文/新的遇见
一、引导：
1、理想化和认同是与强大他人建立联系的方式，并努力成为像他们那样的人，或者去控制他们
2、理想化来源于孩子对于与其他人的差异的发现和接纳，即精神分析领域提到的“分离个体”的出现
理想化他人，起源于我们作为孩子，开始发现别人跟我们有不同的品质或者能力。随着认知的成熟发展，我们不可避免地想要去跟谁比较，对方拥有我没有的东西，我们也想有。
3.理想化是自我拓展的需要，理想化在成长中有必要的、积极的功能
当一个人长大到四五岁的时候，就会开始需要扩展自己，发展一些知识、能力和品质。通过追随某一个人或某一个理想，借用另外一个被我们理想化的人来拓展自我，我们会慢慢地有意识的认同，并且试图变得像我们信仰的某个人。理想化关系到我们对某一个人的敬仰和崇拜，父母通常是我们理想化的开始和源头。
事实上我们学会的很多东西，学到的很多知识都是伴随着关系而产生的。我们通过一个人的激励，或者通过一个人来让我们自己有机会去学习，去看到更大的世界，这是理想化积极的一面。
对于成长而言，理想化是必要的，只有存在理想化，才会有对远大理想的展望，或者对于我们自我的限制有一个超越的感觉，那种超越的快乐的感觉。
4.对一个人的理想化终会破灭，破灭分为建设性的和毁灭性的两种
当我们非常崇拜或者仰望一个人，并内化了他的能力，那么也就意味着我们超越了这段关系。理想化他人起到过渡的作用，通过他们，我们走向更大的世界，成为更好的自己。然后理想化破灭，去寻找下一个榜样。不断学习和成长成为爱的一种形式。这是伴随超越的理想化破灭，是积极的、建设性的破灭。这种破灭也导致了自身力量的整合，开始对于新的理想的探寻。
另外一种破灭是毁灭性的，往往是理想化客体的过早或过于强烈的幻灭所致，对于个人的成长可能造成创伤。
5.理想化的两种方式，通过关系拥有这个人，或者通过内化拥有这个人的精神内核
理想化有两种途径，一种是外部的拥有：借光，即我们试图去拥有和控制这个对我们理想化的人；还有一种就是通过认同和内化他的精神内核，变得像那个人，然后超越这个人，自己发光。
6.理想化的反面是反向认同和贬低，可能发生在对待同一个人身上
反向认同和贬低，即我很讨厌这个人，我不想变得像他一样，我要成为一个跟他完全不一样的人。然而反向认同是认同的一部分，可能会导致我们在行为上往相反的方向发展。
反向认同和贬低往往是我们对一个人寄托了理想化的期待后，破灭或不能如愿时产生的。我们终生都不要像这个人，也让我们终生都会在内心有这个人的形象。因此，我们对他的记忆可能更深刻，所以反向认同可能比认同的情感影响更强烈。
二、延展——自体心理学对理想化的阐述
这个课程中引出的很多重要概念，在自体心理学中有比较多的阐述，理想化也是其中之一。今天的延展就补充一些自体心理学对理想化的阐述。
理想化与自恋是相联系的，理想化和自恋本身又都是中性的概念，在自体的发展中，会出现不同成长阶段的发展规律，也会呈现出或健康或病理的状态。
1.理想化需求的初始来源——原发性自恋
科胡特提出的原发性自恋指的是心理上的婴儿状态，母婴一体，婴儿对于母亲及其服务的体验处于没有“你-我”分别的世界，婴儿期望控制母亲，当母亲的服务不完美时（比如不能及时、充足地喂养母乳）会充满暴怒，是婴儿天生的攻击性表达，这种现象叫“自恋性暴怒”。这种自恋状态是婴儿期就开始的理想化倾向的原初需求基础。
