王小波曾说:“一个人拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”诗意？何处是诗？
纵观古代，陶渊明在自己的田园生活中找到了自己生活的诗意，“采菊东篱下，悠然见南山”是他诗意生活的真实写照；而李白，他则在四方游历漂泊之中，找到了自己人生的诗意。他们都是自己生活灵魂的主人，掌握了人生走向诗意的方向。但有的人，也许穷尽一生也找不到属于自己的诗，找不到自己人生的主旋律。
现代人，绝大多数都丢掉了自己的诗，或者是放弃了寻找诗。而我，也曾是诗意生活的虔诚信仰者。那时候，我所理解的诗就是远远的悬挂在远方，犹如孤月，可远观而不可亵玩焉。人总是要有指望才能好好活下去，而我的诗意，就是那一个个可能实现也可能落空的指望。这一个个指望包含着长大的愿望，想阅读的书，想要考的大学，想要游历的梦想……这一个个指望指引我缓慢地走向我的诗意，忽而今夏。但直到今夏，我才明白，我的诗意啊，它确实是冷冰冰的悬挂在远方枝头的圆月，穷尽此生、跋山涉水我也可能无法到达。因为在一个个指望看似实现之后，我们又陷入了，新的追逐之中。
我总是认为生活平淡，唯有诗意可以为其增彩添色，但实际上是，一味地追逐并无意义，没有终点的赛跑也会失去劲头。这就好像《红拂夜奔》中所说的:“生活能有什么寓意?在它里面能有一些指望就好了。对于我来说，这个指望原来就是证出费尔马，对于红拂来说，这个指望就是逃出洛阳城。这两件事我们都做到了。再后来的情形我也说到了。我们需要的不是逃出洛阳城或者证明出费尔马，而是指望。如果需要寓意，这就是一个，明确说出来就是:根本没有指望。我们的生活是无法改变的。”对于红拂来说，她所追求的人生的诗意不过是有趣的事，但事实是她不过逃出了一个圈又进入了一个圈，最终毫无趣味的死去；对于李靖来说，人生的诗意在于自由，但现实是他殚精竭虑、苦心孤诣的逃出洛阳城后，又进入了自己设计的长安城，仍然还是没有自由，最后老的连再次逃跑的力气也没有了。而我呢，从少年到现在，我的指望有过落空也实现了不少，一步一步走到了今天，发现自己也是陷入了李靖红拂的怪圈——我不知道自己下一步将何去何从了。
生活一点点告诉我们，没有绝对的有趣，没有绝对的自由，没有绝对的成功和失败。那诗意呢?也许是你在追逐中自己的领悟与超脱，它绝对无形，润物细无声。
《红拂夜奔》最后，王小波引用了那个二次大战中的写日记的女孩安妮，她用生命的价值证明了再不要相信别人是善良的，或许这在大多数人眼中是傻气的行为，但是我觉得，如果用这一份傻气和真诚去感受生活中的诗意，不管诗意能不能滋养你，这一行为都是伟大的。因为真正强大的人，是在看到了生活的真相后仍然保持战斗，保持微笑的人。生活是无法改变的，但是至少，我们可以改变应对生活的态度。
