说起日本文化，那种似曾相识而若即若离的亲近感非常复杂。总觉得作为一个中国人，不讨厌日本、或者不喜欢日本都是不够完整的。再多的历史纠葛，也不会蒙蔽国人在此间辨认出太多的过往，因此常常感慨，这是中国本来应该有的样子。
对日本的礼仪与文明，我总调侃式地抱有“礼失求诸野”的优越感，其实一一看去、仔细想来，也许这只是作为道术缺废、去圣久远的华夏子民，一种无可奈何的自我安慰罢了，人家日本文明早已经在自省自重自律之间，发展成一套独立的根系。
今天在奈良东大寺，这个鉴真和尚曾经讲道的古寺庙，虽然也有游客的扰攘，却仍能保有圣地的清净，就好像这拥挤而宁静的岛国缩影。
看介绍说，始建于公元八世纪的东大寺，自唐以降，在历代兵火战乱中经历了两次损毁两次重建。现存大殿完工于1709年，距今只三百多年，但依然留存唐宋风貌。看南大门留下的宋代木质顶梁，古朴精巧，并不修饰雕琢，感叹日本人对历史的珍视与维护可谓保守到了虔诚的地步。
这种态度究竟如何得来？相比之下中国人大概算得上是痛恨自己的前尘旧事——朝代更替，战火频仍，每一朝几乎都以消灭损毁前朝遗迹为建国伟业，号称不破不立；而日本皇统则“万世不坠”，日本人认皇室为天照大神后裔，皇权世代一系，因此整体的历史与文明也得到充分沿袭与保护。
当只能在这异域岛国追想唐风宋韵，不得不替一水之隔的古都们感到悲哀。轻言破立，不知敬畏，才搞到如今信仰无处安放，文明支离破碎。不破不立，那是多么轻浮与暴戾的逻辑。内观、坚守，自持，才是一切重建的开始。
2014/11/13
图片发自简书App
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