一个人如何从婴儿状态逐步成长、成熟，我们在第三日的延展分享中讲到了自体成长的过程。今天结合理想化再来看看在原始需求的基础上，如何将自体的成长引向健康，如何预防或者修复可能的自恋型人格障碍。
2.正常的和有缺陷的理想化倾向
年幼的孩子跟母亲的分离是逐步达成的，在共生的阶段，孩子需要理想化自己的父母和养育者，尤其当它感觉到自己的夸大性自体（有全能控制的需要，要求有求必应）不能可靠地掌控这个世界的时候，理想化的父母是有足够力量抱持他们的父母；伴随着跟母亲在身体上的分离，孩子仍然需要一直在那儿、可以关注和支持他的养育者；当孩子逐步发展自我意识，也需要父母作为榜样去内化比较强健的自我、走向成年并进入社会。
正常的理想化是，现实的父母都不是完美的，但是能够比较充分地满足孩子最基本的需求，也能在孩子成长到不同的阶段，满足孩子的依恋、给与足够的共情，在孩子逐渐成熟的自我意识中从其理想化自体客体中脱身，帮助孩子完成成长的过渡，找到自己新的理想化目标去超越，向更高形式的理想化自恋成长。
正常的理想化是成熟爱恋的必要条件，随着个体的逐渐发育长大，将童年时的依恋对象逐渐去理想化，是分离-个体化的必要程序。
糟糕的情况是，父母在孩子幼小时（0-4岁前俄狄浦斯期）在身体或情感上的缺席、疾病或者死亡，或者有虐待等伤害行为，孩子的理想化客体过早的坍塌和幻灭，这种幻灭通常会被丧失感和羞耻感防御起来，对他人无法建立信任感；很可能时常退化到夸大性自体状态，对非共情客体表现出自恋性暴怒。待孩子长大一些，在难以得到关怀和亲密的情感时，还可能将对好的自体客体的需要性欲化，依赖性伴侣，沉溺在有缺陷、甚至危险的性爱当中（异性和同性都有可能），也不能以成熟的自体状态去养育下一代。
3.理想化是三极核心自体与三极移情中的中间态
科胡特在自恋性人格障碍的临床分析基础上，发展了三极核心自体的概念，其中前两极是从处理自恋性暴怒出发的，后一极是在前两个基础上发展的。从这组概念来看，理想化的功能是弥补夸大性自体的不足，而最终稳定度
夸大性自体：满足婴儿的原发性自恋、处理自恋性暴怒的一个方式就是能够让婴儿感到自己是全能的、控制着好的世界。
理想化父母影像：处理自恋性暴怒的第二个方法是将另一个人感知为全能，并内化成自我发展的榜样，维持完美的自恋。
上位自体：是指婴儿的基本自体具有天生的潜能，在与自体客体形成持续和特定的互动中得到回应，形成的一种“内聚而持久的精神结构”。
对应于三极自体的发展，科胡特提出了三种移情的作用
镜映移情：为了鼓励孩子发展出以夸大性自体需求为基础的健康的抱负心，来自母亲般的自体客体的鼓励性镜映不可或缺，在生命的第2-4年间尤为重要。
理想化移情：让孩子相信并内化一个好的可靠的自体客体，也即理想化父母影像。在这个过程中，共情起了关键的作用（如前一天的介绍，自体心理学的共情是指收集共情对象的多维度信息、靠近其体验去理解共情对象）。第4-6年间是关键期。
他我/孪生移情：指与一个好的自体客体拥有共同的技巧、才能和经历。它是发展自体潜能、形成“内聚性核心自体”的第三次机会，有可能发生在早年镜映需要和理想化需要无法满足的情况下，为建立弥补性自体结构提供了可能。
自体心理学为我们提供了在一生的自体发展中如何培育健康的自体、修复破损的自体，建立健康自恋为基础的人格，有兴趣地可以从科胡特的《自体的分析》、《自体的重建》以及其他自体心理学的著作中得到更深入的理解。
