今天是“每日一更，日更千字”的第七日，晚上，跑步回来已经倦怠。在宁静的跑道上，看到身边三三两两的路人，或是牵手，或是窃窃私语，又或是背音响强大地播放自己爱听的声音，偶有不屑也有被影响到，只是跑着，跑着，路上行人已经不再是络绎不绝，渐渐地，变得形单影只。如此，这一天也将近尾声。
坐在键盘前，脑子里空空如也。我努力地回忆着今天发生的事，一切都过于平淡，像是没有发生似的。气若游丝真写照。还好，中午午休时，看了一段字，让自己平添了好气色。
之前假期可以心安理得的一天读完一本书。我不是刷书，不是一目十行，而是从心交流。如同今天午休，读《傅佩荣讲庄子》。本书分为四个主题：人间患难深重、心斋与道契合、外化而内不化、从真实到美感。
每一主题都有实在的收获，在“人间患难深重”这一主题里，对庄子的写作方式的三个特色有了了解。
第一， 他写寓言，他用这种方式，让大家自行思考判断。真不愧为是庄子，在庄子的眼中，人人的判断无论对错，都是存在的。也就是读之前我们就应该有的——深度虚无主义。庄子的寓言是用事来明理的。
第二， 重言。借重古人的话来说明。有点像我们现在写作时的引用。但又有些不同，现代文中的引用是真实存在的，而庄子的“重言”可能是弥天大谎，庄子是在借名人效应，强化自己的论点吧；有时候庄子的“重言”又像是真假参半的侦探剧，寻找适合自己的答案，可能是庄子要表达的吧。庄子的重言是用人来明理的。
第三， “卮言”这个 “卮”字就跟漏斗一样，随容器而调整其形状。也就是借景抒情，自由自在，类似于散文。庄子的卮文是随感而发的。
无论哪一种写作形式，庄子都用自己的体系传递给你讯息：人生在某一方面受到了委屈，在其他方面却能有所得。跟西方圣经中所讲的，上帝在给你关一扇门的同时，一定会为你打开一扇窗。如出一辙。正如当下正热卖的新书书名一样《你所失去的，都会以另一种方式回归》贴切。
人生何处不欢喜呀，我们欢喜的是遇到未知的状态时，念诵老庄的句子：独与天地精神之往来。是一种豁然开朗，忆起李商隐的名句“身无彩蝶双飞翼，心有灵犀一点通。”人与万物都是一体的，又何须畏惧无法预知的未来呢？
人生何处不欢喜呢，单是阅读了一段字，对于写作就有了“人生不设限”的遐想，单是阅读了一段字，就印证了“少则得，多则惑”。单是读了一段字，我们就有了“顺其自然”的接受，而不是无奈的嗟叹。
道家强调的智慧，就是一个人判断条件是否成熟的能力。至于该如何判断，可能通过学习、观察，或是从过去的经验中寻找线索。生活是微妙而神奇的，我们与别人来往，可以将过去的情况总结，再开发一个新的未来，只看自己怎么说、怎么做。因此，如此周而复始又推陈出新的状态里，怎能不欢喜呢？
