一年前，
不知道什么是经典的普通家长，
找不到生命的方向，
找不到教育孩子的方法，
一年后，
生命不再迷失，
孩子的教育也心中有数，
不但加入了大易社，
而且能够引经据典，
讲讲那些之前只有专家才能讲的东西了，
这一切，都是因为什么？
赖老师好！大家好！感谢大家！感谢育心提供的成长平台！
我是桐桐妈张老师，今天给大家分享的主题是“我读经典—认识经典”。
先大概介绍下自己的情况。
一年前，我是不知什么是国学的，误认为国学就是《论语》、《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《成语接龙》、诗词及历史故事，还有那些看到了就想跳过去的文言文。
由于认识的水平有限，所以想还是学习现代的东西更有用。
一年前的我真是一只小青蛙，哈哈。
加之平时工作比较忙，需要经常加加班，很是期盼周末和节假日，可是每逢节假日，不知所措，经常都在逛超市、商场中消磨时光，即使采购到了自己喜欢的东西，兴奋劲也是瞬间的。
那时候我教育孩子和我的生活状态一样，是迷茫的，不知所措的。
不停的思考和研究孩子的兴趣是什么？特长是什么？
然后想通过兴趣班给孩子规划生涯。
但内心告诉我，这些兴趣，这些特长，不是我想要的给孩子的教育，我想要是一种可以带来心灵成长的教育，非常幸运的是，我寻找到了育心经典。
知道了先要给孩子写出一个“1”来，后面的“0”才有意义。
一：经典是什么？
经典是经过历史大浪淘沙的筛选、经久不衰的原创性典籍。
在这里我将范围缩小，定格在大家都在读的《易经》、《道德经》等上来。
大家说《易经》、《道德经》是不是经典？
毫无疑问，是经典，特别是《易经》乃经典中之经典，群经之首、文化之源、智慧之海、生命宝藏…… 易经风水、易经算命、易经测字、易经管理……等等，打开网页这类信息满网飞。
《道德经》也曾被归入谋略学的范畴, 这都是用的层面，是一个侧面、一个分支，
如果我们不读原文，直接来学这些前人挖掘出来的功用，不正如走入小路，狭隘了自己吗？
我看几句孔子对《易》的赞叹和评价: “《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说”；
“夫易，广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正；以言乎天地之间，则备矣。”；
“易其至矣乎！夫易，圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地。天地设位，而易行乎其中矣。成性存存，道义之门”……
《易经》包罗万象，揭示天地间万事万物运行发展变化规律，这个规律我们看不见、摸不着，但她存在于万事万物之中；
展现的是事物生长变化的枢机，枢机之发，惊天地、泣鬼神。
我想他们刚出生时跟我们大多人都是一样的，
他们的生活环境也和我们一样是在广大的群众中的，
他们也要经历生老病死，也要为自己的生存奋斗，
他们也要经历人生的各种挫折，也都有人生的迷茫…… 但当他们明自己天命的时候，生命的状态是顽强的。
大家看看我们自己，人生的基础是不是和圣人一样？
大家是不是都有成贤成圣的基、因？
我们人类从何而来，我们生存的地球的生灵——包括所有动植物从何而来?
