2020年的疫情发生得猝不及防，我们每个人的生活都被打乱。当灾难降临，我们被病毒伤到，但更多的时候被国人的血泪温暖，世界卫生组织总干事谭德赛说，“我一生从未见过这样的动员”。我突然想重新了解中国，想要去了解中国的文化，想要看看中国文化到底给每一个华夏儿女刻下了怎样的烙印，能够让我们穿越时间的风霜，于是选择了这本余秋雨先生的《中国文化课》。在这本书里，让我们一起找寻中国文化延绵至今的原因。

1、文化的定位

文化这个词我们时时听到，它就像空气“你抓不到，它又无处不在”。我们时常说，这个人很有文化，中西方文化有差异，南北方文化不同，那么文化到底是什么？

文化的定义多种多样，这本书在学术上给出了“文化”的最短定义。文化，是一种养成习惯的精神价值和生活方式，它的最终成果是集体人格。

中国文化就是中国人的精神价值和生活方式，精神价值比如家国文化、亲情伦理、诗词歌赋；生活方式比如几大菜系、中医中药，文化的最终成果是一批人。

历史文化是由人书写的，时势造英雄，时代的精华汇聚在一个又一个的伟人身上，他们的思想和行为推动了历史的进程。下面就让我们一起进入悠悠文脉，感受文化的无限魅力。

2、悠悠文脉

人类精神文明开启的时代被称为“奠基时代”，中国处于春秋战国时期，在此之前，人类虽跨入了文明生活，但是精神仍未自立，只会夺权、战争、吵闹，这时候世界涌现出了一批文化巨人，给人类进行了精神洗礼。

中国文化的第一人是老子，他也是世界顶级的哲学家。

全部著作只有五千字，他的平生扑朔迷离，司马迁写道“莫知其所终”，他提出了道的思想，直指宇宙本源，让华夏民族开始深思熟虑，看透万象。联合国教科文组织统计，世界几千年来被翻译成外文而广泛流传的著作，第一是《圣经》，第二是《老子》。《纽约时报》公布，人类古往今来最有影响力的十大作者，老子排名第一。

紧接着老子的是孔子。

孔子周游列国，似乎没有走出他想要的结果，但他把“大一统、正名分、天命论、尊王攘夷”等观点交付给历史，在思想上让中国成为中国。他给中国文化烙下了君子之道，同时立下了鲜明对比的小人形象，告诫世人做君子，不做小人。

第三人是墨子。

他永远呼唤和平、阻止战争，他曾经为了阻止楚国攻打宋国的战争整整步行了十天十夜。司马迁所说的那种“任侠”精神，也就是“其言必信，其行必果、已诺必诚，不爱其躯”，这种品质成为中国文化的一部分，永远让人肃然起敬。

这三位都是理想主义者，那个时候出现了现实主义的法家，以韩非子为代表，壮大了秦国，强力推动了社会改造，统一了中国。

中国为什么没有成为欧洲那些小国，因为在秦朝的时候统一了文字。中国的方言五花八门，隔一座山，两边人民就无法沟通，有了相同意义的文字，不管流浪到什么地方，不管遭遇什么灾难，都不会在文化上溃散。

秦文化给中国打下了一个底盘，汉文化则为中国树立了一个框架。汉朝的文化框架前期选择的是无为而治的黄老思想，修养生息的方针，但是经常受到匈奴的侵犯，没完没了，汉武帝时期想要改变局面，就必须中央集权，组建骑兵，于是接受了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的思想，建立了完整的文化框架。

这一时期出现了两个非常伟大的文化人。一个是司马迁。他让中国人成为了历史中人，让中国历史有了近似的价值导向，他的著作《史记》成了以后全部二十四史的母本，让历史进入了中国文化传承系统。

在汉武帝取得了军事成就后，他希望中国与塞外沟通，他派张骞凿通西域，当时的世界以战争为主调，只有中国在有军事实力时，选择了文化输出的方式走出了人类文明的第一通道，丝绸之路。

