1、 地到无边山为界，山登绝顶我为峰；
2、 缘聚缘散自有期，尔我分别在今日。
陶朱商经明奥理，鬼谷六韬藏玄机，
野鹤归去闲心远，大鹏展翅正当时。
3、 小商做事，大商做人；
4、 贵出如粪土，贱出如珠玉。
生意做独市，买卖抱先行。
三分利吃利，七分利吃本。
同本不同利，差别在算计。
百里不贩樵，千里能贩枣。
小店买个便，大店买个全。
不怕店门破，就怕店无货。
货到街头死，人到市中活。
5、 何谓大商者：大商笑看书生。
胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气；
其学通于大道，其功接于社稷；
其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；
6、 道与术、取与予、利与害、常与变、方与圆、生与死
。
道是河、术是舟、道是舵、术是浆。
无河无以载舟，无舟难以渡河；
无舵无以方向，无浆无以动力。
道是方向，术是法则；
道是法则，术是谋略；
货通天下，利射四海。
7、 陶朱经商十八法：
三谋：人谋、事谋、物谋；
三略：货略、价略、市略；
8、懂得商道之本，善于审时度势；
懂得沟通权变，善于联系各色人物；
调和各种矛盾，明辨祸福利弊；
善于转输货物，商略价格拓在市场。
9、 做生意的目的：取利。取利要先予后取，予是解决矛
盾的方法，结论：保持平衡。
10、商者的区别：
小商：于己有利而于人无利者；
大商：于己有利于人亦有利者；
非商：于人有利于己无利者；
奸商；损人之利以利己之利者。
11、陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。
大商之道何处寻，半部论语治天下。
12、圣人亦求达，达则兼济天下；
君子不畏穷，穷则独善其身。
13、子贡经商，取利不忘义；
孟轲传教，欲富必先仁。
14、君子同而不合，小人合而不同。
15、羊群逐草，商人驱利。核心；以 君子爱财取之有道
的原则；以 见利思义为富重仁的理念；以穷则独善其身
、达则兼济天下得的博大胸怀。驰骋商场，叱咤风云，是
中国文化和中国商道的有机结合。
孟洛川的大商准则：
陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。
大商之道何处寻，半部论语治天下。
孟洛川的大商理解：
于已有利而于人无利者，小商也； 于已有利于人亦有利
者，大商也；
于人有利，于已无利者，非商也； 损人之利以利已之利
者，奸商也。
孟洛川的大商之志：
胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；
其学通于大道，其功接于社稷；
其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；
正所谓，良贾何负名臣，大商笑看书生。
孟洛川的大商之功：
大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；
孙子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；
其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，
岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。
孟洛川的大商之法：
道与术、取与予、利与害、常与变、方与圆、生与死。
大商无算
一、大商无算的词义
大商无算，商为商道，商之价值观及准则取向，无算
为捭阖韬略之于智慧的信手拈来之算，即无所谓算计而无
所不算。直译为：宏大的商道没有算计而又无所不算。
通俗的解释是：当生意做的非常大的时候，或经商理
念达到一定境界的时候，考虑问题的角度和商业价值观就
会发生变化，和个人的修为一样，不会去算计如何尔虞我
诈勾心斗角，因为这时候赢利已经不是第一位的问题，而
是在于商业之法，商业责任的问题，而解决这个问题，就
无所谓问题，也即无所谓算计，当然就无所不算了。就如
同不争之人，反而获利最大，不算之人，反倒得的最多。
故大商之道在于境界，大商之道在于“无算”。
“踏莎行，疆域辽阔，商机无限。关山重重路三千
，驼铃不辞塞北雪，帆影流连江南烟。粜东籴西，汇北兑
南，经世济民两肩担。”
这首诗，真是道出了古代大商的心胸与情怀。
大商之道，造就大商，大商之道，造就有竞争力的
真正的大企业。这点，我们需要不断学习。
我有利，客无利，则客不存；
我利大，客利小，则客不久；
客我利相当，则客可久存，我可久利。
何谓“大商之道”？一句话，“商道”即“人道”。人生
数载，我们时时刻刻都在做事儿，一个人的性格，品质，
修行决定了一个人做事的态度，方式，策略。实际上，一
个人的一切行为表现都归结为一个人人性的暴露。做事即
做人，一切文化也都是做人的文化。故而商人有大商巨亨
