清晨，他天不亮就起床，跑步、练功，寒冬腊月的，回到旅馆浑身热气腾腾，脸上缀满了汗珠；我呢，蒙蒙亮起床，散散步，伸伸腰，然后就着音乐的韵律，伴着清晨的暖阳，读几首唐诗，背几首宋词，时而浅吟低唱，时而高声朗诵，满身清爽，通体舒泰。晚上，又是他练功，我听音乐、读文章，功课完毕之后，我俩面对面偎床而坐，他读功法（也许我太笨，也许是没兴趣，我一直不知他练的是什么功，反正不是******），有时摇头晃脑，有时点头如鸡啄米，有所悟或有所得时，激动得一拍大腿，惊得我也一跳；我则读我的黑格尔，时而掩卷沉思，时而低头默想，安静无声。尽管他动如脱兔，我静若处子，相处得却有情有趣，有滋有味。

一次，他一拍大腿之后，我微笑问他：“你每日勤学苦练，想必收获不小？”他兴趣盎然，大讲功法的神妙，似乎这个世界上不练功的都是傻子。然后说：“你看，我自练功之后，这身体好多了。”

我点点头，笑了笑说：“所以革命家说，生命在于运动。”

他又是一拍大腿：“太对了！生命就是要运动，一运动起来浑身都是劲，全身所有细胞都活了起来。只有运动才能身体好，只有运动才能长寿，只有运动人才有精神。”

我点了点头，又笑了笑说：“可是道学家说，生命在于静养。你说对吗？”他若有所思，默不作声。我接着又说：“他看那山中老道，个个面皮红润，鹤发童颜，神采奕奕，动辄一百多岁，比那些天天运动的人寿高多了吧？他们可是从不运动，全靠静养。他再看，动物界什么寿命最长？是老龟吧？人称千年老龟嘛，一活就是几千岁。老龟它也是从不运动，趴在井底一动不动，那真的是静养啊！”

他点点头：“也对。”

我又说：“可是哲学家说，生命在于平衡。”

这下他很快就点头同意：“不错。”

我拍拍手中的黑格尔：“我就相信哲学家。”

这是当时应时应景的几句玩笑话，过后一想，还真有几分道理。人生的支点不就是平衡吗？也可以说是“中庸之道”吧。

我有些中医朋友，常听他们谈医论道，颇感医道通于世道，研究一些医理，亦深得人生之妙。比如某人身上长了些脓疮，一看就知道是体内热毒跑出来了，对这一病症，医家素来有两派：凉派认为，既是热毒外泄，下凉药清热泻火就是；但寒派则认为，热毒之所以猖獗，是因为病人的体质不强，此时若下凉药，必伤元气，体质更亏；这时不但不能用凉药，反而要温补，体质增强了，热毒虽一时不能消除，也不能为非作歹了。看来都有道理。比如敌人攻来，一方主张迎头痛击，一方主张修筑城墙。温寒两派，各执一词，各立门户，争论不休。名医则认为，保持体内平衡，需泻则泻，宜补则补，以中庸为用。

从医道亦可悟出为人、交友之道。从大体上说，交友处人，亦须平衡，不疏不密，保持一定的距离。密则生嫌隙，疏则出纰漏；距离是尊严，距离是信任，距离能使友情更深，距离能使人对你更加敬重。当然，也还要看具体情况。感情深笃的朋友，那就不妨“君子之交淡如水”，一年半载不照面，甚至连电话都不打一个，仍然不伤友谊，有难处说一声，照样为你奔忙；感情浅的朋友就不行了，几天不打招呼，可能就把你忘了。所以，深友宜淡处，淡友需浓交。这是交友。再说处人。