汉王朝灭亡后是三国，战火中出现了一位第一流的文学家——曹操，他一心想做政治巨人、军事巨人，却不太辛苦的成为了文学家。他创造了大量的语言被后人引用，流传至今。

随后的魏晋时代出现了一批名士——阮籍、嵇康。他们的故事比文章还要壮美。

嵇康为朋友讲话被判处死罪，三千太学生在刑场请愿，希望留下嵇康性命，被统治者拒绝。嵇康看了一下太阳，时间还早，要了一把琴，把琴谈完，他说广陵散就此绝已，随后慷慨赴死。那是怎样一个壮美的画面，刑场所有人听着被行刑者弹奏，这是中国了不起的死亡。

魏晋的最高层次领袖是陶渊明，直接辞官回归了田园，写下了全中国人心中的桃花源。

魏晋过后是唐朝，唐朝时期，中国是世界的中国。那个时候中国文明一直居于世界领先地位。长安有三万多的留学生，朝廷对他们极其重视，有一位19岁的日本留学生去世，皇帝亲自给他写墓志铭。那时候的长安有108坊，朱雀大街宽150米，比巴黎的香榭丽舍大道还要宽三十米，有东西两市，西市的异域风情是长安的主调，唐人以世界性的方式生活，欣欣向荣。

在精神价值上，唐朝包罗万象，甚至收容了很多已经被毁灭的外国宗教。唐太宗的观点是，让各个宗教自由发展，互相关心，让他们周密的关照百姓。

唐朝文化的巅峰是诗，以李白、杜甫为代表人物。李白是不朽的，他是稀世天才，千古难得，他来自天外，兼得两河之力，呼集千古情思，告示大漠烟水，豪情万丈，向世人展示了唐诗的无限魅力。

杜甫为苍生注入了极大的同情和关怀，用感同身受的苦难来观摩大地的苦难。他流浪的地方多，线路长，构建了一副饱含深情的“杜甫地图”。人世对他冷酷、吝啬、荒凉；他对人世竟是热切、慷慨和悲悯。

这个时代有一个人的故事让我深受感动，他就是唐代著名的书法家，颜真卿。

安史之乱后朝廷势微需要与叛军谈判。74岁的颜真卿义不容辞的站出来出使，一路上各官员将士都在劝阻，他仍然继续前行。到了地方，反贼李希烈以各种方式威胁，甚至要把颜真卿活活烧死，颜真卿自己就往火里跳，想要以最壮烈的方式告示天下，最后被叛军拉住了。他不放弃任何劝诫反贼的机会，最后的结局是被绳子勒死的，享年76岁。这样的人中国从古至今都存有，他们是中国最高坐标，也是中国的最大骄傲。

如果说唐代是中国文化的高扬期，那么宋代是中国文化的精粹期。这个时代出了一位文化全才——苏东坡，诗词文、书法、音乐、佛理都精通。 他是中国古代文人最可爱的灵魂，上可陪王公贵族，下可陪农夫乞丐，他修建苏堤，发明东坡肉，被流放到岭南那样偏远的地方，还能写下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，没有一个中国人不爱他。

苏东坡之后是陆游、辛弃疾、李清照，给宋代文化画上句号的是文天祥，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。

整个宋代感觉似乎不会打仗，但是文化品位最高，科技创造力最强，经济、生活状态都很好。《清明上河图》很好的反应了那个时代的精神面貌。

宋代灭亡后是元代，元代在文化上的最大贡献是戏剧的产生。戏剧是百姓接触文化传统的最好方式，让人的耳朵、眼睛、思维系统全面的接触审美。在此之前中国文化要求“温良恭俭让”，“以和为贵”，贬斥了戏剧的冲突。元代的管理者作为马背上的民族打破了之前的传统，废除了科举，给戏剧创造出了蓬勃发展的环境，涌现出了关汉卿、王实甫、马致远等一批杰出的戏剧家，往后的明清两代又有汤显祖、红昇、孔尚任等。

元代在绘画上出现了里程碑作品，黄公望的《富春山居图》，这副画洗净了人间的一切，只留下了自然山水，留下对美的最真挚追求。

元代后的明清文化整体格局和气度弱了，造成的起点是文化的专制。受文字狱的影响，文化人的生态和心态用一幅对联描述“无事袖手谈心性，临危一死报君王”。

但明代仍出了一位了不起的大哲学家，王阳明。在那个时候儒家思想因过度解读沦为了政权的产物，他提出的“心学”观念，用自己的哲思和经历现身说法，变成了一个生命宣言，成为一个良知的行动者，真正继承和发扬了孟子的思想。

