1,5点闹钟早起，洗漱后蹲着读经典听早课。
2,成长日记。
早课周老师给育心家人们开“蒙”学习《易经》需卦第五。《易经》共六十四卦，384爻。每一爻，每一卦都有先圣的智慧，需要我们华夏后人传承和应用这些智慧，让“真正”的中国传统文化回复本来面目，让世界人民因“育心易根”而结缘中国文化并享受因学习“易根”而获得圆满人生！
需卦第五，乾下坎上，天下水上。需卦核心“需需取有度”。
看卦象是乾为天为日为太阳为阳在下，水为云为雨露为阴在上。云变成雨需要等待，需要时机成熟。这是个需要耐心等待的过程。一个“需”就含有阴阳，就含“道”。再说汉字造字法：甲骨文、金文、篆书、隶书……“天”字的甲骨文是人抬头仰望天的图画象形文字。
“而”字和“天”字小篆字体很相像。如：
这样“需”字的象解释就是天上之雨。我们自然界的雨水好像“神灵”一样，在农民干旱急需之时会及时给予。有唐诗云：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”，“春雨贵如油”，“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”……。这个图画象形文字“需”体现古圣先贤的伟大智慧。“仰则观相于天，俯则效法于地。”古圣人用简易明了的图画传情达义，这是天地变化规律，是“道”，是不变的规律，这样我们后人才在明师引导下得以取“真经”。呜呼哀哉，跪拜先圣！古人图画象形字造字法有“同音意近，形同意连。”（摘自,《双法字理》一书）。如：需，须，虚，体现音同意近。这点需要家人们运用八卦思维，发散思维，看象思维……《易经》的卦序更是蕴含先圣的智慧。乾，坤，屯，蒙，需……的顺序对应比做父亲，母亲，婴儿，幼稚儿，食物……，这样一个生命缘起，初生，长大，吃食物的成长过程。先有父母，然后有孩子，“屯卦”讲教育小孩子“君子以经纶”，哪些是经纶？我们育心家人都知道是一根六经。小孩子再大些要到幼稚园啦，要启“蒙”啦。这时“蒙卦”讲“蒙以养正，圣功也。”小孩子要长大最基本靠什么？对了，最基本的是食物也就是母乳。一颗种子在地下要生根发芽，最需要的是阳光提供温度属阳，土壤和雨水提供食物养料属阴。那小孩子要长大也是这样的。需要经纶养正属阳，要母乳要衣食住行营养等属阴。这样一阳一阴也就是“道”。云成为雨需要等待，孩子长大也必须等待。因为生命成长过程是艰难的但也是充满希望的。
“需需取有度”。有需求方，有给予方。需求方急需要雨水，那作为给予方天要考察判断需方是否急需？需要给予多少？需求的态度？如古时遇干旱季节，百姓和庄稼急需雨水，就会到庙前祭祀，求雨，仪式隆重庄严。就是体现了敬天之心，恭敬心和耐心等待。照顾小孩子时大家最常有的体会是担心什么？怕饿到，怕冷到。所以很容易让小孩子总在吃东西吃零食，到正餐时孩子不好好吃饭或是长太胖或是食积。如果给予食物为阳，那因为给予不当或太多而造成不想要的结果那就是害，就是阳转阴。给小孩子穿衣服如果按照大人冷热感觉给孩子穿很容易过多而完成因热感冒、发烧等也是阳转阴的案例。这就体现了：给予的过多，超出孩子所需，这就是害了。有老话说“要想小儿安，三分饥和寒”。给予他所需的但要留有余地，是给他急需部分是正好或是还欠点都好。如：吃3个馒头刚好饱，那就给2个，是所需而已。适当保持“饥”，或是“虚”点状态对需方更有利。我们日常饮食起居，工作学习都是要保持“需”“虚”的状态。如：七八分饱；运动不过力，不追求“更高、更快、更强”；不熬夜适当早睡；团队内多付出不抢领导功……如果给予是阳，给予超出所需就是害了就是阴了，这是阴阳转换，福祸相倚。