——兄弟叔侄，需分多润寡

        “兄弟叔侄，需分多润寡”，兄弟，有以下九种解释：

        第一，同父异母、同母异父、同父母的男子，年长为兄，年幼为弟，指哥哥和弟弟。

        第二，同父异母、同母异父、同父母的男子，年长的男子对年幼男子的称呼，指对弟弟的称呼。

        第三，男子在社会中互相称呼。指泛称意气相投或志同道合的人、亦以称友情深笃的人。

        第四，女子在社会中互相称呼。指姐妹，古代姐妹亦称兄弟，古时候江湖女子互相称呼。

        第五，同姓、同族、同辈男子的互相称呼。指古代对同姓宗亲的称呼。

        第六，有血缘关系异姓同辈男子的互相称呼。指古代对姻亲之间同辈男子的称呼，因亦借指婚姻嫁娶。

        第七，表兄表弟，姨兄姨弟。之间的称呼。指古代对亲戚的统称。

        第八，邻里、乡里，乃至社会中，年龄、体质等方方面面相近的男子的互相称呼。指喻两者相似，不相上下。

        第九，在社会中，指男子的自称。

        叔侄，是叔父、伯父，（叔母、伯母）与侄男（侄女）相互联系或称呼。

        另外同袍兄弟的男儿，也可以叫侄男儿、侄儿、侄儿子、侄子。同袍兄弟的女儿，也可以叫侄女儿。

      父之兄称“伯父”。与伯父、伯母的关系是叔侄关系。因为伯父、还可以是伯侄关系。叔侄关系包括伯侄关系。但伯侄关系只指与伯父、伯母的关系。

      人与人交往关系包括亲属关系、朋友关系、学友（同学）关系、师生关系、雇佣关系、战友关系、同事及领导与被领导关系等，所属关系之中年龄之差的尊称。

        除此之外，还有叔侄是旁系血亲关系。根据亲属关系发生的原因，可以将亲属分为配偶、血亲和姻亲三类。血亲包括自然血亲和拟制血亲，前者是指出于同一祖先具有血缘联系的亲属；后者是指彼此本无该种血亲应当具有的血缘关系。

        姻亲则包括血亲的配偶、配偶的血亲、配偶的血亲的配偶，姻亲之间只有在法律特别规定的情况下才具有权利义务关系。

        搞清楚了哥与弟，叔与侄。现在谈论帮助。

        我个人认为。叔与侄、哥与弟的帮助，是有一定的范围的。因为每一个人都有他的所属范围。如果说我们只要有叔侄、哥弟称呼的人群都去进行帮助，当然没有错，可是，一个人的能量毕竟是有限的。个人所属范围之外的人群留给他人去帮助也是一种互相互爱的行为。

        在特殊情况下，当然也可以帮助，范围之外的叔与侄、哥与弟。

      只要自己富裕。当然可以帮助任何一个人。当然帮助损人是不可以的。如果站在教育的角度，有十分把握能把损人教育过来，那么，帮助才有价值。

        富有的应该去资助贫穷的，这是在家庭当中利和同均，大家互利互爱，互相帮助。家庭之中大家能够平等，自然就能够和睦，如果有不平，和睦就很难。

        资料：明朝有兄弟两人，弟弟叫做赵彦霄，兄长叫做赵彦云，这个弟弟非常之厚道，兄长就有一点浪荡公子的习气。

        后来他们的父亲离开之后，兄弟因为生活的方式不同，本来他们在一起生活了十二年，但是兄长因为游手好闲，他就觉得弟弟有时会障碍他，所以就要求分家。结果弟弟没有办法，只有同意兄长分家。

      分了之后还不到五年，他兄长的家产就已经荡尽。

        这个时候弟弟就摆了酒席请他哥哥来一起聊天，在酒席间就跟他哥哥说，为弟其实一开始就没有想分家的意思，只不过因为兄长你执意要分家，所以才勉强同意。其实我只不过是为你守着一半的家业，希望将来兄长能够把我这一半的家业继续继承下去，说实在的，到现在弟都没有想分家的心，所以希望兄长把我这一份的家业还是收回去，继续主持我们的家政。说完之后就把分家的契约拿出来，当着他兄长的面烧了，而且把家产仓库的钥匙统统归还给他的兄长。

        此时的兄长很惭愧，觉得非常对不起自己的弟弟，于是从今以后就痛改前非，好好做人，兄弟又住在一起，重新像过去一样和睦。到了第二年，这个弟弟赵彦霄跟他的儿子竟然一起都考上了进士。

　　 看到这里非常赞叹，因为兄弟之间对待财产的问题多数都是你争我夺，不肯让步。竟然赵家的兄弟能够如此，弟弟能够这样将财产无私奉送给自己的兄长，十分难能可贵。因此，能够这样去敦睦伦常、和睦兄弟，一定得到天的护佑，所以天对他的报偿就厚。

      站在本质的角度论，兄弟之间怎么可以能够分彼此？本来都是同出一个父母，既然同出一个父母就是同体。所以古人将兄弟姐妹比喻成手足，手足是一个身体上的部件，是一体的。因此怎么能够为了一些财利而互相去争夺。

        父母暮年，兄弟用共同的财产，方便孝养父母，父母不在世的时候，兄弟更应该抱团生活。叔侄应该多加关照。

　　元朝时代，在黄州发生了妖贼作乱的情形。当时有个人叫做章溢，跟他的侄子章存仁为了避乱逃到山里面，但是没想到，这个章存仁(就是这个侄子)竟然被妖贼捉住了，这些妖贼要杀章存仁。章溢就找到妖贼跟他讲，“我的哥哥只有一个儿子，我不可以让我的哥哥没有后代，你们要杀，不要杀我的侄子，他年纪还小，我情愿代我的侄子去死，请你们一定不要杀他，你杀我!”讲完之后抱着自己的侄子就嚎啕大哭起来。结果这些妖贼都被章溢的仁厚之心感动，非常之敬重他的义气，终于把他叔侄两人都释放了。

        从这里看出，其实古人讲得对，盗亦有道。为什么连这些杀人不眨眼的妖贼都能够被章溢叔侄感动?说明“人之初，性本善”，在危急关头，章溢的这种真情流露，愿意代自己的侄子去死，使自己的兄长留后，这种深情厚义当然能够感动人的良心。

　　其实我们想改变社会不安定的这些因素，不是在忧虑社会没善良的人，应该忧虑自己能不能够好像章溢一样，能够在急难当中舍身为人。自己果然有这一种仁厚之心，就不需要担心这个社会不能够安定。连贼人都能够感化，更何况一般人?

        从而得出朱柏庐先生讲：“兄弟叔侄，需分多润寡”这句话的意思之深度。

      文明社会中，助人为乐的不同的案例举不胜举。