这个时期小说也开始蓬勃发展，文人以一种逆反心理反思现实生活，出现了四大名著。

《三国演义》反叛了历来儒家的道义；《水浒传》用一座山，反叛了三国的道义；《西游记》反叛的山已经不止一座，而是更多。最高峰是《红楼梦》，反叛了繁华、人伦、情爱，诗化整个幻灭过程。

在这里，文化之旅到此结束。我们一起经历了令人永远怀念的春秋战国、秦汉文明、魏晋时代、大唐大宋，直到元、明、清。这一番漫长的回顾，使我们产生了作为一个中国文化子民的充实感。回到最初的那个问题，那么中国文化为什么延绵至今？

我们先来看文化长寿的第一个原因，体量巨大。

中国文化的辽阔地域，从地形、气候、产物都有极大差异。永远山重水复又柳暗花明，内向的宏伟让各种生态互补，当灾难降临的时候，可以一方有难，八方支援。在这样的一种近似的运动状态下，潜藏着的一种集体能量，让中国文化有了长寿的第一可能。

文化长寿的第二个原因是以统为大。

中国文化的生态基础是黄河和长江，仅仅为了治理河流，中国必须在同一个政权的统治之下。如果长期分裂，互相损毁，无法构成合力，文化无法绵延。当秦“一匡天下”，在政治上统一了相关的系统工程，让更有远见的人看到了统一更顺应时代潮流，逐渐人们也适应了大国心理。

文化长寿的原因之三，家国同构。

统治者设计了秩序进行国家管理，但是这样半强制性的结构会让人不愉快，他们就以家庭为单位让大家体验生活，家庭秩序向下，又分血缘、辈分、长幼、排行、婚嫁，一切就显得井井有条。然后，一个以“私人空间秩序”比照“公共空间秩序”的工程就开始了，这个工程的预想成果，就叫做“家国同构”。秩序得到了认可，更容易被接纳，也使社会秩序和国家秩序变得更坚韧、明确、可持续。

原因之四，就是简易思维。

文化就像一个人，过度的脂肪、过胖的肚腩、过多浮肿都不利于长寿。

老子算是有史以来第一人，其留下的作品只有五千字，呈现了中国哲学不肯多添一笔，多发一声的极简主义。而孔子的传世著作《论语》是一段段简短随性的谈话。他们把道路扫得干干净净，后世之人以此为尊，也让文化走得更远。

长寿的第五个原因，避开极端。

中国讲究中庸之道，中，是指中间值，庸是指平常态。在这两个方面构建了普遍意义上的延续态势，也证明了中国文化的低调内涵。

为什么世界上只有中国能够全方位的实践中庸？因为中国是农耕文明，靠天吃饭，服从四季循环，深知世界难有真正的极端。我们顺应了自然的发展，“天人合一”的广泛体验由《易经》提升，儒家总结，成为了文化共识，在世俗生活中长久普及，成了谁都无法忽略的实践形态。

文化长寿的最后一个原因，科举制度。

很多失败的文人留下了不少批判作品行世，似乎中国的落后全是因为他。但是科举被废除后，连梁启超先生都说，“此法实为我先民千年前一大发明也”。科举保佑了中国文化，那么保佑到什么程度呢？

首先，文化容易在社会乱局中毁灭，科举选拔各级社会管理人才，保全了文化的土壤。三年一次的选拔，让人才源源不断的输入，保持了文化的有序延续和有效延续。

其次，统一的标准，统一的机构，统一的选拔，为了做官，文人天天背着“修身、齐家、治国、平天下”，思想得以统一，堵塞了分裂的可能。

最后，科举是社会性的选拔，不分阶级、地域、富贵，让所有男子有资格参加，这是一个全员活动。这些年轻的容易产生焦躁动荡的群体终生应试，社会笼罩在文化的范围，发扬了文化，治安也大幅度提升。

正是以上这些原因，形成了世界唯一超长寿命的中国文化。近两百年，中国文化的优势几乎被掩埋，犹如明珠蒙尘。索性国人离家百年，现在又回来翻东西，越来越多的人把目光投向了中国文化，这样的文化理应不卑不亢的等待探访。不管在何时，不管在何地，对于每一个华夏儿女而言，中国文化，总在。