我想经典中是告诉了我们，天地之气凝结而成的，这一点，大家可以从各地域会生长不同的动植物、及替天地行道的各地域的人不同特征做个思考。
所以我们作为天地之气所眷顾的人来说，应该敬重所有的生命，不管她以何种状态存在，都是平等的，因为我们本来一体，只是成形时披上了不同的外壳。大家此时有没感觉我们都是相亲相爱的一家子，整个地球的距离都是那么的近……
我们回到上面，圣人明了自己的天命，成圣成贤，来教化万民，让我们也回归我们的本源，找回属于自己的天命，来完成天地凝结您这个生命体的使命。
大家说说，我们有没多余的？
我们来到这个世界上的，没有一个是多余的，都是负命而来的，每个人都要好好的活着，不能半途而费，不能自暴自弃……顶天立地的内寻自己来走这一遭的使命吧。
“美之为美，斯恶已，善之为善，斯不善已”，美与不美，善与不善都是相对应这出现的，
当我们评价某人某事，都是据有立场的，都是相对的，站在更广更高的视角来看，美、不美、善、不善，都不存在。
最理想的是能够达到群龙无首，拿我们的身体来说，眼睛做着眼睛的使命，而不是羡慕手或者是和手来竞争敲键盘，眼睛反馈敲上去的对不对就可以了。
从独立的个体，每个人做好自己的使命，君子和而不同嘛。
所以一定要明自己的使命、天命。
怎样明自己的天命？
内寻肯定可以得，因为天命是与生俱来的。
但是如果有经典和明师的指导，就会少走很多弯路。
阴成形，阳化气。
阴是我们的身体，阳是什么？
应该是灵魂了，两者必须有效地结合，阴阳交和，大家说说是什么卦？
是泰卦。
如果阴阳不相交，会怎么样，身体是身体，灵魂是灵魂，这是完结状态，是否。怎样阴阳交合？
最快的捷径就是去体悟先圣先贤。
我们要学会借助他们留下来的东西——经典。
经典都是阳性的，让她注入我们的身体，阴阳相交，自我的身心交合，人与人的交合，人与自然的交合，持盈处泰方成。
经典是我们的精神食粮，源源不断的滋养灵魂，指导我们知行合一。
我去年元月份接触经典，开始也就每晚陪孩子读点。真正开始自己的读经，当算参加了育心中心的培训8月份之后了。
每当我明一点意思，其实我的感觉还是很痛苦，我受到的教育是缺根的教育。我是教育者乱堆积而成的，受教育者是一个口袋，老师只管扔东西，进没进去？进去放在哪？
这些从来没人指导，我的感觉是自己的空间越来越少，有时候都有种条件反射的拒绝。
通过读经典，对原来的自我是个很大的挑战，格局的狭小，封闭的空间，无一不受到冲击，原来是没看到大道，也就蜗居着，以为天地也就如此。
我想起了自己的父母，在我们姊妹们成长的过程中，经常会说一句“身正不怕影子歪”，一定要我们正，但由于父母的局限，一直没有让我明白什么是“正”。
但我确信他们这句话没错，我就经常在周围寻找我认为“正”的东西，我看到别人带个眼镜，感觉这个有学问，一定是正的，我要学，结果真的学到了，我现在也带了个厚厚的眼镜，呵呵。
告诉孩子什么是“正”是多么重要。
可惜的是我们很多父母都不明怎么才叫正。
我们小时候都读过小马过河的故事，
现在也在给孩子讲着这个故事，小马到河边听了老牛的话，准备过河，松鼠又在一边大叫不能过河，会被淹死。
马妈妈给予了小马指导，让小马明白河是可以过去的。
联想到经典教育，很多家长已带孩子过河，或正在过河，可还有家长带孩子在问河水的深浅呢，
如果家长还是那匹小马，怎么指导我们的孩子？
《易经》乾卦首先就是赞叹“大哉乾元，万物兹始，乃统天，云行雨施，品物流行，大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”
还有《大学》里的“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”，都讲“终始”而不是“始终”，以终为始，以终指导我们当下的行动。
终是我们人生的目标，需要从当下开始一步一步走过去。
圣人不停的教导我们“君子以作事谋始”、“原始返终”，“蒙以养正”……
我们现在受到的教育让我们看到的终是什么？
更多人是为了学点技能，毕业能找份不错的工作。
如果我们开始的目标就是这样，人生的路真是狭而窄。
“十年树木，百年树人”，种下的肯定是小树，种之前肯定知道小树会成为大树，要给它的生长留够空间，而不是由于它现在小，就密集在一起，然后给它施肥给它浇水，提供它生长的养分就可以了，有没人每天测量它长了多少的？
这就是生活中简单的以终为始的道理。
经典能为我们打下坚实的人生基础，为我们搭建宏伟人生框架结构，
让我们明白什么是“正”，所以我们要读经典，正心立命，明确自己的人生目标。
《大学》云：“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”，
“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”
