼睛看着你，十只手指着你，这是多么严厉啊！”财富可以把房子装饰得漂亮，美德可以润泽己身，内心坦然，身体自然安泰。所以君子一定要做到内心的意念都能真实无妄。

【注释】

①诚其意者：《大学直指》：“直心、正念、真如，名为诚意。”

②毋自欺也：《礼记正义》：“言欲精诚其意，无自欺诳于身，言于身必须诚实也。”

③如恶恶臭：《礼记正义》：“谓臭秽之气，谓见此恶事，人嫌恶之，如人嫌臭秽之气，心实嫌之，口不可道矣。”

④如好好色：《礼记正义》：“谓见此善事而爱好之，如以人好色，心实好之，口不可道矣。言诚其意者，见彼好事、恶事，当须实好、恶之，不言而自见，不可外貌诈作好、恶，而内心实不好、恶也。皆须诚实矣。”

⑤此之谓自谦：《礼记正义》：“谦，读如慊，慊然安静之貌。心虽好、恶而口不言，应自然安静也。”

⑥小人闲居为不善，无所不至；见君子而后厌然，揜其不善而著其善：谓小人独居，无所不为，见君子而后乃厌然闭藏其不善之事，宣着所行善事也。闲居，指平时独处。厌然，闭藏貌。揜，掩饰。

⑦人之视己，如见其肺肝然，则何益矣：《礼记正义》：“言小人为恶，外人视之，昭然明察矣，如见肺肝然。‘则何益矣’者，言小人为恶，外人视之，昭然明察矣，如见肺肝，虽暂时揜藏，言何益矣。”

⑧曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”《礼记正义》：“此经明君子修身，外人所视，不可不诚其意。作《记》之人，引曾子之言以证之。‘十目所视，十手所指’者，言所指、视者，众也。十目，谓十人之目，十手，谓十人之手也。‘其严乎’者，既视者及指者皆众，其所畏敬，可严惮乎。”

⑨富润屋，德润身：《礼记正义》：“此言二句为喻也。言家若富，则能润其屋，有金玉又华饰见于外也。‘德润身’者，谓德能沾润其身，使身有光荣见于外也。”

⑩心广体胖，故君子必诚其意：“心广体胖”者，言心无愧怍，则广大宽平，而体常舒泰矣。胖，安舒也。“故君子必诚其意”者，以有内见于外，必须精诚其意，在内心不可虚也。

[珍珠]

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。

什么是诚意？

不自欺。不骗自己。

一个人其实是骗不了自己的。

就像闻到恶臭就会很讨厌，看见美好的事物就会欢喜一样。

你可以骗自己说恶臭其实很好闻，美好的事物其实不喜欢吗？

所以，一个人做了好事就会内心愉悦安宁，做了不好的事情就会烦躁不安。

让自己越来越好的方式就是不骗自己，多做那些让自己心安理得的事。

每个人内心都有一把秤，会知道什么是好，什么是不好。

世界上最蠢的事情就是自己骗自己。

明明看不到眼前工作的意义，还是假装自己很热爱。

明明效率低下，不思考效率低下的原因，却让自己忙的事情更多。

明明知道有更重要的事情要做，偏偏逃避，只做简单容易的事，来获得“感觉良好”。

骗自己，自己既当骗子又当被骗者，两头都没有好处。

勇敢就是诚其意者，不自欺者。

珍珠

2020.12.17日