我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之074。

我们来看六条爻辞，这六条爻辞都在讲感应，就如人的身体，从脚趾开始，一点一点往上感应。

初六，咸其拇。

“拇”是脚拇指，“咸其拇”就是从脚拇指开始感应。古时，如果少男少女产生感情，男方会用脚去碰碰女方，看女方有何反应。如果女方没有把脚移开，说明彼此有意，反之则无戏。

《象传》解释：

象曰：咸其拇，志在外也。

情感是往外的自然流露。感应要先从心里有所动，方能在外显示，男方对女方产生了感情，他的脚趾会自然而然去动。当然，脚拇指动并非要去踢对方，而是说脚趾动是纯粹自然发生的、潜意识的活动。

六二，咸其腓，凶，居吉。

“腓”是小腿肚子，感应从脚拇指往上到小腿肚子了，有凶险，停住或在家安居，就吉祥。为什么呢？

《象传》解释：

象曰：虽凶居吉，顺不害也。

顺应感应之道就没有危害。感应遇到凶险就要停下来，停下来就是静，所以真正的感应之道就是“静”。六二爻处于第二个时空点，阴爻居阴位，又中又正，不要盲目乱动，走中正的感应之道，就可以趋吉避凶。

九三，咸其股，执其随，往吝。

“股”是大腿，感应到了大腿，执着而盲目地跟随别人，这样前往会有遗憾。九三爻是下卦的最高位，是阳位，容易冲动，太执著会有凶险；而六二爻是先凶后吉，居静就吉。

《象传》解释：

象曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。

“咸其股，亦不处也”：感应越来越上，越跟越紧，别人都无法安处了，所以太执著不行；“志在随人，所执下也”：九三爻有意追随别人，太执著于下方，因为九三爻是下卦最高位。这是告诉我们真正的感应是无心的、随遇而安的感应，而不是太执着地感应。

九四，贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。

守持正道，会获得吉祥，悔恨会消亡。“憧憧”表示心意不定的样子，如果心意不定，朋友的心意也会摇摆不定。九四爻是唯一没有说在哪里感应的爻，从其爻辞可知，九四爻感应的是朋友，如果自己心神不宁，朋友也会受到自己的感应而心神不宁，所以这里强调的是感应之心贵在稳定，只要有稳定的感应力，周围的人就会随着你稳定下来。九四爻是阳爻处于阴位，没有守住正位，易动，此时要“贞”，走正道才能吉祥，悔恨才能消失。

《象传》解释：

象曰：贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。

“贞吉悔亡，未感害也”：九四爻不正，但是守正就不会有悔恨，去感应也不会有危害。九四爻跟初六爻相感应，是阴阳感应。“憧憧往来，未光大也”：忽左忽右、心神不宁地往来，是因为没有光大感应之道。到哪里才能光大呢？九五爻。

九五，咸其脢，无悔。

“脢”指后背，感应到后背，没有悔恨。“后背”是一种比喻，“意志相背”指和自己意见不同，“咸其脢”就是能跟与自己意见不同的人相感应，这种感应需要用真心去感化和自己意见相左的人，真心换真心，才能交到更多朋友。

《象传》解释：

象曰：咸其脢，志末也。

志向在于感应末微的东西。九五爻是至尊之爻，同时又中又正，所以能用中正之道感应天下万物、人心，包括感应与自己意见不同的人，这种大的感应才是感应之道。

上六，咸其辅颊舌。

“辅”指上牙床，“颊”指脸颊，“舌”是舌头；“咸其辅颊舌”就是感应到了上牙床、脸颊、舌头，这里的感应更高了，感应到脸上了。从少男少女来说，是先从脚拇指感应，一点一点感应，最后感应到嘴上，也就是接吻了。就其他感应而言，指口中说话。

《象传》解释：

象曰：咸其辅颊舌，滕口说也。

“滕”是施展，“滕口说”就是用言语展现感应之道。如果太花言巧语，就要提防，因为它是假的感应；如果理解为“滕口说（悦）也”，通过施展出口中言语的才能，使双方心灵感应而喜悦，就是好的。

咸卦的启示

我们来总结一下咸卦：

通过少男少女从下往上的感应过程可知如何处理人际关系，要真心感应而非花言巧语，该动则动，该静则静。

真正的感应要虚心、安静、宽容、心胸广阔，这样才能感化别人，包括与自己意见不同的人。如果人人都能有这样的心，人与人之间都能感应沟通，就没有矛盾了，天下就和平、和谐了。

咸卦讲的是从下往上的过程，有人说它是练气功的过程：首先意守脚趾头，然后到小腿肚、大腿、腰、背，再到头；也有人说这是房中交合的过程。我认为没有必要把它限于某一件事，它其实是讲了一个大规律，是从下往上、从低往高、从小往大的慢慢扩大的过程。

少男少女的感应进一步就是长男长女的感应，长男长女的感应是恒卦，下一讲我们就讲恒卦。