也是从自身身心合一的泰，人与人的、人与社会的泰的一个过程。
这个过程也是寻找自身“一”天命的过程，读经典确实可以助我们尽快找到道。
经典就是这样一位智慧的老人，
只要您愿意亲近学习，他都会给您智慧，让您明自己的“一”、明自己的天命，他不计前嫌，
只要您认识到他，任何时候都可来汲取养分。
所以当我们知道有这样位智慧老人时，我们是不是该当下行动，赶紧读起来，用智慧来指导我们的生活呢。
三：读经典的方法及心态：
经典好是好，但是难学啊，没有文言文功底，读了也不懂，怎么学？
赖老师也是位家长，他在10年前也没学过经典，他也是为了教育自己的孩子寻到了经典的大门。
《易经》告诉我们任何事物都是发展变化的，当然不是乱变呵。
乾卦“潜龙勿用，阳气潜藏；见龙在田，天下文明；终日乾乾，与时偕行；或跃在渊，乾道乃革；飞龙在天，乃位乎天德；亢龙有悔，与时偕极；乾元用九，乃见天则。”
反映出事物成长的过程，
一颗种子，当还是种子的时候，就将自己潜藏起来，埋在地下，吸收水分、养分，等到时机成熟春天来了，赶快发芽，为了长大，这时需要更努力汲取养分，长到一定的时候，可以吃了，有可能被人摘走了，有可能还留下来，这些只能尽人事随天命了，当然也可以长到瓜熟籽满的丰收之象，接下来是辉煌之后的隐退。
人生亦是如此，“用九”乃是天则，做好每个阶段该做的事情。
经典也是先要去读，这是第一步，后面的懂、感悟、应用都是在建在这个基础上，大家智慧的判断，要不要先迈出这一步。
经典反映的是人性的东西，学习没有说必须读了哪本才能读另外一本。
但她有本末之分。
本是核心的东西，往往被枝叶所遮盖，但我们学习就应该抓根本，也往往被认为是难的东西。
下面引用一个公式：
Ｚ＝aM 2／NＬ
Z就是智慧，a是爱因子，M是教学内容的难度，因为特别重要，用平方，分母部分，N是年龄，L是理解力。
从这个公式可以发现，
年龄越小，理解力越小，教学内容越难，越有智慧。
反之，年龄越大，理解力越大越没有智慧。
只要掌握这个公式，就会非常清楚怎么教育孩子了。
在孩子最小的时候，最没有理解力的时候，去学习最难的经典，他的智慧就会越大。
“子孙虽愚，经书不可不读”。
很多妈妈喜欢和别人去对比，喜欢看别人有没收获，对我们的经典很警惕，那是先祖遗言啊，而且经过历史长河的冲刷的，这么宝贵的东西难道不想和孩子一读为快吗？
我们读经典也一样，和孩子一起读经，一起成长进步，要求孩子做到的，自己首先要做到，孩子不读，读的不好，反求诸己吧。
我们要“以无为而为”的心态读经典，“为”是我们的目标，“无为”是我们行进的方式。
我们眼睛看到的是十年后，坚持在当下，大家不要停步哦，每日读半个小时而已。
能否背诵不要紧，我们读是为了化为己有，用经典的智慧化解我们遇到的困难，解决我们人生的难题。
智慧是海洋，经典是引导我们的桥梁，大家都带着空杯上路吧，
先空杯，再空桶，不停的汲取，扩大自己的容量，这样我们到了海边才有意义。
我的分享结束，谢谢大家！感谢大家的宝贵时间！
点评：自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。用心就好,真是个愉快的春日，有这么好的课程。感谢桐桐妈张老师的精彩分享！
经典的魅力就在张老师的字里行间中流出，文化回归的召唤就在这样的娓娓道来中流淌。
子曰：道不远人。
好东西一直在我们身边，我们因为孩子，亲近了经典，因为孩子，我们得以成长。
张老师对经典的笃诚，对经典学习的认真，我们能明显的感觉的到，真是令人赞叹！信手拈来的风度令人欣喜不已。
《内经》云：“生而神灵”，就是告诉我们每一个生命犹如神灵。
而经典就是传递神灵智慧的桥梁，
《中庸》云：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经”。
回归经典的同时，我们也感受到了那来自先古圣贤的用心：唯乎一诚矣。
《中庸》云：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”
我们能一起接受经典的教化是何等幸运之事！特别是有好的方法、正确的原则、奋进的团体。
其实，对于现在的我们而言，学习经典，只是自己在找回自己。
《诗》云：青青子衿，悠悠我心。
正像如此美丽的经典，要我如何不想她；
《诗》云：青青子佩，悠悠我思。
如此华美的经典，悠悠着我们千年的情怀。
《诗》云：野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。
如此清风白露般的优美经典，我们如何不用一生去追求她？
《诗》云：鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。
如此动人心扉的经典啊，我们可不要把她给忘记了。
时不我待，珍惜当下，我们齐读经典！