这里是否能引起大家深思呢？身体出现各类结石、肿瘤也可以说是“实”，如果身体适当保持“需”和“虚”的状态，是否可以去“实”就“虚”？这个“实”是给予“过”的象，而不是给所需。所以说“给和取都要有度”，要有智慧的给予索取。有谚语“是你的总也跑不掉，不是你的再也留不住。”这里也联想到“自杀式奉献的老师”，有没有能力连续给予？要不要把自己所有的都一次给予出去？也可以想到“童蒙求我，匪我求童蒙。” 需方要主动求才可以真正让双方达到目的。这也是“需需取有度”的内涵。再结合当前国家在打老虎拍苍蝇，就是这些老虎苍蝇索取超过所需，结果被打回原形。人不可“纵欲” ，不可放纵超出自己能承受的欲望。或是说“没有厚德不能载物”。在生活中，索取不当的例子比比皆是，需要育心家人们勤习“需”道和“虚”道。
“需”的状态是“小满”，和24节气的小满每年5月21日左右，有对应关系。就像稻谷和小麦刚灌浆时的状态。此时如果天不下雨，粮食就欠收或种子不饱满。有谚语“小满不满，芒种不管”。小满没有很好的雨水滋润灌浆，那种子不饱满，到芒种节气，播种不饱满的种子到地里，那到下季就更没有好收成。我们都知道播种要挑选最饱满的籽粒为种子。
3,读经典。《易经》39蹇卦～46升卦，《黄帝内经》六节臧象论篇第九-2,五脏生成篇第十，《诗经》61河广～70兔爰。
4,学习三大文集。赖老师的奉献说。当今社会赞扬老师是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这样“自杀式”的奉献。我们不做这样的老师，我们要做“井卦”描述的老师。
真正的奉献应该像井那样，井养而不穷。井的奉献是源源不断的，你来打水，打完一桶还可以再打一桶。它能够不断地从四面八方吸收水分，经过自己的净化处理，然后奉献出甘甜的井水给大家喝，这是一种源源不断的奉献，这才是真正的奉献，才是真正的大义所在。
我们讲义，什么叫“义”？真正的义就是井德，所以《易经》里说“井以辨义”，“义”是用井德来衡量的。我们是不是能够做到像井那样源源不断地奉献呢？在奉献的时候不要伤害自己，这就是井德。
回过头来检查一下我们育心经典的事业。育心经典，是传播、推广经典教育的事业。我到处演讲，传播经典文化，大家说我们这种传播是源源不断的，还是讲完就没有了？我们是源源不断的，是符合井德的。
我讲的内容，相信在座的朋友们听到现在，应该有所启发，喜欢听，对不对？也可以说是比较甘甜、比较好听的吧，是不是？（热烈的掌声）要做到这样是很不容易的，因为井是“往来井井，无丧无得”，义利相随，源源不断。
幸福人生要从哪里开始？就从学习井德开始。我们每个人学会做“井”，永远不断地奉献，这才是真正的大义。我们做的事业，是井的事业。
我们编的教材也有这样的性质，永远不会销售完，销售完了可以再印，也是源源不断的。大家买教材的钱到了我们这里，经过我们的努力，变成更多、更好的教材，又奉献给社会、奉献给大家，这是一种源源不断的动力。
没有大家的支持，我们什么也做不了。没有真正的井的奉献精神，要把经典教育这项事业做大做好，是不太可能的。为什么许多推广经典教育的机构做不大、做不久，用井德来衡量一下，就很清楚了。
5,至少参与团队易工一项，在视频组学习。
6,坚持养生，每天至少进行一样体育锻炼。抡胳膊各200下，人龙功27。
7,每天对自己真诚的微笑与疼爱。竖橫卧撑。
早课“需”卦给取有感，顺口溜：
天上之水需卦象，给取有度智慧源。诵易百遍为播种，丽谦开“蒙”自易明。育心家人勤习易，身心畅达自然来。
感恩天地，感恩圣贤，感恩赖老师和家人们，感恩一切遇见！