和人相处，平常若素，如果你突然对他冷淡了，他会在心里想：我是不是在哪儿得罪他了，于是对你生出戒意。如果你对他突然热情起来，他又会想：你是不是有什么要求于我？是不是你干了什么见不得人的勾当，怕我知道了？特别是对你有误解的，越要淡然处之，让误解在时间中自消；你如果因此过疏，误会必然加深；你如果想对他密点，在你看来，似乎要证明你对他没坏心，无歹意；在他看来就不是这样了，他会想：你看，这是真的吧？做贼心虚，假热情，令人作呕！误会就被证实。

做人难哪！处人交友，宜疏则疏，宜密则密，以平衡为佳。

做人之道，亦可延伸到为官之道。从为官来看，一是处人，二是干事。

先说处人。我认识一位官员，平步青云，三年连升五级，官居高位。其人水平一般，能力一般，政绩一般，也没听说他有什么大的来头。是什么原因使他春风得意呢？他原来的领导、同事、部下，自发组成一个班子，认真研究，结果发现他的奥秘：他夫人是电脑专家，他让夫人专门为他设计了一套处理官场关系的软件，叫“官场网络系统”。在这个系统里，他把省、市、县编成ABC三级，再把各级关键人物根据其身份、地位、作用编成号码，比如，省级是A级，省里的关键人物就分别编成A1、A2、A3等等，市级是B级，市里的关键人物就分别编成B1、B2、B3等等，照此类推。一年到头，哪一天该拜访谁，采用什么方法拜访等等，都输入电脑。每天打开电脑，只需输入当天日期，再按回车键，电脑马上就告诉你今天应该去拜访谁，采用什么方法，带多少礼品礼金等等。电脑是客观的，所坚持的原则，自然是平衡。

在官场，切忌投靠某一人。身在官场，与上头领导的关系当然是至关重要的，但这里有个度的把握问题。从轻处说，把握不好，就会被人认为是奴颜婢膝溜须拍马。当然，群众意见狗屁都不顶，但形象也不能说一点都不重要吧？从重处说，投靠可能会给你带来较大利益，但同时也存在巨大的风险呀。谁都不是神仙，不能未卜先知，要是站错了队，你的与之俱荣的希望就成了与之俱损的结果。你输得起吗？比如，一个单位如果分成两派，两个头目，两大阵营，你投靠A，他投靠B，于是你成了A的人，他成了B的狗。官场无定数，如果A突然间倒了霉，而B又荣登宝座，你的下场还用问吗？

王蒙先生说：“不把自己轻易地绑到某个人的战车上。”这可是至理箴言哪。单位里几个领导意见不一，相互矛盾，对某些人来说，是大好机会，正好借此靠一个卖一个亲一个臭一个，来给自己寻找晋升的机会立身的位置，这可是最最危险的。你想，你靠的人，即使得势，不一定记得你，比你关系亲的人多的是，而你得罪的那个人，就要记恨你一辈子。且不说你得罪的那人明天是否得势，官场是微妙莫测的，此刻闹矛盾的几个人，也许过几天关系突然变好了，团结一致了，你又成了什么人呢？

官场如战场，那里虽不见硝烟，不见刀光，不见枪戟，但处处是陷阱，时时有地雷，所以还是小心谨慎，保平安重要。还是古人说的好：平安是福哇。

再说干事。官场主要是人难缠，事不多，很简单。说白了，就是不能不认真，也不能太认真，最好是用中庸，走半步：早半步或晚半步。早半步可得风气之先，晚半步不冒无谓的风险。但不能早一步或晚一步。早一步成为被枪打的出头鸟，晚一步就会别人牵牛你拔桩；早一步花还未开，晚一步瓜已落去。半步就不同了，早半步嫩蕊初放，晚半步瓜熟蒂落，不用你动手去摘。所谓平衡、中庸，并不是一些人所理解的折中、一半对一半的意思，而是要灵活运用。比喻秤吧，秤砣就要根据物体的重量，在秤杆上左右移动。个中奥秘，在此难以说透，你自己掌握吧。

孔子云：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”在夫子看来，中庸乃至高境界，做到很难。不过，现代人比孔子那时进步多了，什么都能办到，何况中庸？你说是吗？