文化通史101
今日启发：
Elton:
第六章 古代文化的全盛(一)
第四节 大和绘与绘卷的诞生
非宗教性绘画
约于12世纪末至13世纪初，即平安时代后期至镰仓时代前期还出现了有名的“世俗性绘卷”《鸟兽戏画》。该《鸟兽戏画》分甲、乙、丙、丁4卷，事实上内中属真正“戏画”的是甲、乙、丙3卷，丁卷属“绘本”。不同于“物语绘卷”和“说话绘卷”是根据文字故事绘制，其主题是没有以任何文本作为依托的，所以其含意要根据画面来解读，全四卷很难有一个连贯而完整的情节。甲、乙两卷“绘本”用拟人化的技法，丙卷“绘本”用草图化的技法，描绘猴、兔、蛙、狐的活动状态或描绘人或动物的游戏情状，都是讽刺当时的社会世相的，具有漫画的性格特征。丁卷“绘本”，则是写生式地描画各种鸟兽，形象十分逼真。在全四卷中，第一卷拟人化地描绘鸟兽，假托动物世界来暗喻、讽刺人间的世界，这是全四卷精华所在。而在“戏画化”这点上，全四卷是相同的。有的学者认为：“《鸟兽戏画》的甲卷不仅非常杰出，而且也是代表日本古代讽刺绘画艺术的精品。”《鸟兽戏画》的特色有三点。(一)全四卷均无“词书”，只有连续描写的绘画，属于完全不着色彩、以线描为主的白描画法，运用中和的墨色，画出流畅阔达的线条，笔力雄劲自在，从整体上给人一种独特美的感觉。这类戏画也称作“自描戏画”，其主题性与绘画性十分和谐与统一。（二）采用拟人化的技法，具有讽喻性。描绘的动物对象主要是猴、兔和青蛙，模仿着人的游泳、射箭、骑马和相扑等各种比赛动作。有的学者认为：在各项比赛中，最后都是弱者取胜，以讽喻当时新兴武士阶级最后取代原先强大而如今走向衰落的贵族阶级。还有的画面，描写拟高僧出世行道的猴，以讽刺当时上层宗教人士的堕落；乃至以这些动物的生态图谱，象征人世间一年的四季行事。（三）虽是鸟兽戏画，但当时许多人世间的风俗都进入画中，包括如来莲座、念珠颂经、斋戒沐浴、猿乐、田乐舞、骑射、相扑角力、踢球游戏等“即兴奇智”。这些具有庶民风俗的绘画，大多是采用写实的方法。它们是最写世态，最感人心的作品。以上各类绘卷虽然内容、形式和风格各有不同，但是展示了一种与此前宗教性绘画完全不同的新型绘画——非宗教性绘画——的蓬勃发展，为日本绘画史翻开了新的一页。其中《源氏物语绘卷》《信贵山缘起绘卷》《伴大纳言绘词》《鸟兽戏画》是支撑着一个时代的日本“绘卷物”的四大支柱，在日本绘画史上占据着不可取代的重要地位，被誉为四大“国之瑰宝”。
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