当年一个大雪纷飞的时节，有一位好学的书生，站在雪地里等待师傅醒来讲学，

这里的夫子就是小程老师，程颐，学生呢，则是杨时。

他是北宋著名的哲学家、教育家，和他哥哥程颢（hao）一起，做了北宋理学的奠基人，

被世人称为"二程夫子"。

当年两个人还懵懵懂懂的时候，他们的老爸就帮他们找了一位老师，

这个老师有个与众不同的爱好，喜欢荷花

家里到处都是荷花，逢人见面也爱与人聊聊这个荷花话题，

那就是《爱莲说》的作者，周敦颐

原来他的才能，不仅仅是养些荷花，做个清廉的国家干部，

还有就是自成体系的哲学理论思想，只是当时没有多少人知晓这点。

大小二程刚一成年，就游伊洛、进太学，拜周敦颐为师傅。

两个人在前人理学的基础上，提出了一整套哲学思想，自成一家，独成体系。

他们认为:世界的本原是"道"，万事万物都是由"道"派生出来的，

所以君王要治理好国家，必须"行以顺道"，以德为主，与法制兼顾。

 后来，在经过编写科举教科书的朱熹，广泛宣传、加强研究、深化体系后，

最终使二程的理学思想发展为"程朱理学"。

这个学说，也得到了领导的重视，因为用来管理下属、管理国家，很方便，

所以，两个人的身价更是大涨。

这么有名气，来求学的学子，自然也不早少数。

当年杨时就来了个“程门立雪”，树立了教育界尊师重教的标杆，

只是实在有些和这个老师的教学风格是不搭的。

这个故事被权威记载过，一是《宋史·杨时传》，一是《二程语录》。

《宋史·杨时传》是这样记载的：

“至是，游酢、杨时见程颐于洛（今洛阳），时盖年四十矣。

一日见颐，颐偶瞑坐，游酢（音zuò）与时侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

这就与我们熟知的那个尊师故事有很大不同了。

其一、站在门外的不是一个人，而是两个。

一个是杨时，一个是游酢。

很多故事的版本中，要么是不提游酢，要么就说他没有定力，想叫醒夫子，被杨时及时制止。

华丽丽地做了杨时这朵红花的陪衬。

要知道，游酢20岁左右便与程颐结识，当年他考科举中进士，那还是二程的撮合呢。

游酢为官不错，很得民心，小程老师很喜欢他，经常称赞说他政绩高于一般人，资质更适合来学理学。 

大程老师对他也很器重，和游酢接触之后，都想聘请游君来当老师，给学生讲学了。

 史料表明，游酢比杨时更早接触二程，向二程学习在前，深得二程赏识，

与二程感情则甚于或早于杨时。

 大程老师去世后，游酢痛苦不已，

在自家设了灵堂，还写了悼文。

正因为大程老师去世，八年后是他，引荐杨时去拜小程老师为师的，

才有了这千古传名的"程门立雪"。

可以说，游酢在这个故事里的重要性，绝对不仅仅是一个绿叶的作用，

他对先生的尊重是远远超过杨时的。

其二，小程老师是没有摆谱睡觉，而是静坐悟道，即“瞑坐”。

游酢和杨时来拜访小程老师的时候，两个人基本上是40岁左右，

大家都是成年人了，也都是有些脸面的人，

没必要用这样的方式来抬高自己。

加上游酢和小程老师私交甚好，没有道理，老朋友来了，让他干等在外面的。

真实的原因，就是和他们的理学主张有关系了。

理学家讲究的是修身养性，静坐静思，

每天书只读半日，另外半天就静坐悟道。

因为灵台清静，静能生定，定能生慧。

一个人只有做到了心清静、意清静，才能做到涌现智慧。

所以，游酢和杨时来的时候，小程老师正好是在静坐悟道。

小程老师不可能中场休息，来招待他们。

一个执着的思想家，对真理的追求自然是，高于俗世人际关系的结交。

其三、立雪程门是站在屋外，或者屋檐下的，并没有立在雪中。

说“门外雪深一尺”，也只是个时间概念，

是说两个人站在那，等小程老师完成静悟的“功课”，

这个时间，大概是老天爷下一尺雪的功夫。

这古代人的时间概念，不像我们现在这般精确，

没有时钟计算，也只能靠感觉来计算。

只能说，他们二人来拜访小程老师的时候，天在下雪，

他二人就屋子外面等，并没有傻乎乎地，站在雪里面，做个“冻美人”的姿态出来。

小程老师醒来后，内心很感动外，挽留了他们住下，

为他们一一解答难题。

杨时、游酢后来还是很有名声的，都成了饱学之士，

两个人的学术建树，是不分上下的。

其中杨时，独创学派，世称“龟山先生”。

一次名师拜访，成就了一段教育界的佳话，

也需要人们看到更多真相。

历史有时候就是镜花水月，一点点的风吹草动，就会让这个倒影变得面目全非，

但终究还是有风定气息的时候， 

历史终究还是会亮出真相的。