本论主要有两大部分。第一部分介绍了止和观，无分别心、安住所缘为止，有分别心，如理思维调整心行为观，止观的目的就是训练、调整、净化、改变我们的心，观即是观察修，止即是安住修，观察修的目的是以佛法正见对境界观察思维判断，转变原有的凡夫心，把心调到正念上；安住修就是熟悉正念，安住于正念；观察修是安住修的基础，安住修是观察修的目的。
二种妄见就是对止观两种错误的理解：一是聪明者修观就行，不必修止；苦行者修止就行，不必修观，这个观点的错误在于没有明白止、观的功用，将二者在修行中的关系割裂开来；二是观察修只应在闻思阶段，进入修的阶段不应分别，认为观察修会成为三摩地升起的障碍，这个观点的错误在于没有认识到如理思维也是修，没有区分非理作意的执著性分别和如理作意的正分别。其实，观察修调整正念的过程正是三摩地升起的增上缘，所以，观察修和安住修在修行中缺一不可。
上周又到了一年一次的闺蜜聚会时间，我们从四面八方聚集在相对中间位置的济南，毕业有五年了，每年闺蜜趴的重要环节-睡衣趴依然保留着，但是我除了带了个人来其余的都忘记了，简单的护肤品换洗的衣服我觉得足够，她们翻箱倒柜的拿这个品牌那个品牌，晚上护肤的环节最少半小时，整整涂了五六层，我极其简单的流程让大家觉得我是个另类，她们都在说：小虾米这是要成仙了。我是年龄最小的也是最不懂护肤的一个，我静坐在一旁看着眼前的朋友们乐此不疲的将心思投入到这些琐碎中时，内心是真的感慨，当下我给老公发了个信息：我觉得我和她们原来越远了，我对各种品牌已经没什么概念和兴趣了，话题也插不上嘴了。我好像是另一个存在在陪伴着过去。老公说：大家追求不一样，圈子不一样了，何必挂怀。
我当下就做了观察修，我为什么会有些失落和觉得不适应，因为我希望大家都是恒定的，我希望我在变得时候，他们是跟着我在变的。我希望和以往一样我仍是主角，仍是大家手心里的宝。但是一切本是无常，每个人在经历了许多之后都会变化，看着他们沉迷于物质横飞，浪费着瑕满人生我怎能忍心？虽然自己的修行还不到家，但是我也要发愿带我爱的她们一起脱离痛苦。就像几年前我抑郁的时候她们从自己的城市飞到南京，在凌晨出现在我的身边给我一个温暖和有力量的拥抱一样。我接过了她们的话头，说再怎么样的保养都不如有一份平常的心态，心情好了什么都会跟着好。然后又聊了如何拥有平常心，我今年的一些修学感悟。聊到了深夜，她们一个个都在感慨自己一直在拼、在用各种外在的东西武装着自己、让心变得更加的坚硬和冷酷。只有每年的这今天她们才向释放了一样，因为我们彼此不会笑话对方，我们一直都在陪伴对方。我说，每个人都不会陪伴自己走的太远，唯有内在的那个自己才是能陪伴走的最远的人。内在的那个自己是谁？我神秘的说：是觉醒的灵魂。看透了、看穿了、想通了，每一刻都是喜悦的。我们在悠远的萧声中进入梦乡。
第二天在吃饭时时吃当地很有名的鱼和把子肉，我又给她们讲故事了，并且将如何让吃饭成为修行，提高正念（专注力）的力量。如何为了众生吃饭、带着感恩心吃饭。他们说虽然不是太懂，但是用不一样的心吃饭时候，口味会变，而且又有了个控制食欲的理由，好吧，就算这样我也很快乐啦，在心里播下种子，静待花开吧。
我其实算是一个挺会耍小聪明的人，所以思维还算灵敏但是止不住，更别提定下来了。在三级修学后其实观察修的部分比较多，我就觉得其实还蛮对我的胃口的，毕竟以前打坐这样的修对我来说仅仅是觉得静的舒服，没法落实到心行。我以为经常有正见的思维也可以达到某个修行的点，但学了最近的法义我才知道像我这样不停地思维，晚上睡觉脑子里都一直在转的人，是不可能定下来的。就像浮萍没有一个落脚点，如何止的住，如何更长久的安定的下来，心向野马一样一会东一会西的，我怎么可能有智慧，没有智慧我又怎么更好的指导自己的生活，让生活紧紧有条起来呢？
我又思维了为什么上学时候会觉得心很有力量，因为目标明确，上课时间固定，考试时间固定。数十年如一日形成了习惯，而工作后分心的事情太多，诱惑也很多，目标似乎也多了起来，所以分身乏术，好像时间的管理已经不够我处理突发事情了，其实这就是没有思维的瞎忙，也是盲练。就像一片树叶，一边没定下来，稍微有个风吹草动就会摇摆起来，如果将一头定下来，及时有风也不会四处飘。所以当固定一处时，周围也会随之安定下来。
本课所破除的两种妄见是大多人都会有的，很幸运能够遇到三级修学和师父，让我在修行的路上少走了些弯路。我更要真诚老实认真的修学，先把修学的事安定下来，其余的时间安排就会随之定下来，生活自然会清晰很多。只有如法依止，法不离身，才可能不受外界干扰，出淤泥而不染！
顶礼三宝、顶礼师父
感恩三级修学和师兄们
祝秋安
观澜丨南京
2019.10.31
